Tibetan
བ་སྲུང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། །བདེ་བ་ཅན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས། །འདི་ཉིད་འཁོར་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །འདི་ཉིད་མྱ་ངན་འདས་པ་ཉིད། །འཁོར་བ་སྤངས་ནས་གཞན་དུ་ནི། །མྱ་ངན་འདས་པ་རྟོག་མི་འགྱུར། །འཁོར་བ་གཟུགས་དང་སྒྲ་ལ་སོགས། །འཁོར་བ་ཚོར་བ་ལ་སོགས་པ། །འཁོར་བ་དབང་པོ་རྣམས་ཉིད་དེ། །འཁོར་བ་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པ། །འདི་རྣམས་ཆོས་ནི་མྱ་ངན་འདས། །རྨོངས་ཕྱིར་འཁོར་བའི་གཟུགས་ཅན་ཉིད། །རྨོངས་མེད་འཁོར་བ་དག་པས་ནི། །འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདའ་བར་འགྱུར། །འདིས་ཆོས་འདི་རྣམས་ཀྱི་རབ་ཏུ་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡོངས་སུ་མཁྱེན་པ་ལས་རྒྱལ་བ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པས་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་ཞིང་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་འབའ་ཞིག་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་གསུངས་པ། མ་ལུས་པ་ཡི་སེམས་ཅན་གྱི། །སྐྱེ་བ་གང་ལ་བརྗོད་བྱ་བ། །གང་ཕྱིར་སྤྲུལ་པ་གནས་བརྟན་ཕྱིར། །དེ་ལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཉིད་ཡིན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་ པར་ཏེ། །སྡེ་པ་སྡེ་མ་ཞེས་བཤད་པ། །ལྟོ་བ་གནས་སུ་བརྗོད་པར་བྱ། །སྐྱེ་གནས་འདོད་ཆགས་བྲལ་བར་འགྱུར། །མངལ་གྱི་ཁྲུ་མ་ཆོས་གོས་ཡིན། །དེ་བཞིན་མ་ནི་མཁན་པོའོ། །མགོ་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ཕྱག །འགྲོ་བའི་བྱ་བ་བསླབ་པའི་གནས། །དེ་བཞིན་སྔགས་བཟླས་ཨ་དང་ཧཾ། །སྐྱེ་གནས་འཁོར་ལོའི་ཡི་གེ་ཨ། །བདེ་ཆེན་གྱི་ཡང་ཡི་གེ་ཧཾ། །གཅེར་བུ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས། །སྔགས་བཟླས་ཀྱང་ནི་དགེ་སློང་སྐྱེས། །ཚོགས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཟླ་བ་བཅུ་ཡང་ས་རྣམས་ཡིན། །སེམས་ཅན་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་གོ །འདི་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་སྟེ། །ལུས་ཀུན་ལ་ནི་རྣམ་པར་གནས། །གཉིས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚུལ། །དངོས་དང་དངོས་མེད་བདག་ཉིད་གཙོ། །བརྟན་དང་གཡོ་བ་ཁྱབ་ནས་གནས། །སྒྱུ་མའི་གཟུགས་ཅན་ཉིད་དུ་སྣང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་སོགས་ཐབས་ཀྱིས། །རྟག་ཏུ་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ལུས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་གནས། །ཀུན་དུ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས། །དངོས་པོ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་བྱེད་པ། །ལུས་ལ་གནས་ཀྱང་ལུས་སྐྱེས་མིན། །དེའི་ཕྱིར་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྐྱེས་པའི་རིམ་པ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་རྣམ་པ་གཞན་དུ་འཁོར་བ་ཟད་པ་ཙམ་ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་བར་གནས་པའི་བར་དུ་ཡང་དམ་པའི་དོན་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པའི་ཐབས་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་རང་བཞིན་གྱིས་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་གསུངས་པ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་སྤྲོས་པ་བསྒོམ། །སྤྲོས་པ་རྨི་ལམ་ལྟར་བྱས་ནས། །སྤྲོས་པ་ཉིད་ནི་སྤྲོས་མེད་བྱ། །སྒྱུ་མ་ཇི་བཞིན་རྨི་ལམ་ནི། །ཇི་ལྟར་བར་མའི་སྲིད་ཇི་བཞིན། །རྟག་ཏུ་གོམས་པའི་སྐྱོང་བ་ལས། །དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང༌། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བ། །ཇི་ལྟར་ཤེས་པའི་བདེ་ཆེན་པོ། །འདི་ཉིད་དེ་མྱོང་བ་ལས་ཏེ། །གཞན་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་བ་མེད། །དེ་ལྟར་ཡང༌། ཕུང་པོ་རྣམས་ཉིད་དྲི་མ་མེད་པའི་ དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །ཐམས་ཅད་ལྷ་མོ་མང་པོར་རྣམ་པར་ངེས་ཤིང་རྟོགས། །དཔའ་བོ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡང་ཡིན་པ་སྟེ། །འཛག་མེད་སྐུ་སྟེ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རོ་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་དུ་ཡང་གསུངས་པ། །བདེ་བ་ནག་པོ་བདེ་བ་སེར། །བདེ་བ་དམར་པོ་བདེ་བ་དཀར། །བདེ་བ་སྔོན་པོ་བདེ་བ་ལྗང༌། །བདེ་བ་ནག་པོ་རྒྱུ་མི་རྒྱུ། །བདེ་བ་ཤེས་རབ་བདེ་བ་ཐབས། །དེ་བཞིན་ཀུན་དུ་རུ་སྐྱེས་བདེ། །བདེ་བ་དངོས་དང་དངོས་མེད་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བར་བརྗོད། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་གསོལ་པ། རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་འདི། །དེ་ཡི་བདེ་བ་བདེ་ཆེན་འདོད། །རྫོགས་པ་བསྒོམ་པ་མེད་པ་ཡི། །བསྐྱེད་པས་དགོས་པ་ཅི་ཞིག་ཡོད