Tibetan
ས་མེ་ཏོག་སྤོས་སོགས་ཀྱིས། །མཆོད་པ་བྱས་ནས་མདུན་དུ་གཞག །སོ་ཤིང་སོར་མོ་བཅུ་གཉིས་པ། །དྲི་ཡི་ཆུ་དང་འོ་མས་བཀྲུ། །རྩེ་མོ་མེ་ཏོག་གིས་བཅིངས་ལ། །ལན་བདུན་བཟླས་པའི་དྲི་ཆུ་ཡང༌། །ཁ་དག་བྱ་ཕྱིར་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨ་ཛི་ཏྭ་སཾ་བརྟ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། སོ་ཤིང་ལ་བཟླས་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་དྷརྨྨཱ་སརྦྦཱ་པཱ་པཾ་ནིཤྩ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦྦ་བི་ཀལྤ་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུ༵། ཆུ་སྦྱིན་པའི་སྔགས་སོ། །སློབ་མ་བྱང་དུ་མངོན་བལྟས་པས། །སོ་ཤིང་མ་གས་པར་བཅས་ནས། །བ་ལང་པགས་པའི་ཚད་ཙམ་གྱིས། །ས་ཡི་ཕྱོགས་སུ་རབ་ཏུ་དོར། །སྟེང་འཕྲེང་ཁ་ཚུར་བལྟས་ལྷུང་ན། །ཤིན་ཏུ་སྐལ་པ་བཟང་པོར་འགྱུར། །ཕྱི་རིམ་ཁ་ཕར་བལྟས་པ་རུ། །ལྷུང་ན་སྐལ་བ་མེད་པར་འགྱུར། །བསྲུང་ བའི་དོན་དུ་སྲད་བུ་ལ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བཟླ། །དེ་ནས་མདུད་པ་གསུམ་བྱ་སྟེ། །སློབ་མའི་དཔུང་པ་གཡས་པར་བཅིང༌། །དེ་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་བྱའི་ཕྱིར། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། །ཐེག་པ་གཞན་ལས་ལྡོག་བྱའི་ཕྱིར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆེ་བ་བརྗོད། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །རྙེད་པ་མཉམ་མེད་དེ་རིང་རྙེད། །གང་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་པ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱིས་ནི། །བསྟན་པ་འདི་ལ་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན། །ཡོངས་སུ་གཟུང་སྟེ་སྐྱེ་བཞིན་པ། །དེ་ཕྱིར་ཁྱེད་རྣམས་ཐེག་ཆེན་ལ། །སང་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཆེར་འབྱུང་བའི། །ལམ་མཆོག་འདི་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། །ཁྱེད་རྣམས་དེར་ནི་དོང་བས་ན། །རང་བྱུང་སྐལ་པ་ཆེན་པོ་པ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར། །ཡོད་དང་མེད་ལས་རྣམ་པར་འདས། །ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དྲི་མ་མེད། །ཟབ་མོ་རྟོག་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རབ་ཏུ་མི་རྟོག་གནས་མེད་པ། །སྤྲོས་པ་ཀུན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། །སྤྲོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྲོས། །ལན་དང་བྱ་བ་ལ་སོགས་བྲལ། །བདེན་པ་གཉིས་ལ་གནས་པ་ཡི། །ཐེག་པ་རབ་ཀྱི་མཆོག་འདི་ནི། །ཚུལ་ལ་གནས་ན་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བུ་ཀྱེ་ནང་བར་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །འབྲི་བར་འགྱུར་རོ་ཉོལ་ཅིག་ཅེས། །སྨྲས་ནས་རབ་ཞུགས་ཡང་དག་མཆོད། །དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱ། །འདོད་པའི་ལྷ་ཡིས་སྦྱོར་བྱིན་ལ། །དེ་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་ནང་ན། །སློབ་མ་བཅུག་ལ་ཡང་དག་བསྲུང༌། །སེང་གེའི་ཉལ་སྟངས་རབ་ཏུ་བརྟག །ཀུ་ཤའི་མྱུ་གུ་རྩེ་མ་ཉམས། །དྷི་ལས་བྱུང་བ་བསམ་པར་བྱ། །དང་པོ་གཅིག་ནི་སྔས་སུ་གཞག །གཞན
Chinese
