Tibetan
ཀ་མུ་ཡེ་ཐ་ཀ་ལེ། སརྦ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་ཤ་མེ་མེ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། །བཀའ་ལུང་གིས་གར་དང་ལྡན་པར་བསྐུལ་བར་བྱ། གཽ་རཱི་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་ནས་ནི། ཙཽ་རཱི་མ་ཡིས་ཞགས་པས་གཞུག །ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བསྡམས་བེ་ཏཱ་ལཱི། །དྲིལ་བུས་མཉེས་བྱེད་གྷསྨ་རཱི། །གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམས་ནས་ནི། །བསང་གཏོར་ནས་བརྩམས་མཆོད་པ་དབུལ། །དམ་ཚིག་གི་མེ་ལྷ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྷ་གཞུག་པའི་རིམ་པའོ། ། མེ་ལྷ་མཆོད་པའི་རིམ་པ། དེ་ནས་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་སྒྲུབ་པ་པོས་རྒྱུད་རྣམས་བསྒོམས་ནས་ནི། གཟར་བུ་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་ནི། ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ས་བོན་བསམ། །གྲུ་མོ་གཉིས་སྤྲད་གཟར་བུ་བདུན། །སོ་སོའི་ལས་དང་མཐུན་པར་དབུལ། །རྒྱས་དང་ཞི་བ་པུཥྚིཾ་དང༌། །ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཞེས་པས་དབུལ། །དབང་དྲག་གཉིས་པ་ བ་ཤཾ་དང༌། །ཤ་ཏྲཱུཾ་མ་རས་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནི་དབུལ་བའི་རིམ་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། །ཨོཾ་ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། པུ་ཎ་ཧི་མ་ནྟ། ཨགྣ་ཡེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་སོ། །གཞན་ནི་བླུགས་གཟར་གྱིས་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་སཾ་བ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞོ་ཟན་གྱིའོ། །ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པིཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་ཨ་མུ་ཀཾ་བྱ་སརྦ་པཱ་བཾ་ད་ཧ་ན་སྭཱ་ཧཱ། ཏིལ་གྱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། མེ་གྲུགས་པའི་དཱུར་བའི་འོ། །ཨོཾ་བཛྲཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲས་མ་ཆག་པའི་འོ། །ཨོཾ་བཛྲཱ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཀུ་ཤའིའོ། ཨོཾ་བཛྲ་བ་ཛི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ལག་པན་གྱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་བེ་ག་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ནས་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སྲན་ཆེན་གྱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རི་སྭཱ་ཧཱ། གྲོའིའོ། །ཡམ་ཤིང་དབུལ་བའི་རིམ་པ་ནི། ཨོཾ་ཡ་ཛྙཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨུ་དུམྺཱ་རའི་འོ། །ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀ་ཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ན་ད་ཐཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ནྱ་གྲོ་དྷའི་འོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ས་ཀ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨ་མྲའི་འོ། །དེ་ནས་ཨགྣ་ཡེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཞེས་པས་མར་དགང་གཟར་ཁེངས་པ་སྟོང་ཡན་ཆད་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསང་གཏོར་ནས་བརྩམས་ཏེ། མཆོད་ནས་མེ་ལྷ་ལ་བསྟོད་པ་བྱ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་དཔའ་བོ་ཡིས། །སྲིད་པའི་རང་བཞིན་ཚིགས་བཅད་བརྗོད། དེ་ཡན་ཆད་ནི་མེ་ལྷ་མཆོད་པའི་རིམ་པའོ། ། ལྷ་ཡི་སྦྱིན་སྲེག་གི་རིམ་པ། དེ་ནས་ལས་ཀུན་བྱེད་པའི་ཆུས། །མེ་ལྷ་བསང་གཏོར་ཐུགས་ཀ་རུ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་བསང་བར་བྱ། །ལས་དང་རྗེས་མཐུན་མེ་ཞལ་ཐབ། །བསངས་ནས་དེ་རུ་དབུལ་བར་བྱ། །ཛཿ
