Tibetan
སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱིན་སྲེག་མ་གཏོགས་པར། །རབ་གནས་འདིར་ནི་བསྟན་ཡོད་མིན། །ཞེས་གསུངས་པས་སློབ་མ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལས་གཞི་དཀར་པོ་ལ་ཐབ་ཁུང་ཁྲུ་གང་ཟླུམ་པོ་ཟབས་སུ་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་བརྐོས་པའི་དབུས་སུ། རྒྱར་སོར་དྲུག་འཕང་དུ་སོར་གསུམ་པའི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་སྟེང་དུ་ཐོད་པ་ལ་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། འདབ་མ་རྣམས་ལ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་བཀོད་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །ཐབ་ཁུང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོར་བཞི་དོར་ལ། ཁ་ཁྱེར་རྒྱ་དང་དཔངས་སུ་དེ་ཙམ་པ་རྡོ་རྗེས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །སྟེགས་བུའི་མཚམས་བཞིར་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་པ། ལས་དང་མཐུན་པའི་སས་ཀུན་དུ་བྱུགས་ནས། ལས་དང་མཐུན་པའི་དྲིས་ཀྱང་བྱུག་གོ །མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དུས་གསུམ་དུ་གཏོར་བར་བྱ་སྟེ། ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་ངོ༌། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་ས་གཞི་སེར་པོ་ལ་ཁྲུ་དོ་གྲུ་བཞི་པ། ཟབས་སུ་དེའི་ཕྱེད་དུ་བརྐོས་ལ་ཁ་ཁྱེར་སྔ་མ་ལས་ཉིས་འགྱུར་དུ་བྱས་ཏེ། ལྷག་མ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ས་སེར་པོ་དང་དྲི་སེར་པོས་བྱུག་ལ། མེ་ཏོག་སེར་པོས་གཏོར་བར་བྱའོ། །དབང་ལ་ནིས་གཞི་དམར་པོ་ལ་རྒྱར་སོར་ཉི་ཤུ། ཟབས་སུ་སོར་བཅུ་པའི་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་དུ་བརྐོས་ལ། སོར་གསུམ་པའི་ཁ་ཁྱེར་གྱིས་བསྐོར་རོ། །ལྷག་མ་ནི་སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ས་དམར་པོ་དང་དྲི་དམར་པོས་བྱུག་ལ་མེ་ཏོག་དམར་པོས་དུས་གསུམ་དུ་གཏོར་རོ། །དགུག་པ་དང་བསད་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །འདིའི་ཁྱད་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ས་ཕྱོགས་གནག་ཅིང་སྙིང་པོ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གས་པ་དང་ཚ་སྒོ་ཅན་དུ་བྱ་སྟེ། ས་ནག་པོ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བ་དང༌། །བོང་བུ་དང་རྔ་མོའི་རྟུག་པ་ཅི་སྙེད་པས་བྱུག་ཅིང་དྲི་མི་ཞིམ་པ་དང༌། དྲི་མེད་པའི་མེ་ཏོག་ནག་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང་ཕུབ་མས་གཏོར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་ལྷ་ཁང་གི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཞི་བ་དང་དབང་གི་ཐབ་ཁུང་བྱའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་རྒྱས་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱིའོ། །ནུབ་ ཏུ་ནི་དགུག་པའོ། །ཡང་ན་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་ཀྱང་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཐབ་ཁུང་བྱ་བར་སྣང་སྟེ། ཐབ་ཁུང་གི་ཆོ་གའོ། །ད་ནི་དགང་གཟར་དང་བླུགས་གཟར་བསྟན་པ་སྟེ། གསེར་དང་ཟངས་ལས་བྱུང་བའམ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཤིང་ལས་བྱས་པ་ཡང་རུང་སྟེ། ཡུ་བའི་མཐར་སོར་དྲུག་པའི་རྡོ་
Chinese