以鲜花、香等供养后，置于前方。牙木长十二指，以香水和牛奶洗涤。顶端以鲜花束缚，并以念诵七遍的香水，为了洁净口腔而施予。嗡 阿及达 桑巴达尼 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཛི་ཏྭ་སཾ་བརྟ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ajitā saṃbartani hūṃ phaṭ，汉语字面意思：）是牙木的念诵咒。嗡 舍 毗首达 达玛 萨瓦 巴巴 尼舍 桑修达雅 萨瓦 毗卡巴 阿巴纳亚 吽。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་དྷརྨྨཱ་སརྦྦཱ་པཱ་པཾ་ནིཤྩ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦྦ་བི་ཀལྤ་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུ༵།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ viśuddha dharmā sarvā pāpaṃ niśca saṃśodhaya sarva vikalpa apanaya hūṃ，汉语字面意思：）是施水的咒语。令弟子面向北方，手持未断裂的牙木，以相当于牛皮的长度，抛向地面。若顶端朝内落下，则表示非常幸运。若外侧朝外落下，则表示没有福分。为了守护，在丝线上，念诵甘露旋转的咒语。然后打三个结，系在弟子的右臂上。之后，为了不退转，令弟子们欢喜。为了从其他乘中退转，讲述大乘的功德。大士们，你们今天获得了无与伦比的成就。因为诸佛菩萨，所有的大士们，都将你们，完全摄受并正在产生于此教法中。因此，你们将在大乘中，明天得以出生。大乘广大的，殊胜道是吉祥的。你们进入其中，是自生的伟大福分者。所有知晓世间者，将成为如来。超越有和无，如虚空般无垢。所有甚深推理的，最极不思议无处所。远离一切戏论，以戏论来分别戏论。远离答复和行为等，安住于二谛的，此殊胜之乘，若安住于正道则能获得。儿子啊，在内在中围，将会书写，躺下吧。说完后，完全进入并如法供养。祈请坛城诸尊降临。以欲天赐予加持，之后在殿堂内，安置弟子并如法守护。仔细观察狮子的睡姿。吉祥草的嫩芽尖端未损，应思维从地中生出。首先，将一根作为枕头放置，其余
English
After offering with flowers, incense, etc., place it in front. The tooth stick is twelve fingers long, wash it with fragrant water and milk. Tie the tip with flowers, and also the fragrant water recited seven times, give it to purify the mouth. oṃ ajitā saṃbartani hūṃ phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཛི་ཏྭ་སཾ་བརྟ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ ajitā saṃbartani hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning:) is the mantra recited for the tooth stick. oṃ hrīḥ viśuddha dharmā sarvā pāpaṃ niśca saṃśodhaya sarva vikalpa apanaya hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་དྷརྨྨཱ་སརྦྦཱ་པཱ་པཾ་ནིཤྩ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦྦ་བི་ཀལྤ་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུ༵།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ viśuddha dharmā sarvā pāpaṃ niśca saṃśodhaya sarva vikalpa apanaya hūṃ, Literal Chinese meaning:) is the mantra for giving water. Direct the disciple to face north. Holding the unbroken tooth stick, throw it towards the ground with a length equivalent to a cowhide. If the top falls facing inward, it indicates great fortune. If the outer side falls facing outward, it indicates no fortune. For the purpose of protection, on the thread, recite the mantra of swirling nectar. Then make three knots, and tie them on the disciple's right arm. After that, in order not to regress, make the disciples happy. In order to turn away from other vehicles, speak of the greatness of the Mahayana. Great beings, you have