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ། །ཨེ་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་འདི། །དད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཉོན། །ལུས་ནི་དངོས་མེད་གང་ལས་བདེ། །བདེ་བར་སྨྲ་བར་མི་ནུས་སོ། །ཁྱབ་བྱ་ཁྱབ་བྱེད་ཚུལ་གྱིས་ནི། །བདེ་བས་འགྲོ་བ་ཁྱབ་པ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་མེ་ཏོག་ལ་གནས་དྲི། །མེ་ཏོག་མེད་ཕྱིར་ཤེས་མི་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཟུགས་ལ་སོགས་མེད་པས། །བདེ་བ་དམིགས་པ་ཉིད་མི་འགྱུར། །དངོས་པ་དངོས་པོ་མེད་པ་ང༌། །དངོས་པོ་རྟོགས་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ང༌། །གང་ཞིག་ལེ་ལོས་ཉེར་འཚེ་དང༌། །རྨོངས་པ་གང་གིས་བདག་མི་ཤེས། །རྗེ་བཙུན་ལྷ་མོའི་བྷ་གར་ནི། །ཨེ་ཡི་རྣམ་པའི་ཆ་བྱད་གཟུགས། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག །བདེ་བ་ཅན་དུ་རྟག་ཏུ་རྒྱུ། །འཆད་པ་པོ་ང་ཆོས་ཀྱང་ང༌། །རང་གི་ཚོགས་ལྡན་ཉན་པ་ང༌། །བསྒྲུབ་བྱ་འགྲོ
Chinese
为了守护之缘故，称作极乐世界。 佛陀菩萨以及，金刚持者之住所。 此即称之为轮回，此即涅槃之本身。 舍弃轮回于他处，不生起涅槃之念。 轮回乃色与声等，轮回乃受等，轮回乃诸根本身，轮回乃嗔恨等。 这些法即是涅槃，因愚昧故，乃轮回之有形者。 无愚昧，轮回清净故，轮回即成涅槃。 以此通达这些法的不住涅槃，诸胜者已宣说了自性之生。 若他人以上师传承次第，完全了知自性，并且是各个众生的，届时也不是仅仅是他们的自性。 世尊也曾说过： 凡是无余众生的，何处宣说生，何故化身乃坚固，因此彼乃化身。 如是等等广说。 称为“斯德巴 斯德玛”，腹部被说成是住所。 生处将离贪欲，子宫的量是法衣。 同样，母亲是堪布。 头上合掌是手，行走的事务是学习之处。 同样，念诵咒语 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和 吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）。 生处轮的字母是阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 大乐的字母也是 吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）。 赤裸剃发与胡须，念诵咒语也生比丘。 这些集会令众生，成佛无疑。 十个月也是地，众生乃十地之自在者。 此乃大智慧，于一切身中皆安住。 无二与二之方式，有与无之自性为主。 稳定与动摇遍布而住，显现为幻化之有形者。 以坛城轮等方便，恒常必定能成就。 大智慧住于身中，舍弃一切分别念。 遍及一切事物者，住于身却非身所生。 因此，我加持，进入如是性，随即生起之次第完结。
English
For the sake of protection, it is called Sukhavati. The abode of Buddhas, Bodhisattvas, and Vajradharas. This itself is called samsara, this itself is nirvana. Having abandoned samsara, elsewhere, the thought of nirvana does not arise. Samsara is form and sound, etc., samsara is feeling, etc., samsara is the senses themselves, samsara is hatred, etc. These dharmas are nirvana. Because of ignorance, it is the embodied one of samsara. Without ignorance, samsara is pure, therefore samsara becomes nirvana. Through this, having fully known the non-abiding nirvana of these dharmas, the supreme victors have spoken of the birth of self-nature. If others, through the lineage of the guru, fully understand self-nature, and it belongs to each individual being, then it is not merely their self-nature either. The Bhagavan also said: Wherever the birth of all sentient beings is spoken of, why the emanation is stable, therefore that is the emanation body. Thus, and so on, extensively. Called "Depa Dema," the belly is said to be the dwelling place. The birthplace will be free from desire, the measure of the womb is the Dharma garment. Likewise, the mother is the Khenpo. Joining the palms on the head is the hand, the activity of walking is the place of learning. Likewise, reciting the mantra A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) and Hum (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽). The letter of the birthplace wheel is A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). The letter of great bliss is also Hum (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽). Naked, shaving hair and beard, reciting mantras also gives birth to a monk. These assemblies cause sentient beings to undoubtedly become Buddhas. Ten months are also the grounds, sentient beings are the lords of the ten grounds. This is great wisdom, which abides in all bodies. The manner of non-duality and duality, the nature of existence and non-existence is the main thing. Stable and moving, pervading and abiding, appearing as an illusory embodied one. Through means such as mandalas and wheels, it will always certainly be accomplished. Great wisdom abides in the body, abandoning all discriminations. That which pervades all things, abides in the body but is not born of the body. Therefore, I bless, entering into suchness, the order of immediate birth is completed.
