Tibetan
སྙེ་མ་བརྒྱད་པ། དབང་པོ་འབྲིང་རྟུལ་དག་གིས་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་དངོས་སུ་བའི་ཐབས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པར་བཤད་པ། སྙེ་མ་བརྒྱད་པ། དབང་པོ་འབྲིང་རྟུལ་དག་གིས་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་དངོས་སུ་བའི་ཐབས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པར་བཤད་པ། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཉེ་བར་བསྟན་ནས་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་ལྷ་སྣ་ཚོགས་བསྒོམ་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་དེ། ཉོན་ཅིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སྟེ། འཇིགས་པ་ནི་འཇིགས་སྡེའོ་ཞེས་པ་བཞིན་ནོ། །འཁོར་ལོས་བསྒྲུབ་བྱ་ཞེས་པ་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་སྲུང་བ་དང་མངོན་སྤྱོད་དོ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་ཁ་དོག་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་སོ། །ཞི་བ་ནི་ད་ལྟར་བའི་གནོད་པ་བྱེད་པའོ། །སྲུང་བ་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའོ། །རེ་མིག་དགུ་སོགས་འཁོར་ལོ་ཡི། །ཞེས་པ་རྩིབས་བརྒྱད་རྣམས་ལྟེ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་རེ་མིག་དགུ་གང་གི་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ཡིན་ལ་དང་པོ་ཡང་སྟེ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་ལྟོས་པ་སྟེ། འཁོར་ལོ་ཡང་ངོ༌། །དེའི་ཕྱི་རོལ་མུ་ཁྱུད་དོ། །ལས་ཀྱི་ཁ་དོག་སོགས་ཞེས་པ་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མདོག་ཏུ་བསམ་པ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདིའི་ཞེས་པ་སྔགས་ཀྱི་ས་བོན་ཏཱ་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་རྣམས་སོ། །ཀུན་གྱི་སྟེ་ཤར་དང་མེ་ལ་སོགས་པའི་རེ་མིག་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཨོཾ་དང༌། སྲེག་པ་སྟེ་སྭཱ་ཧཱ་ དང༌། དེའི་མཐའ་བྲི་བ་ཧཱའོ། །དབུས་སུ་མིང་ཞེས་པ་ལྟེ་བ་ལ་ཨོཾ་དང་ཧཱ་ཡིག་དག་གི་དབུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་སྲུངས་ཀྱི་ངག་དང་བཅས་པའོ། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ད་ཁོ་ན་སྟོང་པ་སྟེ་དེ་དང་ལྡན་པར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་གཅིག་པའོ། །མཉམ་ཉིད་ཀུན་རིག་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་སྲུང་བ་མཆོག་སྟེ་གནས་སུ་དང་འཁོར་ལོར་བསྒོམ་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་ན་སྲུང་པར་འགྱུར་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཅན་རྣམས་ཀྱིའོ། །འཇིགས་པ་ནི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་བྱས་པ་རིང་པོ་སྟེ་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་དངོས་པོ་མེད་པར་ཏེ་སྟོང་པ་ཉིད་དུའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཞེས་པ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཉེ་བར་མཚོན་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་དངོས་པོ་ནི་ལྷ་རྫོགས་པའོ། །མིག་ལ་ཞེས་པ་མིག་དག་ལའོ། །སྣ་ལ་ཞེས་པ་སྣ་དག་ལའོ། །མགོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་གི་བུག་པ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་སོ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བ
Chinese
穗八。为根器中下者宣说以圆满次第之方便而修生起次第。 穗八。为根器中下者宣说以圆满次第之方便而修生起次第。 如是，在略微开示了薄伽梵之修法仪轨后，便以轮等引导修持息灭等义之诸神。如“谛听”等。如“金刚乃金刚藏，怖畏乃怖畏尊”等。所谓“以轮所成办”者，乃息灭、增益、怀爱、守护与现行。所谓“特别地”，乃以颜色等之差别。息灭乃对当下造成损害者。守护乃对将要发生者。所谓“九孔等之轮”，即八辐与中心一同，九孔为何者，彼亦是，且亦是最初者，即依待将要宣说之轮。轮亦然。其外围乃轮辋。所谓“事业之颜色等”，即应修持思维与事业相符之颜色等。所谓“此之”，乃咒语之种子，即怛等之种子等。所谓“一切之”，即向东方与火等之孔位顶礼。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），与焚烧，即梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），及其末尾书写的哈。所谓“中央之名”，即在中心，于嗡与哈字之中，乃所成办之名，与守护之语相合。平等性智乃空性之智慧。现在唯一空性，即以彼而与自性合一。平等性一切明空性之智慧乃殊胜之守护，即于处所与轮中修持。因此，应将彼结合。如是则将成为守护，乃具智慧者之守护。怖畏乃已作近害，长久，即非转变之义。因此，于无事物中，即于空性中。所谓“有情等”，乃略微象征容器世界。瑜伽事物乃圆满之天神。所谓“于眼”，乃于诸眼。所谓“于鼻”，乃于诸鼻。乃安住于头等之内孔之字母等。一切事业
English
Eighth Sprout. Explaining how those of middling and dull faculties cultivate the generation stage as a means to directly attain the completion stage. Eighth Sprout. Explaining how those of middling and dull faculties cultivate the generation stage as a means to directly attain the completion stage. Thus, having briefly shown the ritual methods of the Bhagavan, one engages in contemplating various deities for the purpose of pacifying and so forth with mandalas and the like. Such as "Listen," and so on. Just as "Vajra is the vajra essence, and terror is the terrifying one." What is meant by "to be accomplished by the wheel" is pacification, increase, subjugation, protection, and manifestation. "Especially" means with differences of color and so on. Pacification is what currently causes harm. Protection is what will occur. "The wheel of nine apertures, etc." means that the eight spokes together with the center, whichever has nine apertures, that is also it, and it is also the first, that is, relying on the wheel that will be explained. The wheel is also it. Its outer part is the rim. "The color of the action, etc." means that one should contemplate thinking of colors and so on that are in accordance with the action. "Of this" means the seed syllables of the mantra, such as the syllables ta and so on. "Of all" means paying homage to the apertures of the east and fire and so on. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, and burning, that is, Svāhā（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）, and writing Hā at its end. "The name in the center" means that in the center, in the middle of the syllables Om and Hā, is the name to be accomplished, together with the words of protection. Equality wisdom is the wisdom of emptiness. Now only emptiness, that is, being one in nature with it. Equality all-knowing emptiness wisdom is the supreme protection, that is, contemplating in the place and in the wheel. Therefore, that should be combined. If it becomes like that, it will become protection, the protection of those with wisdom. Terror is the meaning of having done near harm, being long, that is, not changing. Therefore, in the absence of things, that is, in emptiness. "Sentient beings, etc." means slightly symbolizing the container world. The object of yoga is the complete deity. "To the eye" means to the eyes. "To the nose" means to the noses. They are the letters and so on that reside in the inner holes of the head and so on. All actions.