obtained an unparalleled achievement today. Because the Buddhas and Bodhisattvas, all the great beings, completely embrace you and are being born into this teaching. Therefore, you will be born into the Great Vehicle tomorrow. The great and vast, supreme path of the Great Vehicle is auspicious. Because you enter into it, you are great fortunate ones who are self-born. All those who know the world will become Tathagatas. Transcending existence and non-existence, like the sky, without impurity. The most profound of all deep reasoning, the most inconceivable, without a place to abide. Separated from all elaborations, elaborating with elaborations. Separated from answers and actions, etc., abiding in the two truths, this supreme vehicle, if abiding in the proper way, can be attained. Son, in the inner circle, it will be written, lie down. After saying this, fully enter and offer properly. Invite the deities of the mandala to descend. With the blessing given by the desire deity, then inside the palace, place the disciple and protect him properly. Carefully observe the lion's sleeping posture. The tip of the kusha grass sprout is not damaged, one should contemplate it arising from the earth. First, place one as a pillow, the others
Tibetan
་དག་སྟན་དུ་གདིང་བར་བྱ། །ཡིད་དགེ་ཉོལ་ལ་ཇི་ལྟ་བར། །རྨི་ལམ་མཐོང་བ་སྟོན་ཅིག་ཅེས། །དེ་ལྟར་བརྗོད་ལ་སློབ་མ་བསྙལ། །རྨི་ལམ་ཅི་མཐོང་དྲི་བར་བྱ། །ཐོས་ནས་བཟང་ངམ་མི་བཟང་བ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བཤད་པར་བྱ། །དགེ་བས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གསུམ་འགྲུབ། །མི་དགེ་སྦྱིན་སྲེག་སོགས་ཞི་བྱ། སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །གཟའ་དང་སྐར་མ་བཟང་སོགས་ལ། །ཉི་མ་བཞི་པའི་ཞག་ལ་ཡང༌། །བླ་མས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་ ནི། །སློབ་མར་བཅས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩམ། །ཟླ་བ་དྲུག་དང་གཟའ་བཞི་དང༌། །རྒྱུ་སྐར་བཅུ་བཞི་གང་ཡིན་དང༌། །ཚེས་གྲངས་བདུན་གྱི་གྲངས་ཉིད་ལ། །རྒྱལ་བས་རབ་གནས་ལ་སོགས་བསྔགས། །དཔྱིད་འབྲིང་ཐ་དད་དབྱར་ཐའོ། །སྟོན་ཟླ་དགུན་གྱི་འབྲིང་ཐ་མ། །གཟའ་ལྷག་ཕུར་བུ་པ་བ་སངས། །ཟླ་བའི་གཟའ་དང་འདི་དག་བཟང༌། །ཚེས་གཉིས་དང་ནི་ཚེས་གསུམ་དང༌། །ལྔ་དང་བདུན་དང་བཅུ་པ་དང༌། །བཅུ་གསུམ་པ་དང་ཟླ་གང་བ། །ཞག་བདུན་པོ་ནི་བཟང་པོ་ཡིན། །རྒྱལ་དང་མེ་བཞི་ལྷ་མཚམས་དབོ། །སྣར་མ་བྱི་བཞིན་མགོ་དང་ལག །སྣྲོན་སྣུབས་ཆུ་སྟོད་ཆུ་སྨད་དང༌། །ཁྲུམས་སྟོད་ཁྲུམས་སྨད་སྐར་མ་རྣམས། །སྐར་མ་དབོ་ལ་རབ་གནས་བྱ། །དེས་ནི་ཤེས་རབ་འཕེལ་བར་འགྱུར། །སེམས་ལ་གང་ཅི་གནས་པ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་མེ་བཞིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །སྣུབས་དང་བྱི་བཞིན་དག་གིས་ནི། །བཀའ་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར། །ལག་པ་སྐལ་པ་བཟང་པོར་འགྱུར། །སྣར་མས་ནོར་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །མགོ་ལ་ཞི་བར་བརྗོད་པ་ཡིན། །ཆུ་སྟོད་ཆུ་སྨད་བུ་འཕེལ་འགྱུར། །ཁྲུམས་སྟོད་ཁྲུམས་སྨད་འཕེལ་བར་ཤེས། །རྒྱལ་ལ་ཐམས་ཅད་དུ་ནི་རྒྱལ། །སྣྲོན་ལ་བདེ་བ་ཡང་དག་སྩོལ། །ལྷ་མཚམས་མཆོག་ནི་རབ་ཏུ་སྟེར། །དུས་དང་གཟའ་བཟང་ལ་བརྟེན་ནས། །བྱ་བ་འདི་ནི་ལྷག་གནས་ཡིན། ། ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་ག
