Tibetan
ཏའི་དགུག་པ་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དཔལ་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏིའི་གཞུང་གིས་ནི་ཨུ་ཏའི་དགུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་སྦྱོར་བས་རྟེན་མེད་པའི་རང་བཞིན་བདེ་བ་གཉིས་སུ་མྱོང་བའོ། །སློབ་དཔོན་བཱི་ར་བྷཱུ་ཏིའི་གཞུང་གིས་ནི་ཤེས་རབ་ལས་སླར་བདེ་བ་དགུག་པར་བྱེད་པ། གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ཞུ་བ་པོ་རྣམས་ལ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཚིག་གོ །ཐིགས་པ་གསུམ་གྱི་མཐར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གསུམ་གྱི་སྒྲ་ནི་དགའ་བ་གསུམ། དེ་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་ནི་བཞི་པའི་རང་བཞིན་གྱི་དགའ་བ། དེ་རུ་ཐིགས་པ་མཐར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆད་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །རང་བཞིན་རིམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དགའ་བའི་སྦྱོར་བ་བཞི་ལ་རིམ་པས་རང་བཞིན་དགའ་བ་ཀུན་ལ་ཤར་རོ། །གཞན་མ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་གནས་ནི། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གཙུག་ཏོར་ནས་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ཡན་ཆད་དྲང་བའི་དོན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའོ། །དེས་དོན་གྱིས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ། གཙུག་ཏོར་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཚོར་བའི་གནས་སོ། །སློབ་དཔོན་ཀུ་ཀུ་རིའི་གཞུང་གིས་ནི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེའི་རིན་པོ་ཆེའི་གདུ་བུའི་གནས་སོ། །དེ་རུ་དགའ་བའི་ཐིགས་པ་ལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་གནས་སོ། །སློབ་དཔོན་ཤ་བ་རིའི་གཞུང་གིས་ཤར་བའི་དུས་སོ། །སྨིན་མཚམས་སུ་འཁོར་ལོ་ནས་མགྲིན་པའི་གནས་སུ་ནི་ཆུང་ཟད་འོག་གི་ལམ་དེ་རུ་མཆོག་གི་གནས། སྙིང་གའི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་གནས་དེ་རུ་ཆད་པའི་དགའ་བས་སོ། །དེ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཕྱོགས་སོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་ཕྱོགས་སུ་ནི་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྨྲས་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་དབུས་གནས་སོ། །མདོམས་ཀྱི་སྒྲས་ནི་དེའི་སྤྱི་བོའི་ས། དེ་རུ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་གནས་སོ། །མདུད་པའི་རྩ་བར་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་འཁོར་ལོ་ཉིད། དེ་རུ་མཆོག་གི་དགའ་བའི་གནས་སོ། །རིན་པོ་ཆེ་འཁོར་ལོ་ཉིད། དེ་རུ་མཆོག་གི་དགའ་བའི་གནས་སོ། །རིན་པོ་ཆེ་ཆད་པའི་དགའ་བའི་གནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ ཆེའི་ནང་གི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བླ་མའི་ཞལ་སྔ་ནས་གཞུང་མང་པོ་བཀའ་སྩལ་ཏེ། རབ་ནི་དཔལ་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏིའི་མན་ངག་གི་གཞུང་གིས་མདུད་པའི་གནས། ལྷ་ལྕམ་ལཀྵྨཱིའི་གཞུང་གིས་གསང་བ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཀྱི་དབུས་ནས། སློབ་དཔོན་བཛྲ་བྷཱུ་ཏིའི་གཞུང་གིས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་རངས་པའོ། །སློབ་དཔོན་བཱི་ར་བྷཱུ་ཏིའི་གཞུང་གིས་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁའི་ཉེ་བར་རོ། །དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེ་ལས་ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པའི་བཤད་པ།
Chinese
