English
Having gone to the city, one must completely abandon. The conclusion is: Therefore, abandon the aggregates of thoughts, and be steadfast in the profound Dharma. And so on, it was said. Discrimination is great ignorance, and so on, it is easy to understand. If one asks, although the reality of what is to be known is emptiness, by what means can it be realized? (Answer:) The two faculties enter into equanimity, and so on, it was said. By combining with the four mudras, the body arises with joy, speech arises with supreme joy, and the mind arises with the wisdom of co-emergent joy, having abandoned the eighty natures, and sealed with great bliss luminosity. By abandoning the pride and discrimination of grasping and being grasped in this practice, one will be transformed into the victorious body of bliss and emptiness. Regarding this, it is said in the 'Co-emergent Union Practice': In countless eons, what all the Buddhas have not attained, by which mudra ritual will one attain it in this very life? Thus it was said. Even though one has not attained the secret and wisdom of prajna, and the various emanations of the six realms born from the habits of delusion from ignorance, having attained the secret and wisdom of prajna, all male and female yogis who penetrate the secrets of emptiness should be known as luminosity. Similarly, a yogi who has received the fourth empowerment, even though the minds of all sentient beings are bound by the net of discrimination, should know them as the nature of luminosity. The pleasant and unpleasant sounds of the minds of all sentient beings should also be known as the sound of luminosity. Regarding this, it is said in the 'Later Tantra of the Guhyasamaja': The nature of the five wisdoms is breath, the essence of the five elements. Thus it was said. For a yogi who has received the fourth empowerment, the flesh is Vairochana, the bones are Akshobhya, the blood is Ratnasambhava, the bile is Amitabha, and the secret vajra gate is Amoghasiddhi. Thus, I have spoken of the yogi who knows the vows of the fourth empowerment as the appearance of Buddhas and Bodhisattvas. A Bodhisattva with intelligence, having known the suchness of great compassion, sealing it with great bliss, and meditating on the path with direct perception, then all afflictions such as desire will also be transformed into the nature of great bliss, the five wisdoms. Five elixirs.
Tibetan
་ལ་སོགས་པ་དང་མ་དང་སྲིང་མོ་ལ་སོགས་པ་བསྟེན་པ་ཡིན་ཡང་རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུ་དང་བྲལ་བའི་འོད་གསལ་བསྒོམ་པ་ཡིན་པས། ཐམས་ཅད་ལས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བྱིན་རླབས་དང་མངོན་དུམ་གྱི་ལམ་དང་བྲལ་བ་རྗེས་དཔག་གོམས་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་ནི། སོག་པོ་པར་ཅི་མ་བག་མ་ལེན་ལེན་ཟིན་དུ་དགོས་པ་དམན་པ་ཡིན་པས། ཇི་ལྟར་བུད་མེད་བྱིས་གཏམ་རྗེས་ཡི་རང༌། ཞེས་པ་ནས། ལམ་ཡང་མ་བཤད་འཆིང་བར་འགྱུར་ བ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་ལྔ་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱུད་བཞིའི་དོན་སྟོན་པའི་ཁ་སྦྱོར་ལས་བྱུང་བའི་རྟོག་པ་བཅུ། རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བཞི་བཅུའི་བདག་ཉིད་གསུངས་ནས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་ཐམས་ཅད་འབྲས་བུ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང་བསྟོད་པ་ནི། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་བཅུའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དོ། །མཁའ་འགྲོ་ནི་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ལ་སོགས་པའི་དཔའ་བོའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་རབ་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཉེར་བཞིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་དུ་མ་ནི། རྣམ་པར་གཟིགས་དང་རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་པའོ། །ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ནི་དྲག་པོ་དང་འཇིགས་བྱེད་ཉི་ཤུ་བཞིའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་རབ་མགུ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཤེས་ཐོབ་ནས་ནི། དབང་བྱས་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་ཐིམ་པར་མཛད་པས། བསམ་གཏན་དང་ཡེ་ཤེས་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་ནི། ཡི་གེའི་དོན་ཉན་པ་ཐེག་པ་ཐུན་མོང་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། ལྷ་དང༌། ཀླུ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང་དྲི་ཟ་ལ་སོགས་པ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་སྐུ་བསྒོམ་པའི་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ་ཞེས་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྐོར་བ་དང༌། ཕྱག་འཚལ་བ་དང་ཡིད་ཀྱིས་བདུད་རྩི་ལྔ་ཐོགས་པའི་ལྷ་མོ་སྤྲུལ་པ་དང༌། ངག་གིས་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྙིང་པོ་ནས་འབྱུང་བའི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པས་བསྟོད་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླེང་གཞི་དང་གསང་ཆེན་དཔལ་ཀུན་དུ་ཁ་སྦྱོར་ལས་བྱུང་བའི་བརྟག་པའི་རྒྱལ་པོ་བཅུ་པའི་འགྲེལ་པ་རྫོགས་སོ།། །།བླ་མ་ཡེ་ཤེས་དཔལ་གྱི་ཞབས་བཏུད་ནས། །རྗེ་བཙུན་བདེ་མཆོག་སྐུ་ལ་དད་པ་ཡིས། །བྱིན་རླབས་མངོན་སུམ་ལམ་རྣམས་གང་ ཐོབ་པ། །རྒྱུད་རྒྱལ་དོན་རྣམས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་རྟོགས། །གཞན་གྱིས་བསྐུལ་ཕྱིར་རང་གིས་རྟོགས་བཀོད་པ། །འགྲོ་བ་འདི་ཀུན་མངོན་སུམ་ལམ་ཞུགས་ནས། །རྣམ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་གོ་འཕང་ཐོབ་ནས་ཀྱང༌། །གཉིས་མེད་བདེ་མཆོག་ངང་དུ་འགྲོ་བར་ཤོག །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླེང་གཞི་དང་གསང་ཆེན་དཔལ་ཀུན་དུ་ཁ་སྦྱོར་ལས་བྱུང་བའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སྟོ། ། རྒྱུའི་རྒྱུད་དང་འབྲས་བུའི་རྒྱུད་བསྟན་པ།
Chinese
等等，以及母亲和姐妹等等，即使是依止，也是修习远离八十种自性的光明，因此，将从一切中产生巨大的安乐。那些远离加持和现观之道的，进入随念串习之道的人们，就像蒙古人必须娶丑陋的妻子一样低劣。正如“如何随喜妇女的孩童之语”中所说，乃至“未说之道亦成束缚”。如是宣说了。如此，宣说了由诠释方便五续和智慧四续之义的交合所生的十种分别，以及四十大种分别的自性之后，诸佛和菩萨以及勇士和勇母都随喜并赞叹果位嘿汝嘎。然后宣说了以“瑜伽”等为首的内容，瑜伽是阎魔敌等十忿怒尊。瑜伽母是鸦面母等八尊。空行是颅骨碎片等的勇士。空行母是极暴怒母等二十四尊。八十俱胝菩萨是手金刚和慈氏等众多眷属，即毗婆尸和毗卢遮那等。具足一切的眷属是二十四猛厉和怖畏尊。所有这些都极欢喜，这指的是诸佛和菩萨们。一切众生获得如来之智后，行使自在、受用和融入，从而获得禅定和无漏智慧。金刚藏等菩萨们，以及听闻文字之义的共同乘菩萨，以及天、龙、药叉和乾闼婆等等，即修习生起次第身像的所有忿怒尊们，都赞叹世尊所说，这指的是以身体顶礼和绕转，以意幻化手持五甘露的明妃，以语赞颂从空行母心髓中产生的百八名。一切续部的开端和从大秘密吉祥普贤合合所生的十品观察王释圆满。
English
Etc., and mothers and sisters, etc., even if relying on them, it is meditating on the clear light that is free from eighty natures, therefore, great bliss will arise from everything. Those who are separated from the path of blessings and direct perception, and who have entered the path of habitual recollection, are as inferior as Mongols who must marry ugly wives. Just as it says, "How to rejoice in the childish words of women," and even "The unspoken path also becomes a bondage." Thus it is said. Thus, having explained the ten discriminations arising from the union that explains the meaning of the five tantras of means and the four tantras of wisdom, and the nature of the forty kinds of elaborations, all the Buddhas and Bodhisattvas, heroes and heroines, rejoice and praise the fruit Heruka. Then, beginning with "Yoga," etc., it is said that Yoga is the ten wrathful deities, such as Yamantaka. Yogini is the eight deities, such as Kakamukha. Dakas are the heroes, such as skull fragments. Dakinis are the twenty-four, such as Rabgtummo. Eighty million Bodhisattvas are the many retinues, such as Vajrapani and Maitreya, such as Vipashyin and Vairochana. The retinue that possesses everything is the twenty-four fierce and terrifying ones. All of these are very pleased, which refers to the Buddhas and Bodhisattvas. After all beings have attained the wisdom of the Tathagata, they exercise freedom, enjoyment, and absorption, thereby attaining meditation and uncontaminated wisdom. Vajrasattva and other Bodhisattvas, as well as the common vehicle Bodhisattvas who listen to the meaning of the letters, and the gods, nagas, yakshas, gandharvas, etc., that is, all the wrathful deities who meditate on the form of the generation stage, praise what the Bhagavan has said, which refers to circumambulating and prostrating with the body, visualizing the goddess holding the five amritas with the mind, and praising with the hundred and eight names arising from the heart essence of the dakini with speech. The beginning of all tantras and the commentary on the ten chapters of the King of Examinations arising from the Great Secret Glorious Samantabhadra Samayoga is complete.
Chinese
顶礼上师智慧吉祥足！ 以信敬至尊胜乐身。 所获加持现前诸道。 通达续部要义不颠倒。 为他所劝自悟而造。 愿此一切有情众， 皆入现前之道已， 获得识智之果位后， 趋入无二胜乐之境！ 名为《一切续部之根本及大秘密吉祥普贤合集所出之广释宝鬘》。瑜伽自在主大雄金刚尊前所造圆满矣！ 已示因之续与果之续。
English
Homage to the feet of the Lama Yeshe Pal! With faith in the body of the noble Chakrasamvara, Whatever blessings are obtained on the manifest paths, May I understand the meaning of the tantric kings without inversion. Having composed this self-realization at the urging of others, May all these beings, Enter the manifest path, And having attained the state of consciousness and wisdom, May they go into the state of non-dual Chakrasamvara! The extensive commentary called "Precious Garland," which arises from the root of all tantras and the great secret Glorious Samantabhadra Union, is completed, composed by the great lord of yoga, the venerable Hero Vajra! The tantra of the cause and the tantra of the result are shown.