火供仪轨 火供仪轨 “除了坛城火供外，此地未曾开示。”如是说，为了利益学徒，当宣说随所欲求之火供仪轨。其中，于白色地基上，挖掘一肘圆形，深十二指之灶坑，其中心，于宽六指，高三指之八瓣莲花之上，安放颅器所依之杂色金刚。于花瓣上书写诸天女之名号，并以金刚鬘围绕之。灶坑之外，舍弃四指，以宽、高皆等同之金刚围绕之。于坛城四隅，以三尖金刚标帜之。以与业相应之土涂抹各处后，亦以与业相应之香涂抹之。于三时撒布白色花朵，此乃息灾之灶坑。增益之灶坑，则于黄色地基上，作二肘正方形，深为其一半，开口为前者之两倍，其余则如前。其后，以黄色土与黄色香涂抹之，并以黄色花朵撒布之。怀爱之灶坑，则于红色地基上，挖掘宽二十指，深十指之三角形灶坑，并以三指之开口围绕之。其余则如前所示。其后，以红色土与红色香涂抹之，并以红色花朵于三时撒布之。勾招与诛灭亦如是。当说此等之差别，于黝黑且非精华之地，作有裂缝与热气之处。以黑土与坟场之灰烬，以及驴子与母驴之粪便等涂抹之，并以不悦意之香，以及无香气之黑色花朵，红色花朵与糠秕撒布之。其中，于坛城或寺庙之东方，作息灾与怀爱之灶坑。于南方则为增益。于北方则为事业。于西方则为勾招。或者，亦可用彩粉，依随事业而作相应之灶坑，如是显现。此乃灶坑之仪轨。现在开示舀勺与倾勺，可用金或铜制成，或用供施之木制成亦可，于柄端有六指之石
English
The Ritual of Fire Offering The Ritual of Fire Offering "Except for the mandala fire offering, nothing has been taught here." As it is said, for the benefit of the disciples, the ritual of the desired fire offering shall be spoken. Among them, on a white base, dig a circular hearth one cubit in diameter and twelve fingers deep. In the center, on an eight-petaled lotus six fingers wide and three fingers high, place a variegated vajra resting on a skull cup. Inscribe the names of the goddesses on the petals and surround it with a vajra garland. Outside the hearth, leave four fingers' width and surround it with vajras of equal width and height. At the four corners of the platform, mark them with triple vajras. Smear all around with earth appropriate to the activity, and also smear with incense appropriate to the activity. Scatter white flowers three times; this is the hearth for pacification. For increase, on a yellow base, make a square of two cubits, dig it to half that depth, and make the opening twice as large as before; the rest is as before. Then, smear with yellow earth and yellow incense, and scatter yellow flowers. For subjugation, on a red base, dig a triangular hearth twenty fingers wide and ten fingers deep, and surround it with an opening of three fingers. The rest is as previously shown. Then, smear with red earth and red incense, and scatter red flowers three times. Attraction and destruction are also the same. The difference here shall be stated: make the ground dark and not essential, with cracks and hot spots. Smear with black earth and ashes from the charnel ground, and with as much donkey and mule dung as possible, and with unpleasant incense, and scatter odorless black flowers, red flowers, and chaff. There, in the east of the mandala or temple, make the hearths for pacification and subjugation. In the south is for increase. In the north is for accomplishment. In the west is for attraction. Alternatively, it seems that one can also make a hearth appropriate to the activity with colored powders. This is the ritual of the hearth. Now, the ladle and pouring ladle will be shown. They can be made of gold or copper, or of sacrificial wood. At the end of the handle, there is a six-finger stone.