关于“太的勾召”等等，吉祥因扎菩提的论典中说，“乌太的勾召”是通过圆满次第的瑜伽，在无所依的自性中体验二种乐。导师毗瓦菩提的论典中说，从智慧中再次勾召乐。所谓“何者”之语，是为了让求法者们领会其中的含义。关于“在三滴的尽头”，三之语是指三种喜，它们的尽头是第四种自性之喜。在那里穷尽滴，意为要完全进入断灭。关于“应次第了知自性”等等，通过四种喜的瑜伽，自性之喜次第显现。关于“其他非喜”等等，体验之处是：从大乐顶髻到眉间轮的中央，以正直之义是薄伽梵的教言。因此，以意义而言是大乐轮。顶髻是大乐感受之处。导师咕咕日巴的论典中说，秘密金刚宝的眉间轮是秘密金刚宝的环之所在。在那里是体验喜滴之处。导师夏瓦日巴的论典中说是生起之时。从眉间轮到喉间处，稍微在下方的道路上是殊胜之处。心间的金刚宝之处是断灭之喜。这是生起次第的方面。在圆满次第的方面，关于“脐轮”等等，脐轮是紧接着所说的金刚宝的中央处。阴部的语是指其顶端。在那里是诸喜体验之处。在结处是金刚宝轮本身。那里是殊胜喜之处。宝轮本身。那里是殊胜喜之处。宝是断灭喜之处。关于金刚宝之内的处所，上师面前曾开示众多论典，其中最好的是吉祥因扎菩提的口诀论典中的结处。天女拉吉米的论典中说，从秘密宝器中央开始。
English
Regarding "Tai's summoning" and so on, the treatise of glorious Indrabhuti says that "Utai's summoning" is experiencing the two kinds of bliss in the nature of non-reliance through the yoga of the completion stage. The treatise of the teacher Vira Bhuti says that one draws bliss again from wisdom. The word "what" is a word to be understood by those who seek the Dharma. Regarding "at the end of the three drops," the word three refers to the three joys, and their end is the fourth joy of nature. There, to exhaust the drops means to enter completely into cessation. Regarding "one should know the nature in order," etc., through the yoga of the four joys, the joys of nature arise in order. Regarding "other non-joys," etc., the place of experience is: from the crest of great bliss to the center of the eyebrow chakra, in the sense of uprightness, is the teaching of the Bhagavan. Therefore, in meaning, it is the wheel of great bliss. The crest is the place of feeling great bliss. The treatise of the teacher Kukkuripa says that the eyebrow chakra of the secret Vajra Jewel is the place of the ring of the secret Vajra Jewel. There is the place to experience the joy drops. The treatise of the teacher Shavaripa says it is the time of arising. From the chakra at the eyebrow to the place of the throat, slightly on the path below is the supreme place. The place of the Vajra Jewel in the heart is the joy of cessation. This is the aspect of the generation stage. In the aspect of the completion stage, regarding "the navel chakra," etc., the navel chakra is the central place of the Vajra Jewel mentioned immediately before. The word "vagina" refers to its apex. There is the place where the joys are experienced. At the knot is the Vajra Jewel wheel itself. There is the place of supreme joy. The jewel wheel itself. There is the place of supreme joy. The jewel is the place of cessation joy. Regarding the place within the Vajra Jewel, many treatises have been taught in front of the Guru, the best of which is the knot place in the oral instruction treatise of glorious Indrabhuti. The treatise of the goddess Lakshmi says, starting from the center of the secret jewel vessel.
Chinese
教师班杂布地的论著是金刚宝自生。教师维拉布地的论著是宝口附近。吉祥大手印明点中第十六章的解释。 第十六章的解释。
English
The treatise of the teacher Vajrabhūti is the Vajra Jewel Self-Arisen. The treatise of the teacher Vīrabhūti is near the Jewel's Mouth. Explanation of the Sixteenth Chapter from the Tilaka of Glorious Mahāmudrā. Explanation of the Sixteenth Chapter.