Tibetan
དགུ་པ། སྦྱིན་སྲེག་གི་བྱ་བ། དགུ་པ། སྦྱིན་སྲེག་གི་བྱ་བ། བློ་ལྡན་ཁྲུས་བྱས་རྒྱན་རྣམས་བརྒྱན། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་དུས་གནས་ནང་དུ། །སྦྱིན་སྲེག་དེ་ཉིད་ལ་གནས་ཏེ། །ལས་ཀུན་སྒྲུབ་བྱེད་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །སྔགས་པས་བྱང་དུ་མངོན་བལྟས་ཏེ། །ཞི་བའི་ལས་ནི་ཡང་དག་བརྩམ། །ཤར་དུ་རྒྱས་པ་མངོན་སྤྱོད་ལྷོར། །དབང་དང་དགུག་པ་ནུབ་ཏུའོ། །ཞི་བ་དགོངས་ཀ་བྱ་བ་སྟེ། །རྒྱས་པ་ནང་པར་བྱ་བ་ཡིན། །དབང་དང་དགུག་པ་ཉི་ཕྱེད་ལ། །མཚན་ཕྱེད་གསད་དང་ཞེ་སྡང་ངོ༌། །ཕན་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཞི་བ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་རྒྱས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཞེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གསད་པའོ། །ཞི་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཞི་བ་སྟེ། །ནད་ལ་སོགས་པ་ཞི་བར་བྱ། །རྒྱས་པའི་སེམས་ཀྱིས་རྒྱས་པ་སྟེ། །རིན་ཆེན་ཆར་སྤྲིན་རབ་བསྐོར་བྱ། །རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །དགུག་པའི་ལས་ནི་ཡང་དག་བརྩམ། །གདུག་པའི་སེམས་ཀྱིས་གསད་པ་སྟེ། །མེ་ཡི་ཆར་སྤྲིན་དབབ་པར་བྱ། །ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་ཟླུམ་པོ་སྟེ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་གྲུ་བཞིའོ། །དབང་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་འདྲ། །དགུག་པ་ལ་ནི་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས། །གསད་དང་ཞེ་སྡང་ལས་ལ་ནི། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ དང་མཚུངས་པའོ། །ཁྲུ་གང་པ་དང་ཁྲུ་ཕྱེད་པར། །རྒྱ་དང་ཟབས་ནི་ཞི་བ་སྟེ། །ཁྲུ་དོ་པ་དང་ཁྲུ་གང་པ། །རྒྱ་དང་ཟབས་ནི་རྒྱས་པ་ཡིན། །དབང་དང་དགུག་པའང་ཁྲུ་གང་པ། །ཁྲུ་ཕྱེད་རྒྱ་དང་ཟབས་སུ་བསྟན། །སོར་མོ་ཉི་ཤུ་དེ་ཡི་ཕྱེད། །རྒྱ་ཟབས་གསད་དང་ཞེ་སྡང་ལའོ། །ཞི་བའི་ཁ་ཁྱེར་སོར་བཞི་སྟེ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་སོར་མོ་བརྒྱད། །དབང་དང་དགུག་ལ་སོར་བཞི་བཞི། །གསད་དང་སྡང་ལ་སོར་གསུམ་གསུམ། །ཕྱེད་མ་དཀར་པོས་ཞི་བ་ལ། །དེ་བཞིན་རྒྱས་པ་སེར་པོ་སྟེ། །དབང་དང་དགུག་ལ་དམར་པོར་གྲགས། །གསོད་དང་ཞེ་སྡང་ནག་པོའོ། །འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང༌། །རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་ཅི་རིགས་དགོད། །རང་འདོད་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ལས་ཀུན་པ་ཡི་སྦྱིན་སྲེག་སྟེ། །ཚད་དང་དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་དག །ཞི་བ་དང་མཐུན་ཤར་བལྟའོ། །དགང་གཟར་དབྱེ་བ་བཤད་པར་བྱ། །གསེར་སོགས་ནིམ་པ་མཆོད་སྦྱིན་ཞིང༌། །ཡུ་བ་ཁྲུ་དོ་མཆུ་སོར་བརྒྱད། །ཞེང་ཟབས་རྡོ་རྗེ་སོར་བཞིའོ། །ཁ་ནི་པདྨའི་རྣམ་པ་མཚུངས། །སྐ་རགས་གྲུ་བཞི་མཛེས་པ་སྟེ། །འོག་ཏུ་པདྨ་ལེགས་པར་བྱ། །རིན་ཆེན་སོར་གཉིས་ཡུ་བའི་མགོར། །ཐ་མར་རྡོ་རྗེ་སོར་དྲུག་པ། །དེ་ནི་དགང་གཟར་མཚན་ཉིད་དོ། །བླུགས་གཟར་ཡུ་བ་ཁྲུ་གང་སྟེ།
Chinese
第九，火供之事业。 第九，火供之事业。 具慧者沐浴后以饰品庄严，于修筑坛城之时，安住于处所之中，为了成办一切事业而作火供。持咒者面向北方，如实开始息灾之事业。面向东方则为增益，面向南方则为怀爱，面向西方则为勾招。息灾于上午进行，增益于中午进行，怀爱与勾招于午后进行，诛杀与忿怒于午夜进行。以利益二者为息灾，金刚与太阳为增益，金刚与法为怀爱，金刚萨埵为诛杀。以息灭之心息灭，平息疾病等。以增长之心增长，降下珍宝雨云。以随顺贪着之心，如实开始勾招之事业。以恶毒之心诛杀，降下火焰雨云。息灾之火炉为圆形，增益之火炉为四方形，怀爱之火炉如半月形，勾招之火炉为铁钩形，诛杀与忿怒之事业，与虚空之界相同。长一肘或半肘，宽与深为息灾。长二肘或一肘，宽与深为增益。怀爱与勾招也长一肘，宽与深为半肘。二十指的一半，为诛杀与忿怒的宽与深。息灾的开口为四指，增益的开口为八指，怀爱与勾招的开口为四指，诛杀与忿怒的开口为三指。半月白色为息灾，同样增益为黄色，怀爱与勾招为红色，诛杀与忿怒为黑色。轮、珍宝、莲花，以及宝剑、金刚等，随宜安放。以随己所欲之本尊瑜伽，作为成办一切事业之火供。尺度、形状与颜色等，与息灾相合，面向东方。宣说倾泻之差别。黄金等尼木巴用于供养，柄长二肘，嘴长八指，宽度与深度如金刚四指。口与莲花之形状相似，腰带为四方形，甚为美观，下方应善作莲花。珍宝二指位于柄之首，末端为金刚六指，此乃倾泻之特征。倾注之柄长一肘，
