Tibetan
ལེའུ་ལྔ་པའི་དཀའ་བ་བཀྲལ་བ། ལེའུ་ལྔ་པའི་དཀའ་བ་བཀྲལ་བ། ད་ནི་སྔགས་མཆོག་བཤད་བྱ་བ། །ཞེས་པ་ནི་སྐབས་འདིར་སྙིང་པོ་ཕྱེ་ལ་བཤད་པའོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་གང་གིས་འགྲུབ། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་སོགས་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །གང་གིས་ནི་ཐབས་པར་ཅན་ནོ། །འགྲུབ་ཅེས་པ་ནི་སྔགས་དེས་འགྲུབ་པ་སྟེ། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་སྔགས་ནི་མནྟྲ་ཞེས་སོ། །མན་ནི་སྟོང་པ་མཚན་མ་བྲལ། །ཁ་དོག་སོགས་བྲལ་ཆོས་ཉིད་བདག །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་དབུགས་འབྱུང་བ། །ཤེས་རབ་ཅེས་སུ་བཤད་པ་ཡིན། །ཏྲ་ནི་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་སྟེ། །ཚན་དང་དཔེ་བྱད་གཟུགས་སྐུར་གནས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་ དབུགས་འབྱུང་སྟེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོར་བདག་གིས་བཤད། །སྙིང་རྗེ་ཤེས་རབ་གཉིས་པོ་འདི། །གང་དུ་གཅིག་ཏུ་གནས་པ་ཡིས། །དངོས་པོ་མེད་པའི་དངོས་པོའི་ཚུལ། །དེ་ནི་སྔགས་སུ་བསྟན་པའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཤེས་ནས་བདག་ཉིད་མིང་མཆོག་པ། །མིང་ཡང་མ་ཡིན་མཚོན་པ་མིང༌། །སུས་རྟོགས་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་པོ། །ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེར་བཤད་དོ། །སྔགས་ཀྱི་ངེས་ཚིག་ལ་སོགས་པ་གཞན་མི་བསྟན་པ་ཅི། །གཞན་འདིར་མ་བསྟན་ཏེ་དེ་ཡང་དབང་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་རིམ་པར་བལྟའོ། །པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་འདབ་མ་དང་ལྟེ་བར་བཅས་པ་བྲིའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་སྒོམ་མོ། །ཕུར་བུ་བཅུ་ནི་དྲངས་སོ། །ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ནི་མཁས་པས་གདབ། །ཅེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཁྲོ་བོར་བསམས་ལ་ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ལ་སོགས་པ་རྣལ་འབྱོར་བས་ཕྱོགས་དང་མཚམས་བྱེ་བྲག་ཏུ་གདབ་བོ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མཉམ་བྱས་ནས། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཨཱ་ལི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་གོ །ཀཱ་ལི་ནི་ཀཱ་ལ་སོགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་གསུམ་མོ། །མཉམ་བྱས་ནི་ཨཱ་ལི་བཅུ་དྲུག་པོ་དང༌། ཀཱ་ལི། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་གཉིས་ལྡན་པའོ། །དེས་རྒྱུ་བསྟན་ཏོ། །འདབ་མ་ཀུན་གྱི་རིམ་པས་དགོད། །ཅེས་པ་ནི་རྟེན་དང་རྟེན་ཅན་བསྟན་ཏོ། །ཡང་ན་སྙིང་པོའོ་སྔགས་ཏེ། འདི་སྐད་བཤད་དེ། ཕུར་བུ་ནི་བཅུ་སྟེ། མིག་གི་དབང་པོའི་སྐྱེ་མཆེད་གཏི་མུག་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པ་དོན་འདི་བླ་མ་རྗེ་བཙུན་རིམ་པས་བཤད་པར་འགྱུར་རོ། །ཨཱ་ལི་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་བཅུ་དྲུག་གོ །ཀཱ་ལི་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་སྲོག་གི་དབྱུག་པའོ། །
Chinese
第五章的难题解释 第五章的难题解释 现在要讲解殊胜的真言。 意思是说，这里是对心要进行剖析讲解。 什么是修行者凭借什么成就呢？ 像这样，将要讲解内外秘密那样的真如等等。 修行者是指瑜伽士。 凭借什么是指善巧方便。 成就是指凭借那个真言成就，也就是殊胜的成就等等。 那个真言也就是曼陀罗（藏文：སྔགས་，梵文：मन्त्र，梵文罗马转写：mantra，字面意思：真言）。 曼（藏文：མན་，梵文天城体：मन्，梵文罗马拟音：man，字面意思： मन），是空性，无相，没有颜色等，是法性的本体，是金刚持的呼吸，被称为智慧。 扎（藏文：ཏྲ་，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tra，字面意思： त्र）是智慧的安乐，存在于相和好相之身中。 如来 的呼吸，我说是大悲。 这二者，悲和智，在哪里合一，就是无实之实的形态，那就是所说的真言。 像那样的大手印，如果知道了，自身就是殊胜的名字。 名字也不是名字，而是象征的名字，谁能证悟，谁就能获得真言的成就。 意思是说，这是在讲解智慧和慈悲。 为什么不讲解其他的真言定义等等呢？ 因为这里没有讲解其他的，那也要看灌顶的功德次第。 制作八瓣莲花。 意思是说，要绘制包括花瓣和花心的莲花。 金刚是指观想金刚橛的童子，三面六臂。 要取出十个橛。 愤怒尊的真言要由智者来安插。 意思是说，观想金刚童子为愤怒尊，然后瑜伽士要安插 嗡 班杂 噶里 等等在各个方位和角落。 说了“阿丽嘎丽一起做”。 阿丽是智慧的十六个字母。 嘎丽是嘎拉等等，是方便的三十三个字母。 一起做，是指阿丽十六个和嘎丽三十三个结合。 这显示了因。 “在所有花瓣的次第中安放”，这显示了所依和能依。 或者是心要真言，是这样说的：橛是十个，眼根的生处，愚痴空行母等等，这个意义将由上师至尊依次讲解。 阿丽是受用的十六个。 嘎丽是大乐的三十两条脉和命根。