Chinese
ཀ་མུ་ཡེ་ཐ་ཀ་ལེ། 萨尔瓦 悉地 咕噜 夏美美 匝 吽 班 霍！ 以教令激励起舞。 勾日以铁钩钩召后， 卓日玛以索套束缚。 以铁链束缚毗陀梨， 以铃铛悦意伽斯玛日。 在无二中融合后， 从沐浴供养开始献供。 是将誓言之火神引入智慧之火神的次第。 火神供养的次第。 之后，与事业和随顺的修行者修习诸续部后， 在两个勺子中， 思维本尊之种子字。 双手合掌，七个勺子。 与各自的事业相应地献供。 以增长和寂静 布什丁(藏文，梵文天城体：पुष्टिं，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ，汉语字面意思：滋养)和 香亭(藏文，梵文天城体：शान्तिं，梵文罗马拟音：śāntiṃ，汉语字面意思：寂静)咕噜来献供。 怀爱和降伏二者 瓦香(藏文，梵文天城体：वशं，梵文罗马拟音：vaśaṃ，汉语字面意思：控制)和 夏宗玛日来献供。 这是献供的次第，当宣说。 嗡 拿嘛 萨曼达 布达南 阿格纳耶 斯瓦哈。 布那嘿玛那达。 阿格纳耶 布什丁 咕噜 斯瓦哈。 以此等（咒语）献供。 其他的用倾倒勺来献供。 嗡 萨尔瓦 桑巴德 斯瓦哈。 是酸奶的。 嗡 萨尔瓦 帕聘 达哈那 瓦吉ra 雅 阿木康 嘉 萨尔瓦 帕旺 达哈那 斯瓦哈。 是芝麻的。 嗡 瓦吉ra 阿玉舍 斯瓦哈。 是火烧过的杜尔瓦草的。 嗡 瓦吉ra 阿玉舍 斯瓦哈。 是未破损稻米的。 嗡 瓦吉ra 札地哈达 瓦吉ra 耶 斯瓦哈。 是吉祥草的。 嗡 瓦吉ra 瓦吉耶 斯瓦哈。 是拉巴草的。 嗡 瓦吉ra 玛哈 贝嘎耶 斯瓦哈。 是青稞的。 嗡 玛哈 巴拉雅 斯瓦哈。 是大豆的。 嗡 瓦吉ra 伽斯玛日 斯瓦哈。 是小麦的。 献供柴木的次第是：嗡 雅嘉雅 斯瓦哈。 是优昙婆罗树的。 嗡 菩提 布日夏雅 斯瓦哈。 是菩提树的。 嗡 瓦吉ra 纳达塔雅 斯瓦哈。 是榕树的。 嗡 瓦吉ra 哈萨 嘎拉雅 斯瓦哈。 是芒果树的。 之后，以阿格纳耶 布什丁 咕噜，用酥油灌满勺子，献供到千次为止。 之后，从沐浴供养开始， 供养后赞颂火神。 金刚铃执持勇士以， 世间自性之偈颂宣说。 以上是火神供养的次第。 天神之火供次第。 之后，以成办一切事业之水， 对火神沐浴供养于心间。 沐浴坛城轮。 与事业和随顺之火面具， 沐浴后在那里献供。 匝。
English
Ka Mu Ye Tha Ka Le. Sarva Siddhi Kuru Shame Me Ja Hum Bam Ho! Invoke with the dance endowed by the command. After summoning Gauri with an iron hook, Chauri Ma binds with a lasso. Bind Vetali with iron fetters. Ghasmari, who pleases with a bell. After merging into non-duality, Offer the offerings starting from cleansing and scattering. It is the order of introducing the fire deity of Samaya into the fire deity of wisdom. The order of offering to the fire deity. Then, after the practitioner who is in accordance with the karma and following practices the tantras, In the two ladles, contemplate the seed syllables of the Yidam deity. Joining the two palms, seven ladles. Offer in accordance with their respective karmas. Offer with enriching and pacifying Pushtim (藏文，梵文天城体：पुष्टिं，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ，汉语字面意思：Nourishment) and Shantim (藏文，梵文天城体：शान्तिं，梵文罗马拟音：śāntiṃ，汉语字面意思：Peace). The two of subjugation and force Vasham (藏文，梵文天城体：वशं，梵文罗马拟音：vaśaṃ，汉语字面意思：Control) and Shatrum Mara are to be offered. This is the order of offering, it should be explained. Om Namah Samanta Buddhanam Agnaye Svaha. Puna He Mant. Agnaye Pushtim Kuru Svaha. With these (mantras). Others are to be offered with a pouring ladle. Om Sarva Sambade Svaha. It is of yogurt. Om Sarva Papim Dahana Vajraya Amukam Jya Sarva