English
Ninth, the Activity of Fire Offering. Ninth, the Activity of Fire Offering. An intelligent person, having bathed and adorned with ornaments, at the time of constructing the mandala, should reside within the place. Residing in that very fire offering, one performs the fire offering to accomplish all activities. The mantra holder, facing directly north, should properly begin the pacifying activity. Facing east is for increasing, directly south for subjugation, and west for attracting. Pacifying is done in the morning, increasing at noon, subjugation and attracting in the afternoon, and killing and wrath in the midnight. Pacifying is done with the benefit of both, increasing with vajra and sun, subjugation with vajra and dharma, and killing with Vajrasattva. Pacifying is done with a pacifying mind, to pacify diseases and so on. Increasing is done with an increasing mind, to cause a rain of jewels to gather. With a mind of attachment, one properly begins the activity of attracting. Killing is done with a malicious mind, to cause a rain of fire to fall. The fire pit for pacifying is round, for increasing it is square. The fire pit for subjugation is like a half-moon, for attracting it is in the shape of an iron hook. The activities of killing and wrath are the same as the realm of space. One cubit or half a cubit in length, width and depth are for pacifying. Two cubits or one cubit in length, width and depth are for increasing. Subjugation and attracting are also one cubit in length, half a cubit is shown for width and depth. Half of twenty fingers is the width and depth for killing and wrath. The opening for pacifying is four fingers, for increasing it is eight fingers, for subjugation and attracting it is four fingers each, and for killing and wrath it is three fingers each. A half-moon white is for pacifying, similarly yellow for increasing, red is known for subjugation and attracting, and black for killing and wrath. Wheel, jewel, lotus, and sword, vajra, etc., should be arranged as appropriate. With the yoga of the deity of one's own desire, as the fire offering to accomplish all activities. The measure, shape, and color, etc., should be in accordance with pacifying, facing east. The difference of pouring is explained. Gold and other nimba are for offering, the handle is two cubits long, the mouth is eight fingers long, the width and depth are like a vajra, four fingers. The mouth is similar to the shape of a lotus, the belt is square, very beautiful, and a lotus should be well made below. A jewel of two fingers is at the head of the handle, and a vajra of six fingers at the end, this is the characteristic of pouring. The handle of the pouring vessel is one cubit long,
Tibetan