Chinese
铺设干净的垫子。 询问睡眠安稳者： “请讲述你所见的梦境。” 如此告知后，让弟子入睡。 询问他所见的梦境。 听闻后，判断是好是坏， 毫无疑惑地进行解说。 行善能成就三种悉地。 不善则通过火供等方式平息。 弟子应特别安住于此。 在吉祥的星曜等日子， 以及第四个太阳日， 上师进行火供之后， 与弟子一起绘制坛城。 六个月、四个星曜， 以及十四个星宿中的任何一个， 还有七个吉日之数， 诸佛赞叹开光等仪式。 春季有初、中、末三个阶段，夏季为末。 秋季月份和冬季有中、末两个阶段。 星曜为火星、木星、金星、水星。 这些星曜和月亮日是吉祥的。 初二、初三， 初五、初七和初十， 十三以及任何月份， 这七天都是吉祥的。 氐宿、毕宿、井宿、鬼宿、 柳宿、星宿、张宿、翼宿。 在翼宿日进行开光， 能增长智慧。 心中所想的任何事物， 都能通过毕宿成就。 通过张宿和星宿， 能完全通晓所有教诲。 柳宿能带来好运。 星宿能带来财富。 鬼宿象征着寂静。 井宿和柳宿能使子嗣繁盛。 鬼宿和柳宿象征着增长。 氐宿能带来一切胜利。 星宿能带来真正的安乐。 鬼宿能带来殊胜的加持。 依靠吉祥的时令和星曜， 此行为是特别安住之法。
English
Lay out a clean mat. Ask the one who sleeps peacefully: "Please tell me the dream you saw." After telling this, let the disciple sleep. Ask him what dreams he saw. After hearing, judge whether it is good or bad, Explain without any doubt. Performing virtuous deeds accomplishes the three siddhis. Non-virtuous deeds are pacified through fire offerings and other means. The disciple should especially abide in this. On auspicious days of planets and stars, etc., And on the fourth solar day, After the lama performs a fire offering, Together with the disciple, construct the mandala. Six months, four planets, And any of the fourteen constellations, Also, the number of seven auspicious days, The Buddhas praise consecration and other rituals. Spring has three stages: early, middle, and late; summer is late. Autumn months and winter have middle and late stages. The planets are Mars, Jupiter, Venus, Mercury. These planets and lunar days are auspicious. The second, third, The fifth, seventh, and tenth, The thirteenth and any month, These seven days are auspicious. Chitra, Krittika, Ashlesha, Magha, Pūrvā Phālgunī, Uttarā Phālgunī, Hasta, Swati. Perform consecration on the day of Swati, It will increase wisdom. Whatever one wishes in the mind, Will be accomplished through Krittika. Through Uttarā Phālgunī and Hasta, All teachings will be fully understood. Pūrvā Phālgunī brings good fortune. Chitra brings wealth. Magha symbolizes peace. Ashlesha and Pūrvā Phālgunī increase offspring. Magha and Pūrvā Phālgunī symbolize growth. Chitra brings victory in everything. Uttarā Phālgunī bestows true happiness. Ashlesha bestows supreme blessings. Depending on auspicious times and planets, This activity is a special abiding practice.