Tibetan
རྗེ་རིན་ཆེན་བྱའོ། །དབྱུག་པ་ནི་སོར་བཅུ་དྲུག་པའོ། །དབྱུག་པའི་སྟེང་གི་ཆར་ནི་སོར་བཞི་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །དཀྱུས་ནི་སོར་བཞི་པ་ལ། ཟབས་སུ་སོར་གཉིས་པ་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པས་མཚན་པ་སྟེ། རྩེ་མོ་ལ་བཅུད་འཛག་པའི་མཆུ་མཐེའུ་ཆུང་གི་ཚད་འདི་ནི་དགང་གཟར་རོ། །བླུགས་གཟར་ནི་པདྨའི་འདབ་མའི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་ལ། རྒྱར་སོར་གཉིས་ཟབས་སུ་སོར་གཅིག་པ། དཀྱིལ་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པས་མཚན་པ་སྟེ། ལྷག་མ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གཉིས་གའི་ཡུ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་དུ་རུང་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་དག་ཁྲུ་རེ་རེ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཇི་སྟེ་དགང་གཟར་དང་བླུགས་གཟར་མེད་ན། དགང་བླུགས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་ནི་སོར་མོ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ལག་པ་བྱལ་། ཅིག་ཤོས་ནི་སོར་མོ་གསུམ་བསྡུས་པས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཨ་མྲ་དང༌། ཨུ་དུམ་བཱ་ར་དང༌། ཀ་ཏམ་པ་དང༌། པཱ་ལ་ཤཱ་དང༌། ཨ་ཤྭ་ཏྠ་དང༌། པ་ལ་ཀྵ་དང༌། ནྱ་གྲོ་དྷ་དང༌། བི་དང་ཀ་དང༌། ས་མི་དང༌། ཀ་ས་མ་རྒ་དང༌། ཨ་པ་མ་རྒ་ལས་བྱུང་བའི་རྩེ་མོའི་ཆ་ལས་བྱས་ཤིང་གསར་པ་མཐོ་གང་ཙམ་གྱི་ཚད་ལ། འདབ་མར་བཅས་པའོ་མ་དང་སྦྲང་རྩི་དང་མར་ལ་རྩེ་མོ་གཉིས་སྤགས་ལ། དྲི་དཀར་པོའི་ཆུས་གཏོར་བའི་ཡམ་ཤིང་འདབ་མ་གཉིས་དང་བཅས་པའི་རྩེ་མོ་གཅིག་པ། མཐེ་བོ་དང་སྲིན་ལག་གིས་བཟུང་སྟེ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རུལ་པ་དང་གས་པ་དང་ཆག་པ་དང༌། ཤུན་པ་མེད་པ་དང༌། ཡོ་བ་དང༌། རྩེ་མོ་གཉིས་པ་དང༌། ཐུང་བ་དང་རིང་བ་དང༌། སྲོག་ཆགས་ཀྱིས་ཟོས་པ་དང༌། སྲོག་ཆགས་ཅན་ནི་སྤང་བར་བྱའོ། །ཡང་ནས་དང་འབྲས་ཡོས་དང༌། ཞོ་དང་འོ་མ་དང༌། ཏིལ་དང་ཀུ་ཤ་གསར་པ་དང༌། དཱུར་བ་དང༌། ཙུ་ཏའི་འདབ་མ་དང༌། ཙནྡན་དང་འབྲས་ཟན་དང༌། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང༌། མར་དང་བཅས་པ་སྟེ་དེ་དག་ལས་ཅི་ འབྱོར་བ་སྲེག་པ་ནི་ཞི་བའི་བསྲེག་རྫས་སོ། །ཡམ་ཤིང་དེ་དང་འདྲ་བ་ལས་དབུས་ཀྱི་ཆ་ལས་བྱུང་ཞིང་ཁྲུ་གང་ཆག་གང་བ། དྲི་སེར་པོའི་ཆུས་གཏོར་བ་སྦྲང་རྩི་ལས་སྤགས་པའོ། །གཞན་ཡང་ཟས་མཆོག་ཤྲི་ཕ་ལ་དང༌།འབྲས་བུ་སཱ་ལུ་དང༌། གསེར་དང༌། ཀར་ཎི་ཀའི་མེ་ཏོག་དང༌། འབྲུ་རྣམས་ནི་རྒྱས་པའི་འོ། །ཙམ་པ་ཀ་དང༌། ཨ་ཤྭ་ཏྠ་དང༌། བ་ཀུ་དང༌། པྲི་ཡང་ཀུ་ལས་བྱུང་བའི་ཡམ་ཤིང་སོར་ལྔ་པ་འདབ་མ་དང་བཅས་པ་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། འབྲས་བུ་སྐྱུར་པོ་དང༌། མངར་པོ་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་དག་ནི་དབང་གིའོ། །དགུག་པ་ལ་ནི་དེ་དག་དང༌། ཚེར་མ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་དག །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་ནིམ་པ་དང༌།
Chinese