།མཆུར་ནི་སོར་དྲུག་ཞེང་དང་ཟབས། །རྡོ་རྗེ་སོར་གསུམ་པད་འདབ་མཚུངས། །རིན་ཆེན་སོར་གཅིག་གསུམ་རྡོ་རྗེ། །གཞན་ཡང་དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་གྱི། །ཡུ་བ་ཁྲུ་གང་བྱ་བ་སྟེ། །འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བྱ། །དེ་ཡི་དགང་གཟར་རྒྱར་སོར་བཞི། །ཟབས་སུ་སོར་བཞི་ནང་རྡོ་རྗེ། །སོར་བཞིའི་མཐར་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །བར་དུ་པདྨའི་འདབ་མའི་དབྱིབས། །བླུགས་གཟར་པད་དབྱིབས་སོར་གཉིས་ཏེ། །ཟབས་སུ་སོར་གཅིག་ནང་རྡོ་རྗེ། །དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་ཁ་རང་གི །ལྷ་ཡི་ས་བོན་རབ་འབར་བསམ། །རི་ཕའང་དེ་ཡི་ཁར་དགོད་བྱ། །ཡང་ན་སོར་མོ་ལྔ་དང་གསུམ། །བཅེར་བས་ཀྱང་ནི་བྱ་བར་གསུངས། །མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དང༌། །དེ་བཞིན་དྲི་ཡི་དུང་སོགས་གཡས། །གཡོན་དུ་སྔགས་ཀྱི་མཆོད་ཡོན་སྣོད། །མདུན་དུ་སྣོད་ནི་གཞག་པར་བྱ། ། མཆོད་སྦྱིན་ཤིང་སོགས་ཡལ་ག་ལས། །རྩེ་མོ་མཆོག་ནི་མ་ཉམས་པ། །བཟང་པོ་ལོ་མ་གཉིས་ལྡན་པ། །ལས་ཀྱི་དབྱེ་བས་དབྱེ་བར་བྱ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་སོར་བཅུ་བཞི། །ཞི་བ་སོར་ནི་བཅུ་གཉིས་པ། །དབང་ལ་སོར་བཅུ་སྡང་བ་དང༌། །གསད་པ་ལ་ཡང་སོར་མོ་བརྒྱད། །ཤ་ལྔ་དང་ནི་བདུད་རྩི་ལྔ། །རྒུན་འབྲུམ་ཨ་མྲ་སྦྲུལ་འཇིགས་དང༌། །ཁ་འཛག་སྐྱེ་མ་རྩེ་བ་ནི། །འབྲས་བུ་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཙམ་པ་ཨ་ཤྭ་ཀ་དང་གླུ། །ཀ་ཏང་པ་དང་སྲིད་སྒྲུབ་ཉིད། །ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་བཟླས་བྱས་ནས། །མེ་ཏོག་འདིས་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཡིད་ཀྱིས་མར་ཁུ་བསམ་པ་དང༌། །འབྲས་སོ་ཆག་མེད་འབྲས་དང་ནི། །འབྲུ་དང་ཞོ་ཡི་ཟན་དང་ནི། །ཏིལ་དང་དེ་བཞིན་མཉམ་པའི་ཤིང༌། །དཱུར་བ་རབ་ཏུ་གཞོན་པ་ཉིད། །བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་རྫས་རྣམས་ནི། །ལས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཁ་དོག་དབྱེ། །དཀར་པོ་ཞི་བར་བྱེད་པར་བརྗོད། །སེར་པོ་རྒྱས་པ་སྒྲུབ་ཐབས་ལ། །དབང་དང་དགུག་པར་དམར་པོ་ཆེ། །ཐ་མའི་ལས་ལ་ནག་པོའོ། །ཏིལ་གྱི་ཞི་བ་རྒྱས་པ་ཞོ། །ཚེར་མས་དེ་བཞིན་གསད་པ་ལ། །ཞེ་སྡང་སོགས་ལའང་ཚེར་མར་བརྗོད། །དབང་དང་དགུག་ལ་ཨུཏྤལའོ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་སྔགས་ཡུངས་ཀར་བཟླ། །ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་འདོད་ལྷ་ལ། །རང་གི་བསྐོར་བས་རབ་བསྐོར་བྱ། །གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་བར་བྱ། །ཅིག་ཅར་ཁུ་ཚུར་གཉིས་དག་གིས། །གཡས་སུ་བསྐོར་བར་ཡང་བྱའོ། །སྔོན་བཞིན་ཡུངས་ཀར་མེ་སྣོད་ལ། །སྦྱང་བར་བྱ་ཕྱིར་གཞུག་པར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་བཛྲ་སཏྭཾ་སྱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ། །སྦྱང་བའོ། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་
Chinese
嘴的宽度和深度是六指。金刚杵三指，与莲花瓣相似。珍宝一指，三金刚杵。此外，还有量器和倾倒器。 手柄一肘的长度，下面做金刚杵珍宝。那个量器的宽度是四指。深度是四指，里面是金刚杵。四指的末端是金刚杵。中间是莲花瓣的形状。倾倒器是莲花形状，两指。深度一指，里面是金刚杵。量器和倾倒器各自的口上。观想神灵的种子字猛烈燃烧。ri pha（རི་ཕ，梵文：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，字面意思：惭愧）也放在上面。或者用五指和三指。据说张开也可以做。鲜花、熏香、酥油灯和。同样，右边是香螺等。左边是咒语的供品容器。前面放容器。 供养的树等树枝上。顶端最好的没有损坏。好的，有两个叶子。根据事业的分类来区分。对于增益，是十四指。寂静是十二指。怀爱是十指，忿怒和。诛杀也是八指。五肉和五甘露。葡萄、阿姆拉、蛇怕的和。口流、生芽、顶端是。用果实等进行火供。瞻波迦、阿输迦和歌。卡唐帕和成办事业本身。像找到的一样念诵后。用这些花进行火供。心中观想酥油，以及。稻米、完整稻米和。谷物和酸奶的糌粑和。芝麻和同样的合欢树。杜尔瓦草非常嫩。用禅定金刚杵进行火供。鲜花等物品。根据事业的分类来区分颜色。白色说是息灾。黄色是增益的修法。怀爱和勾招是红色。最后的业是黑色。芝麻用于息灾，酸奶用于增益。荆棘同样用于诛杀。对于嗔恨等也说是荆棘。怀爱和勾招用乌 উৎপala（乌 উৎপala）。甘露旋转咒语，芥子中念诵。用两个拳头向欲天。用自己的绕转来很好地绕转。在两者之间连接。立即用两个拳头。也向右绕转。像以前一样，将芥子放入火器中。为了净化而放入。 嗡 萨瓦 帕邦 达哈那 瓦吉ra 亚 瓦吉ra 萨特瓦 斯亚 萨瓦 帕邦 达哈 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་བཛྲ་སཏྭཾ་སྱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं दहन वज्र य वज्र सत्त्व स्य सर्व पापं दह स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajra ya vajra sattva sya sarva pāpaṃ daha svāhā，汉语字面意思：嗡，一切罪业，焚烧，金刚，给，金刚萨埵，所有罪业，焚烧，梭哈）。净化。 智慧的识
