Tibetan
སྒོམ་པ་མ་བསྒོམས་ན། །ཐེག་པ་དམན་ལ་ལྷག་མོས་པས། །དེ་ཡི་མཆོད་པ་ཀུན་རྫོབ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་བཞིན་དུ། །བཟླས་དང་བསྒོམ་ལ་མངོན་དགའ་ཞིང༌། །རྟག་ཏུ་འཁོར་ལོའི་ཕ་རོལ་འགྲོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉེས་བྱེད་པས། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དཔལ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་བྱ་བའི་རིམ་པའི་ལམ་ལས། །མཆོད་པའི་བྱ་བ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།ས་གསུམ་གང་ཡིན་དྲི་བཅས་དེ་ཡི་ཕྱིར། །དེ་ལས་འདས་པ་དམ་པའི་ཡིད་བརྟན་ནས། །ཤེས་རབ་ཐབས་ལྡན་རྒྱལ་བའི་ལམ་གཅིག་ཉིད། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་རྟོག་གེའི་ཡུལ་མ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་བླ་མའི་མན་ངག་བརྒྱུད་རིམ་གྱིས། །རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་བདུད་རྩི་བཅུད་ཀྱི་མཛོད། །སྔགས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོའི་ལམ་ནི་མདོར་བསྡུས་པ། །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེའི་བྱ་བའི་རིམ་པའི་ལམ། །གང་ཞིག་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པའི་ཆོས་འདི་དག །རྒྱུ་རྐྱེན་ཚོགས་ལས་འབྲས་བུ་ཐ་དད་པ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཐོབ་ནུས་པ་བསམ་ལས་འདས། །དེ་འདྲའི་ཀུན་རྫོབ་ཆུད་སོན་མི་བྱེད་ཅིང༌། །དེ་ལྟར་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར། །དམ་པའི་དོན་དུ་རང་བཞིན་མེད་རྟོགས་པའི། །ཤེས་རབ་ནོར་གྱིས་མ་ཕམ་དེ་དག་ལ། །རིན་ཆེན་འབར་འདིས་བརྒྱན་པ་མཛེས་འགྱུར་གྱི། །གང་ཞིག་ཀུན་རྫོབ་རྒྱུ་འབྲས་ཆུད་སོན་ཅིང༌། །དོན་དམ་ཚུལ་ལ་མི་མཁས་རྨོངས་གྱུར་པ། །ཤེས་རབ་ནོར་མེད་དབུལ་པོ་དེ་དག་ལ། །མཛེས་པར་མི་འགྱུར་མི་རོ་བརྒྱན་པ་འདྲ། །མཁས་པ་བདག་འཛིན་ཞེན་པའི་མདུད་བཀྲོལ་ཏེ། །བདག་གཞན་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །སྙིང་རྗེའི་གོ་བགོས་ཤེས་རབ་ཐབས་ལྡན་པས། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་མི་བྱ་ཡོད་མ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་དམ་པའི་གྲོགས་ཀྱིས་གསོལ་བཏབ་པས། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་སྲོལ་རྙིལ་པ་ནས། །ཤེས་རབ་མིག་དང་རིགས་པའི་རྐང་པ་ཡིས། །ལེགས་བརྟགས་བགྲོད་ལ་ཉེས་པའི་འཇིགས་བྲལ་འདི། །བྱས་ལ་བསོད་ནམས་ཐོབ་པ་གང་ཡོད་ དེས། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལམ་འདི་ནས། །འགྲོ་ཀུན་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་མྱུར་བརྒལ་ཏེ། །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །དཔལ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་བྱ་བའི་རིམ་པའི་ལམ་རིན་ཆེན་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྫོགས་སོ།། །།སློབ་དཔོན་མཁས་པ་ཆེན་པོ་པྲ་ཛྙཱ་ཨི་ནྟ་རུ་ཙིའི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་དེ་ཉིད་དང༌། དགེ་སློང་ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས་གྱིས་བསྒྲུབ་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། ། བཅུ་གསུམ་པ། མཆོད་པའི་བྱ་བ།
Chinese
若不修习禅定， 偏爱下劣之乘， 彼之供养皆为世俗。 如金刚空行母之教， 显乐于念诵与禅修， 恒常超越轮回之轮。 令诸佛皆欢喜， 将获如意之成就。 吉祥黑汝迦之行道次第中， 供养之行，即第十三。 三界何者具疑问，为此之故， 超越彼者，依于圣者之意， 智慧方便具足，乃胜者之唯一道， 深广难测，非思辨之境。 是故依上师口诀传承， 乃胜者之自在，甘露精华之宝藏， 简要归纳咒法之海路， 即黑汝迦之行道次第。 何者此等缘起之法， 由因缘聚合，果各异， 依循法性可得，不可思议。 莫令如是世俗空耗， 如是，由因与缘而生故， 于胜义谛中，了知无自性， 对于未被智慧财富所胜彼等， 以此珍宝光芒庄严，将变得美丽。 何者世俗因果皆空耗， 于胜义谛不精通，愚昧者， 对于无智慧财富之贫者， 不会变得美丽，如装饰尸体。 智者解开我执之结， 为度自他至无上菩提故， 以慈悲为铠甲，智慧方便具足， 身语意之行，无不可为。 是故，由殊胜友祈请故， 于智者们之传统没落之际， 以智慧之眼与理智之足， 善加观察，行于无过失之怖畏， 行此所获之福德， 愿由此珍宝光芒之修法道， 令一切众生速疾超越轮回之海， 速疾获得黑汝迦之果位。 吉祥黑汝迦之行道次第，名为珍宝光芒之修法圆满。 导师大智者布拉札那因陀罗汝智之口述圆满。 印度之堪布彼者与比丘释迦耶谢校正审定。 第十三，供养之行。
English
If you do not practice meditation, Preferring inferior vehicles, Their offerings are all mundane. According to the command of Vajra Dakini, Manifestly delighting in recitation and meditation, Constantly transcending the wheel of samsara. Making all Buddhas rejoice, You will obtain desired accomplishments. From the Path of the Stages of Action of Glorious Hevajra, The Thirteenth, the Action of Offering. For the sake of those who question what the three realms are, Surpassing them, relying on the mind of the holy ones, The single path of the Victorious Ones, endowed with wisdom and means, Is profound and vast, not an object of speculation. Therefore, through the lineage of the Guru's oral instructions, The power of the Victorious Ones, a treasure of nectar essence, Briefly summarizing the path of the ocean of mantra methods, Is the Path of the Stages of Action of Hevajra. Whatever these interdependent dharmas are, From the assembly of causes and conditions, the results are diverse, Attainable by the nature of dharma, beyond thought. Do not let such mundane things be wasted, Thus, because they arise from causes and conditions, In ultimate truth, realizing the absence of inherent existence, For those who are not defeated by the wealth of wisdom, Adorned with this precious radiance, they will become beautiful. Whoever wastes mundane cause and effect, Unskilled in ultimate truth, becoming deluded, For those poor who lack the wealth of wisdom, They will not become beautiful, like decorating a corpse. Wise ones untie the knots of clinging to self-grasping, For the sake of liberating self and others to unsurpassed enlightenment, With the armor of compassion, endowed with wisdom and means, There is nothing that cannot be done by body, speech, and mind. Therefore, because of the supplication of virtuous friends, From the decline of the tradition of the wise, With the eye of wisdom and the foot of reason, Well examined, walking without the fear of faults, Whatever merit is obtained by doing this, May all beings quickly cross the ocean of samsara From this path of the means of accomplishment of precious radiance, May they quickly attain the state of Hevajra. The Means of Accomplishment Called Precious Radiance, the Path of the Stages of Action of Glorious Hevajra, is complete. The oral instructions of the great wise teacher Prajna Indraruci are complete. This was corrected, examined, and finalized by the Indian Abbot and the Bhikshu Shakya Yeshe. The Thirteenth, the Action of Offering.