English
Explanation of Difficult Points in Chapter Five Explanation of Difficult Points in Chapter Five Now, the supreme mantra is to be explained. This means that here, the essence is to be analyzed and explained. What does the practitioner accomplish with? Like this, the suchness of inner and outer secrets, etc., will be explained. The practitioner refers to the yogi. What means skillful means. Accomplishment means accomplishment through that mantra, which is supreme accomplishment, etc. That mantra is called Mantra (Tibetan: སྔགས་, Sanskrit: मन्त्र, Romanized Sanskrit: mantra, literal meaning: mantra). Man (Tibetan: མན་, Devanagari: मन्, Romanized Sanskrit: man, literal meaning: मन), is emptiness, signlessness, without color, etc., is the essence of Dharmata, is the breath of Vajradhara, and is called wisdom. Tra (Tibetan: ཏྲ་, Devanagari: त्र, Romanized Sanskrit: tra, literal meaning: त्र) is the bliss of wisdom, residing in the form body with signs and marks. The Tathagata's breath, I say, is great compassion. These two, compassion and wisdom, where they unite, is the form of non-existent existence, that is what is called mantra. Such a great mudra, if known, oneself is the supreme name. The name is not a name, but a symbolic name, whoever realizes it, attains the accomplishment of the mantra. It means that this is explaining wisdom and compassion. Why are other definitions of mantra, etc., not explained? Because others are not explained here, that should be viewed in the order of the qualities of empowerment. Make an eight-petaled lotus. It means that the lotus including the petals and the heart should be drawn. Vajra refers to visualizing the youth of Vajrakila, with three faces and six arms. Ten kila should be taken out. The mantra of the wrathful deity should be placed by the wise. It means that visualizing Vajrakila as the wrathful deity, then the yogi should place Om Vajra Kili etc. in various directions and corners. It is said, "Ali and Kali are done together." Ali is the sixteen letters of wisdom. Kali is Kala etc., which are the thirty-three letters of skillful means. Doing together means combining the sixteen Ali and the thirty-three Kali. This shows the cause. "Place in the order of all the petals," this shows the support and the supported. Or it is the essence mantra, it is said like this: Kila are ten, the birthplaces of the eye faculty, ignorance dakini etc., this meaning will be explained in order by the venerable Lama. Ali is the sixteen of enjoyment. Kali is the thirty-two channels of great bliss and the life force.