Pavam Dahana Svaha. It is of sesame. Om Vajra Ayushe Svaha. It is of Durva grass burned by fire. Om Vajra Ayushe Svaha. It is of unbroken rice. Om Vajra Prati Hata Vajra Ye Svaha. It is of Kusha grass. Om Vajra Vajiye Svaha. It is of Lapan grass. Om Vajra Maha Vegaye Svaha. It is of barley. Om Maha Balaya Svaha. It is of soybeans. Om Vajra Ghasmari Svaha. It is of wheat. The order of offering firewood is: Om Yajnyaya Svaha. It is of the Udumbara tree. Om Bodhi Vrksaya Svaha. It is of the Bodhi tree. Om Vajra Nada Thaya Svaha. It is of the Banyan tree. Om Vajra Hasa Karaya Svaha. It is of the Mango tree. Then, with Agnaye Pushtim Kuru, fill the ladle with ghee and offer up to a thousand times. Then, starting from cleansing and scattering, After offering, praise the fire deity. The hero holding the vajra bell, speaks the verses of the nature of existence. Up to here is the order of offering to the fire deity. The order of the fire offering of the deities. Then, with the water that accomplishes all actions, cleanse and scatter the fire deity in the heart. Cleanse the mandala wheel. The fire mask that is in accordance with the karma and following, after cleansing, offer there. Ja.
Tibetan
ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿའི་བཀའ་ལུང་འདིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟིམ། །བསང་གཏོར་ནས་བརྩམས་མཆོད་པ་དབུལ། །མཆོད་བསྟོད་བདུད་རྩི་མཐར་ཐུག་བྱ། །དེ་ནས་མར་གཟར་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཡན་ཆད་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞོ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་རྣམས་ཕུལ་ལ། མར་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱའམ་སྟོང་ལ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏགས་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །བསང་གཏོར་ནས་བརྩམས་མར་གྱིས་མཆོད། །བསྟོད་དེ་ཕྱག་འཚལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་དཔའ་བོ་ཡིས། །རང་བཞིན་དག་གི་ཚིག་བཅད་བརྗོད། ། ཡི་གེ་བརྒྱ་བས་བཟོད་པར་གསོལ། །མཐའ་རུ་མུཿ་བཏགས་སྙིང་གར་བསྡུ། །ལྷ་ཡི་སྦྱིན་སྲེག་གི་རིམ་པའོ། ། མེ་ལྷའི་མཆོད་པའི་རིམ་པ། དེ་ནས་བླུགས་གཟར་འབའ་ཞིག་གིས། །ལྷག་ནས་མེ་ལྷའི་མཆོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་པས་སོ། །དེ་ནས་རྫས་ཀུན་ཕུལ་བ་དང༌། དགང་གཟར་མར་གྱིས་བཀང་ནས་ནི། །དེ་ནས་སློབ་མས་མེ་ཏོག་བོར། །ལས་དང་མཐུན་པའི་ལེགས་པར་བརྗོད། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་དབུལ། །ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཞི་བ་ལ། རྒྱས་པ་པུཥྚིཾ་པ་ཤཾ་དབང༌། །ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པའི་དུས་སུ་རྣལ་འབྱོར་པས་བྱ་བའི་རིམ་པ་ནི་འདི་དག་ཡིན་ཏེ། དང་པོར་ཐབ་ཁུང་གི་བྱེ་བྲག་བྱ་བ་དང༌། ཚད་དང་ཁ་དོག་དང༌། མཚན་མ་བྲི་བ་དང་དུས་དང་ཕྱོགས་དང༌། རྫས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང༌། རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་བསྐྱེད་པ་དང༌། ཡམ་ཤིང་གི་མཚན་ཉིད་དང༌། བུད་ཤིང་གི་མཚན་ཉིད་དང༌། མེ་སྤར་བའི་མཚན་ཉིད་དང༌། ཀུ་ཤ་དགྲམ་པ་དང༌། ཐབ་ཁུང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། དེར་དམ་ཚིག་གི་མེ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་དང༌། དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲང་བ་དང༌། བསང་གཏོར་དང༌། ཡང་དེར་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པ་དང༌། དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དགུག་གཞུག་བྱ་བ་དང༌། དེར་དགང་བླུགས་ལ་སོགས་པ་དབུལ་བ་དང༌། མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ། དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་བསྡུ་བ་དང༌། ཡང་མེ་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་བསྐུལ་བ་དང༌། དམ་ཚིག་གི་མེ་ལྷ་བསྡུས་ལ། རྫས་ལྷག་མས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ། བདག་ཉིད་ཅི་བདེར་གནས་པར་བྱའོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་མཱ་ར་ཡ། །མར་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། །མེ་ལྷའི་མཆོད་པ་བྱས་ནས་ནི། །མཆོད་པའི་ཞལ་བསིལ་གོང་མ་བཞིན། །སོ་རྩི་ན་བཟའ་ལ་སོགས་པས། །མེ་ལྷ་མཉེས་པར་བྱས་ནས་ནི། །རང་བཞིན་དག་པའི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད། །མེ་ལྷ
Chinese
吽 བཾ ཧོཿ的教令，坛城本尊融入坛城中，从烟供食子开始献供，供赞甘露至究竟。之后献二十一个以上的酥油勺。之后献牛奶等物，献一百或一千零八份酥油火供。从烟供食子开始用酥油供养，赞颂顶礼祈请返回。金刚铃杵勇士，宣说自性清净的偈颂。 以百字明祈请宽恕，最后加上མུཿ（藏文，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：无）字，收摄于心间。这是本尊火供的次第。 火神供养的次第。 之后仅以倾倒勺，剩余的做火神供养。以“嗡 阿格纳耶 梭哈”念诵。之后献上所有供品，用满勺酥油，之后弟子抛洒鲜花，说与事业相应的吉祥语。以“嗡 阿格纳耶 梭哈”献供。息增怀诛，寂静事业，增长事业，怀爱事业，诛灭事业。在做息灾火供的时候，瑜伽士应该做的次第是这些：首先做火炉的区分，尺寸和颜色，书写标志和时间和方向，供品的特征，加持供品，生起瑜伽，护摩木的特征，柴火的特征，点火的特征，铺吉祥草，加持火炉，在那里生起誓言的火神，迎请智慧的火神，做烟供食子，又在那里生起自身本尊的轮涅，在那里勾招迎送智慧的轮涅，在那里献上倾倒勺等，献上供品等，祈请智慧本尊返回，收摄誓言的轮涅，再次对火神做供养等，祈请智慧本尊降临，收摄誓言的火神，用剩余供品做火供，自身安住在舒适的状态。为了事业成就，玛热亚。做一百零八份酥油火供。做了火神供养之后，如之前的供养仪轨，用牙刷、衣服等，令火神欢喜之后，宣说自性清净的偈颂。火神。
English
With the command of Hūṃ Vaṃ Hoḥ, the mandala deity is absorbed into the mandala. Starting from smoke offerings and torma, offer the offerings and praise the nectar to the ultimate end. Then offer twenty-one or more ladles of ghee. Then offer substances such as yogurt. Offer a hundred or a thousand and eight ghee fire offerings. Starting from smoke offerings and torma, make offerings with ghee. Praise, prostrate, and request to depart. The Vajra bell-holder hero speaks the verses of self-nature purity. With the hundred-syllable mantra, ask for forgiveness. Finally, add MUḤ (藏文，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：无) at the end and gather it in the heart. This is the order of the deity's fire offering. The order of offering to the fire god. Then, with only the pouring ladle, offer the remaining to the fire god. With "Om Agnaye Svāhā." Then, after offering all the substances, fill the ladle with ghee. Then the disciple throws flowers, speaking auspicious words in accordance with the karma. Offer with "Om Agnaye Svāhā." Pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating. When performing a pacifying fire offering, the order of actions for the yogi is as follows: First, distinguish the fireplace, its size and color, write the signs, and the time and direction. The characteristics of the substances, blessing the substances, generating yoga, the characteristics of the kindling wood, the characteristics of the firewood, the characteristics of lighting the fire, spreading the kusha grass, blessing the fireplace, generating the fire god of vows there, inviting the wisdom fire god, making smoke offerings and torma. Again, generating the mandala of the self-deity there, invoking and sending back the wisdom mandala there. Offering pouring ladles and so on there, offering offerings and so on. Requesting the wisdom deity to depart, gathering the mandala of vows. Again, making offerings and so on to the fire god, requesting the wisdom deity to come. Gathering the fire god of vows, performing the fire offering with the remaining substances, and abiding in a comfortable state. For the accomplishment of activities, Mārāya. Perform a hundred and eight ghee fire offerings. After performing the fire god offering, like the previous offering ritual, please the fire god with toothbrushes, clothes, and so on. Then speak the verses of self-nature purity. Fire God.
Tibetan
་ནམ་མཁར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མེ་ལྷའི་མཆོད་པའི་རིམ་པའོ། །ཟབ་མོའི་དོན་ནི་མན་ངག་ཡིན་པས་འདིར་མ་བསྟན། །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི། །སྦྱིན་སྲེག་རིམ་པ་གསལ་བྱེད་པས། །དགེ་བ་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་དེས། །མྱུར་བར་སེམས་ཅན་གྲོལ་གྱུར་ ཅིག །སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་པ། །སློབ་དཔོན་པོ་དྷི་གརྦྷས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཀ་མཱ་ལ་ཤྲཱི་དང༌། དགེ་སློང་ཤེས་རབ་སྐྱབས་ཀྱིས་བསྒྱུར། ། དཔལ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ལས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག བོ་དྷི་གརྦྷས་མཛད།
Chinese
祈请虚空界。这是火神供养的次第。甚深之义是口诀，故不在此宣说。名为《嘿日嘎》。以阐明护摩次第之善，愿由此迅速解脱众生。护摩仪轨简略版。导师菩提藏所著完毕。印度堪布卡玛拉室利和比丘智护所译。 吉祥嘿日嘎之护摩仪轨，菩提藏所著。
English
Please descend into the sky. This is the order of offering to the fire god. The profound meaning is oral instruction, so it is not explained here. Called "Hevajra". By clarifying the order of the Homa, may all beings be quickly liberated by the virtue gained from this. The abbreviated Homa ritual. Completed by the teacher Bodhigarbha. Translated by the Indian Abbot Kamalasri and the Bhikshu Sherab Kyab. The Homa ritual from the glorious Hevajra, composed by Bodhigarbha.