English
The width and depth of the mouth are six fingers. The vajra is three fingers, similar to a lotus petal. The jewel is one finger, three vajras. In addition, there are measuring and pouring instruments. The handle is one cubit in length, and a vajra jewel is made underneath. The width of that measuring instrument is four fingers. The depth is four fingers, with a vajra inside. At the end of four fingers is a vajra. In the middle is the shape of a lotus petal. The pouring instrument is lotus-shaped, two fingers. The depth is one finger, with a vajra inside. On the mouths of the measuring and pouring instruments respectively. Visualize the seed syllable of the deity blazing fiercely. Hrih (藏文：རི་ཕ，梵文：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，字面意思：Shame) is also placed on top of it. Alternatively, five fingers and three fingers. It is said that opening them can also be done. Flowers, incense, butter lamps, and. Similarly, incense conch shells, etc., are on the right. On the left are the offering containers for mantras. Place the containers in front. On the branches of offering trees, etc. The best tip is not damaged. Good, with two leaves. Distinguish according to the classification of actions. For increasing, it is fourteen fingers. Pacifying is twelve fingers. Subjugating is ten fingers, wrathful and. Killing is also eight fingers. Five meats and five nectars. Grapes, amra, snake-fearing, and. Mouth-watering, sprouting, the tips are. Perform fire offerings with fruits, etc. Champak, ashoka, and song. Katangpa and accomplishing the task itself. After reciting as found. Perform fire offerings with these flowers. Mentally visualize butter, and. Rice, whole rice, and. Grains and yogurt tsampa, and. Sesame and similar acacia trees. Durva grass is very tender. Perform fire offerings with the meditation vajra. Flowers and other substances. Distinguish colors according to the classification of actions. White is said to be for pacifying. Yellow is for increasing sadhana. For subjugation and attraction, it is great red. The final action is black. Sesame is used for pacifying, yogurt for increasing. Thorns are similarly used for killing. Thorns are also said for hatred, etc. For subjugation and attraction, use utpala. Nectar swirling mantra, recited in mustard seeds. With two fists towards the desire deity. Circumambulate well with one's own circumambulation. Connect between the two. Immediately with two fists. Also circumambulate to the right. As before, put mustard seeds into the fire vessel. Put it in for purification. Om Sarva Papam Dahana Vajra Ya Vajra Sattva Sya Sarva Papam Daha Svaha. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་བཛྲ་སཏྭཾ་སྱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं दहन वज्र य वज्र सत्त्व स्य सर्व पापं दह स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajra ya vajra sattva sya sarva pāpaṃ daha svāhā，汉语字面意思：Om, all sins, burn, vajra, give, Vajrasattva, all sins, burn, Svaha). Purification. Wisdom consciousness