Tibetan
མཉམ་བྱས་ནས་ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་པའོ། །འདབ་མ་ཀུན་གྱི་རིམ་པས་དགོད། །ཅེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་ཚང་བར་དགོད་དོ། །དེ་ལ་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་རིམ་པ་བཞིན་བཏུས་པས་ཡབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཐབས་ཀྱི་རྩ་ནས་སྙིང་པོ་བགྲང་ངོ༌། །ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྩ་ནས་སྙིང་པོ་བགྲང་བ་ལ་ སོགས་པས་སོ། །ཡང་ན་ཀཱ་ལི་ནི་ཟུར་གསུམ་ལ་སོགས་ནས་ཏིལ་གྱི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པར་བར་དུ་ཚེས་བཅུ་དྲུག་འཕོ་བ་དེ་སླར་སྟེང་དུ་བཅུ་དྲུག་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །ཨཱ་ལི་ནི་སུམ་ཅུ་གཉིས་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བ་བཅུ་དྲུག་གོ །མཉམ་བྱས་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཁུ་བ་དང་བདེ་བ་མཉམ་པས་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ནི་ཐབས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་གིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་ལ་རང་བཞིན་བཅུ་དྲུག་རྫོགས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱིའོ། །འདབ་མ་ཀུན་གྱི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཡང་ན་ཨཱ་ལི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཀུན་རྫོབ་ཟླ་བའི་དངོས་པོ་ཐིགས་པ་བརྒྱད་ལ་དོན་དམ་པའི་རང་བཞིན་བརྒྱད་རྫོགས་པའོ། །ཀཱ་ལི་ཐབས་ཀྱི་ལ་དེ་བཞིན་དགོད་པའོ། །མཉམ་བྱས་ནས་ཞེས་པ་ནི་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་དུ་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནམ་མཁའ་སྟོང་པའི་ངོ་བོའོ། །འདབ་མ་ཀུན་གྱི་རིམ་པས་དགོད། །ཅེས་པ་ནི་རང་བཞིན་དགའ་བས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་མེད་པའོ། །དེ་ཡང་ཚིག་དང་བྲལ། ཡི་གེ་མེད་པ། བལྟར་མེད་པ། དཔྱད་པས་རྙེད་པ་མ་ཡིན་པ། ཐོག་མ་དང༌། མཐའ་མ་དང་བྲལ་བ། མཐའ་མེད་པ། རྨད་དུ་བྱུང་བ་དེ་ནི་རང་བཞིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེས་ནི་སྔགས་བསྟན་ཏོ། །ཨཱ་ལི་ཡེ་ཤེས་འདབ་མར་གཅིག །ཅེས་པ་ནི་བཅུ་དྲུག་པ་ཀུན་འདབ་མ་གཅིག་ལ་དགོད་དོ། །ཀཱ་ལི་འདབ་མ་བདུན་དུ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་བདུན་པའོ། །འདབ་མ་རེ་རེ་ཡི་གེ་ལྔ། །ཞེས་པ་ནི་བདུན་གྱི་གཉིས་མ་གཏོགས་པ་ལྔ་གདབ་བོ། །ལྔ་པའི་བར་དུ་ལྔ་ལྔ་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདབ་མ་རེ་རེ་ལྔ་ལྔ་སྟེ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་དེ་ནི་གཅིག་ལའོ། །རྩ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་བཞིན་ནོ། །འདབ་མ་གཉིས་སུ་བཞི་གཉིས་ཏེ། གཅིག་ལ་ཡ་ར་ལ་ཝ་བཞིའོ། །གཉིས་པ་ལ་ཤ་ཥ་ས་ཧ་སྟེ་བཞིའོ། །ཀྵའི་ཡིག་འབྲུ་སྟེ་ནང་ངོ༌། །ཞེས་པ་ནི་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ནང་དུ་ཀྵ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་བསམ་མོ། །དབྱངས་ཡིག་ནི། ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ་ཞེས་སོ། །གསལ་ཡིག་ནི་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ།
Chinese
“共同做”是指他们都具有菩提心。 “以花瓣的顺序放置”是指全部完整地放置。 那么，将心咒等咒语按顺序收集，从父亲的心咒，方便的根本处念诵心咒。 母亲的心咒，从智慧的根本处念诵心咒等等。 或者，迦里（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从三角等开始，直到芝麻花盛开，中间十六日月相变化，那又回到上面十六，共三十二。 阿里（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是从三十二中产生的十六种快乐。 “共同做”是指精液和快乐相同，是十六种喜悦的自性。 这是方便的心咒。 智慧要自己去了解。 或者，十六种喜悦圆满了十六种自性，这是智慧的。 “所有花瓣”等等很容易理解。 或者，阿里（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是智慧的八瓣莲花，世俗的月亮之物，八滴，圆满了胜义的八种自性。 迦里（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）方便的也同样放置。 “共同做”是指在脐轮的中央共同，那是虚空空性的体性。 “以花瓣的顺序放置”是指自性喜悦遍及一切，无所不在。 