Chinese
应当知晓，否则就仅仅变成轮回的止息。即使在轮回中，也无法自然获得圆满具备证悟圣义之方便、十力和无畏等功德，以及至上大乐之体性的果位。如是说：生起次第之瑜伽士，当修具有戏论之行，将戏论视为如梦，戏论即是无戏论。幻化如梦，如中阴之有，恒常串习修持，如是则现坛城。大手印之灌顶，如何知晓之大乐，此乃从体验中产生，从其他处不会产生坛城。如是亦说：五蕴即是无垢之坛城，一切皆明确定位并认知为众多天女，亦是勇士黑汝嘎，是无漏之身，是如是性之味。吉祥金刚续中亦云：黑乐，黄乐，红乐，白乐，蓝乐，绿乐，黑乐非因，乐为智慧，乐为方便，如是普遍生乐，乐为有实与无实，称为金刚萨埵乐。金刚藏请问：此圆满次第之瑜伽，其乐即是大乐。无有圆满之修习，生起次第有何用？薄伽梵开示：唉玛菩提萨埵大士，以信心之力谛听。身体从何处获得无实之乐，无法言说乐。以能遍所遍之方式，乐遍布有情。如花中之香，无花则无法知晓。如是无有色等，乐亦不成对境。实有与无实有，为了证悟实有即是佛。何者被懒惰所恼害，以及何者因愚昧而不知我，至尊天女之བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），是ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字形之相貌。佛陀珍宝如意树，恒常前往极乐世界。讲者我亦是法，具足自之眷属听者我，所调伏之众生。
English
It should be known that otherwise it will only become the cessation of samsara. Even while remaining in samsara, one cannot naturally obtain the fruit of the supreme great bliss, which is characterized by the means to perfectly realize the meaning of the sacred, the qualities of the ten powers and fearlessness, and so on. It is said: The yogi of the generation stage should meditate on the elaboration with asceticism, and having made the elaboration like a dream, the elaboration itself becomes non-elaboration. Illusion is like a dream, just like the intermediate existence, from constantly familiarizing oneself with cultivation, such a mandala appears. The empowerment of the great seal, how to know the great bliss, this itself is from experience, the mandala does not arise from elsewhere. Thus it is also said: The aggregates themselves are the immaculate mandala, all are definitely located and recognized as many goddesses, and also the hero Heruka, is the uncontaminated body, is the taste of suchness. It is also said in the Hevajra Tantra: Black bliss, yellow bliss, red bliss, white bliss, blue bliss, green bliss, black bliss is not the cause, bliss is wisdom, bliss is means, thus universally born bliss, bliss is real and unreal, it is called Vajrasattva bliss. Vajragarbha asked: This yoga of the completion stage, its bliss is called great bliss. Without the practice of completion, what is the use of the generation stage? The Bhagavan said: Ema Bodhisattva Mahasattva, listen carefully with the power of faith. From where does the body obtain unreal bliss, it is impossible to speak of bliss. In the manner of pervader and pervaded, bliss pervades beings. Like the fragrance residing in a flower, without the flower it cannot be known. Likewise, without form and so on, bliss does not become an object. Real and unreal, in order to realize the real is Buddha. Whoever is afflicted by laziness, and whoever does not know me due to ignorance, the bhaga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the venerable goddess, is the form of the appearance of the letter E (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The wish-fulfilling jewel tree of the Buddha, always goes to Sukhavati. The speaker I am also the Dharma, the listener I with my own retinue, the beings to be tamed.