权杖应为珍宝所制。权杖长十六指。权杖顶端为四指金刚杵。其宽度为四指，深度为二指，中央以五股金刚杵为标志。顶端有滴落精华的小鸟喙状物，此为量取器。倾倒器形如莲花瓣，宽二指，深一指，中央以五股金刚杵为标志。其余部分与前者相同。两者的把手应易于用金刚拳握持。如此，则表明它们各自长一肘。若无量取器和倾倒器，则量取和倾倒的火供应以具有五指的手进行。另一只手应握成三指状。此外，还有芒果树、榕树、卡塔姆巴树、紫檀树、菩提树、巴拉夏树、尼拘陀树、比塘卡树、萨米树、卡萨玛尔嘎树、阿帕玛尔嘎树的顶端部分制成的新鲜的、高一拃左右的木柴，带有树叶。将酥油、蜂蜜和黄油涂抹在两端，用白色香水洒过的、带有两片树叶的木柴顶端，用拇指和食指握住进行焚烧。对于腐烂、破裂、断裂、无皮、弯曲、双头、短、长、被动物吃过或带有动物的木柴，应避免使用。另外，还有大麦和稻米、酸奶和牛奶、芝麻和新鲜的库沙草、杜尔瓦草、芒果叶、檀香和米饭、白花和黄油等，凡是能得到的，用于焚烧，是寂静的火供供品。与该木柴相似，由中央部分制成，长一肘少一拃，用黄色香水洒过，涂抹蜂蜜。此外，还有上等食物什利帕拉、萨鲁果、黄金、卡尔尼卡的鲜花和谷物等，是增益的供品。由占巴卡树、菩提树、巴库树、普里扬古树制成的五指长的、带有树叶的木柴，以及鲜花、酸果、甜果，特别是红莲花等，是怀柔的供品。对于勾招，则使用这些以及荆棘等钩状物。对于降伏，则使用楝树等。
English
The scepter should be made of precious jewels. The scepter is sixteen fingers long. The top of the scepter is a four-finger vajra. Its width is four fingers, its depth is two fingers, and the center is marked with a five-pronged vajra. At the top is a small bird-beak-like object that drips essence, this is the measuring device. The pouring device is shaped like a lotus petal, two fingers wide and one finger deep, with a five-pronged vajra in the center. The rest is the same as before. The handles of both should be easy to hold with a vajra fist. Thus, it is shown that they are each one cubit long. If there is no measuring device and pouring device, the fire offering of measuring and pouring should be done with a hand with five fingers. The other hand should be held in a three-finger shape. In addition, there are also fresh firewood made from the top parts of mango trees, banyan trees, katamba trees, palasha trees, bodhi trees, palasha trees, nyagrodha trees, bitangka trees, sami trees, kasamarga trees, and apamarga trees, about a span high, with leaves. Smear ghee, honey, and butter on both ends, and burn the top of the firewood with two leaves, sprinkled with white perfume, holding it with the thumb and forefinger. Firewood that is rotten, cracked, broken, without bark, bent, double-headed, short, long, eaten by animals, or with animals should be avoided. In addition, barley and rice, yogurt and milk, sesame and fresh kusha grass, durva grass, mango leaves, sandalwood and rice, white flowers and butter, etc., whatever can be obtained, are burned as peaceful fire offering offerings. Similar to that firewood, made from the central part, one cubit minus one span long, sprinkled with yellow perfume, smeared with honey. In addition, there are also excellent foods such as sriphala, salu fruit, gold, karnika flowers, and grains, which are for increasing. Firewood made from champaka trees, bodhi trees, baku trees, and priyangu trees, five fingers long with leaves, as well as flowers, sour fruits, sweet fruits, and especially red lotuses, are for subjugation. For summoning, use these and thorny hook-like objects. For subjugation, use neem trees, etc.