那也是离言语，无文字，不可见，非思辨所能及，无始，离终，无边，奇妙，那就是自性的智慧，即是真如。 这就指示了咒语。 “阿里的智慧花瓣为一”是指将所有十六个都放在一个花瓣上。 “迦里的花瓣为七”是指第七个。 “每个花瓣五个字”是指除了七个中的第二个，放置五个。 到第五个之间都是五个五个。 所谓“每个花瓣五个五个”是指每个花瓣五个五个，即ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌（ka kha ga gha nga），这是一个。 根等也是如此。 在两个花瓣中，各有四个，一个有ཡ་ར་ལ་ཝ་（ya ra la wa）四个。 第二个有ཤ་ཥ་ས་ཧ་（sha sha sa ha）四个。 ཀྵ་的字母在里面。 所谓“ཀྵ་的字母在里面”是指在第八个花瓣中，思维ཀྵ་金刚萨埵的自性。 元音字母是ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ。 辅音字母是ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ།
English
"Having done together" means that all of them possess Bodhicitta. "Place in the order of petals" means to place them all completely. Then, collecting the mantras such as the heart essence mantras in order, from the father's heart essence, from the root of skillful means, recite the heart essence mantra. The mother's heart essence mantra, from the root of wisdom, recite the heart essence mantra, and so on. Or, Kāli (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) starting from the triangle and so on, until the sesame flower blooms, in between the sixteen lunar phases change, that again returns to sixteen above, totaling thirty-two. Āli (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the sixteen joys arising from the thirty-two. "Having done together" means that semen and bliss are the same, it is the nature of sixteen joys. That is the heart essence of skillful means. Wisdom should be known by oneself. Or, the sixteen joys complete the sixteen natures, that is of wisdom. "All the petals" and so on are easy to understand. Or, Āli (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the eight-petaled lotus of wisdom, the object of conventional moon, eight drops, completing the eight natures of ultimate reality. Kāli (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of skillful means is placed in the same way. "Having done together" means together in the center of the navel chakra, that is the nature of empty space. "Place in the order of petals" means that the joy of self-nature pervades everything, without being limited to anything. That is also beyond words, without letters, invisible, not found by speculation, without beginning, free from end, without limit, wonderful, that is the wisdom of self-nature, that is Suchness. That indicates the mantra. "Āli's wisdom petals are one" means to place all sixteen on one petal. "Kāli's petals are seven" means the seventh. "Each petal has five letters" means to place five except for the second of the seven. Between the fifths are five each. The so-called "each petal has five each" means each petal has five each, that is ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌ (ka kha ga gha nga), that is one. The roots and so on are the same. In two petals, there are four each, one has ཡ་ར་ལ་ཝ་ (ya ra la wa) four. The second has ཤ་ཥ་ས་ཧ་ (sha sha sa ha) four. The letter ཀྵ་ is inside. The so-called "the letter ཀྵ་ is inside" means that in the eighth petal, one contemplates the nature of ཀྵ་ Vajrasattva. The vowel letters are ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ. The consonant letters are ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ།