Tibetan
རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གཉིས་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གཉིས་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། ད་ནི་བགྲང་ཕྲེང་དང་སྔགས་བཟླས་པ་ལ་སོགས་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡང་དག་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བོས་པའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བཟླས་པ་བསྡུའོ། །འབྲས་བུ་གན་གཅེས་པ་ནི། ལུང་ཐང་ལ་སོགས་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཉིད་ཅེས་པ་ཉི་ཧཱུཾ་སྟེ། དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྡིག་པ་ཞེས་པ་ནི་མཛུབ་མོའི་སྟེང་དུ་བགྲང་བའོ། །གཞན་ཐམས་ཅད་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྲེང་བསྔགས་བཟླས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྒོམ་པ་གསུངས་པ། སྒྲུབ་པ་པོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ཁོ་ ན་ཉིད་ཅེས་པ་ཉི་འཆད་བཞིན་པ་ཉིད་དོ། །དེས་ན་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བཟླས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་བཤད་པའོ། །ཨ་ཀ་རུ་ཀུ་རུ་ན་ཞེས་པ་ནི་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་རྒྱུས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཏཏྟྭ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དག་པ་འདིས་ཏེ་སོ་ཧི་ཡ་ཞེས་པ་ནི་སྦྱངས་པའོ། །དེ་ཅི་ཞེ་ན་ས་བའི་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་འོད་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དེ་ཉིད་སྔགས་སྦས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན་པས་སོ། །བི་སྠ་རུ་ག་ཎ་ཨི་ཞེས་པ་ནི། བགྲང་བའི་རིམ་གྱིས་ཐིག་ལེ་ཉེ་བར་མཚོན་པར་བྱ་ཞེས་པ་སྟེ། གང་གི་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བ་འགྲུབ་པ་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཨ་ས་ཁ་ཨ་ལི་ཁུ་ཞེས་པ་ནི་གྲངས་མེད་པའི་བགྲང་བས་མཚོན་པས་ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་འགྲུབ་པའོ། །དེས་ན་སི་ཛ་ཨུ་ཛོ་ཨི་ནི་སྭཱ་ཧཱ་རུ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྙིང་པོ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྙིང་པོ་འགྲུབ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མའི་ཡེ་ཤེས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་ཉེ་བར་སྦྱོང་བའི་ཐིག་ལེའི་སྟོང་པ་ལས་ཉིན་མཚན་དུ་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་རང་གི་ལུས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གྱིས་ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཨོཾ་ཞེས་པའི་ཚིག་གིས་གང་འཇུག་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །ས་རྦ་བྷུ་དྡྷ་ཞེས་ཚིག་གིས་ནི་ཧཱུཾ་གསུམ་དེ་བཞིན་དུ་ཨ་ཧཾ་ཞེས་བྱའི་ཚིག་གིས་ནི་ཧོ་གསུམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྷ་བ་དེ་ཞེས་པའི་ཚིག་གིས་ནི་ཡཿ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐའ་མའི་ཆ་གཟུང་ངོ༌། །སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་རོ། །དེ་ལྟར་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཨ། ཞེས་པ
Chinese
第二品广释。 第二品广释。 现在为了开示计数念珠和念诵等品，在“真实仪轨”等中，“金刚”是指世尊对金刚藏的称呼。等等的词语包括寂静等念诵。果实珍贵是指龙塘等。一切皆是“ཉི་ཧཱུཾ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），意思是加持。罪过是指在手指上计数。其他一切都容易理解。同样，经中宣说了念珠赞颂念诵的真如禅修，在“修行者”等中，真如是指正在讲述的。因此，一切是指寂静等念诵。因此而宣说。“ཨ་ཀ་རུ་ཀུ་རུ་ན་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指无上不变的因。同样，“ཏཏྟྭ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指以真如清净，即“སོ་ཧི་ཡ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指修习。那是什么呢？“ས་བའི་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指一切皆空光明智慧，即是密咒隐藏之处，因为是诸佛的行境。“བི་སྠ་རུ་ག་ཎ་ཨི་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指以计数的次第，应使明点接近显现，意思是成就无上不变。“དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཨ་ས་ཁ་ཨ་ལི་ཁུ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指以无数的计数显现，成就明点空性。因此，“སི་ཛ་ཨུ་ཛོ་ཨི་ནི་སྭཱ་ཧཱ་རུ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指瑜伽母的心髓，即成就瑜伽母的心髓，意思是说，从修习瑜伽母智慧八十俱胝明点空性中，日夜将成就勇士和瑜伽母的自身。同样，以自己的心愿“ཨོཾ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，因为“ཨོཾ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字所包含的一切都将变成大智慧。“ས་རྦ་བྷུ་དྡྷ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这个词是三个“ཧཱུཾ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），同样，“ཨ་ཧཾ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这个词是三个“ཧོ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。同样，“བྷ་བ་དེ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这个词是“ཡཿ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。应取一切的最后部分。“སྭཱ་ཧཱ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是加在一切之后的。因此，“ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཨ།”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
Extensive Commentary on the Second Chapter. Extensive Commentary on the Second Chapter. Now, in order to explain the chapter on counting rosaries and reciting mantras, in "The Correct Ritual," etc., "Vajra" refers to the Blessed One's calling to Vajragarbha. The word "etc." includes the recitation of peaceful mantras, etc. The precious fruit refers to Lungtang, etc. "Everything itself" is "ཉི་ཧཱུཾ་" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), which means blessing. "Sin" refers to counting on the fingers. Everything else is easy to understand. Similarly, the sutra speaks of the meditation on suchness in the praise and recitation of rosaries, in "The Practitioner," etc., suchness refers to what is being explained. Therefore, "everything" refers to the recitation of peaceful mantras, etc. Therefore, it is explained. "ཨ་ཀ་རུ་ཀུ་རུ་ན་" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) refers to the cause of the supreme immutability. Similarly, "ཏཏྟྭ་" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) refers to purity through suchness, i.e., "སོ་ཧི་ཡ་" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) refers to practice. What is that? "ས་བའི་" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) refers to the wisdom of emptiness and luminosity, which is the hidden place of mantras, because it is the realm of the Buddhas. "བི་སྠ་རུ་ག་ཎ་ཨི་" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) means that the bindu should be made to appear close by the order of counting, which means achieving the supreme immutability. "དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཨ་ས་ཁ་ཨ་ལི་ཁུ་" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) means that by manifesting with countless counting, the emptiness of the bindu is achieved. Therefore, "སི་ཛ་ཨུ་ཛོ་ཨི་ནི་སྭཱ་ཧཱ་རུ་" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) refers to the heart essence of the Yogini, which means achieving the heart essence of the Yogini, meaning that from the emptiness of the bindu of practicing eighty kotis of Yogini wisdom, one will achieve the body of the hero and Yogini day and night. Similarly, with one's own aspiration, "ཨོཾ་" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), etc., because whatever is contained in the word "ཨོཾ་" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) will become great wisdom. The word "ས་རྦ་བྷུ་དྡྷ་" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is three "ཧཱུཾ་" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), similarly, the word "ཨ་ཧཾ་" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is three "ཧོ་" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Similarly, the word "བྷ་བ་དེ་" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is "ཡཿ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). The last part of everything should be taken. "སྭཱ་ཧཱ་" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is added to everything. Therefore, "ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཨ།" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning)
Tibetan
་རྣམས་ལ་ཧོ་གསུམ་སྦྱར་ཏེ། ཐམས་ཅད་དུ་ཆགས་པའི་ཡེ་ཤེས་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་ཧཱུཾ་གསུམ་གྱི་འཇུག་པ་དང་གནས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ནི་སེམས་འདིའོ། །དེ་ལྟར་བགྲང་ཕྲེང་སྦྱངས་པས་སེམས་དག་གོ །དེ་ཉིད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་དག་པའོ། །དེས་ན་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་མ་སྟེ། དེ་རྣམས་སྣ་ཚོགས་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེས་ན་བགྲང་ཕྲེང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལས་གང་འདོད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པའི་ཚིག་ནི་སྔོན་དུ་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་མི་གསལ་བ་ཞེས་པ་ནི་མི་གསལ་བ་དེ་ཉིད་དུ་བྱས་ནས་ འགྲུབ་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། ཡི་གེའི་དངོས་དང་དངོས་པོ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་མི་འགྱུར་བ། །མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཕྲེང་བ་དང་ནི་སྔགས་དག་ནི། །གང་གི་སྦྱོར་ཐབས་ཤེས་པར་བྱ། །ཉི་མ་ཟླ་བ་འཇུག་པའི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྣམ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས་རྫོགས་པ། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཡིས་ནི་རྫོགས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལས་དེ་བྱུང་ཕྱིར། །ཚིག་འདི་ཉིད་ཀྱང་སྟེར་བར་འགྱུར། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་གཞན་དུ་མིན། །དེ་ཉིད་དག་པ་ཡི་ནི་སྦྱངས། །མཆོག་ཏུ་མི་འཛག་མི་གཡོའི་ཕྱིར། །གཞན་དུ་དངོས་པོ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །སེམས་དང་སེམས་བྱུང་མཚན་ཉིད་ཕྱིར། །དེས་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་པའི་།རྟགས་སུ་དངོས་གྲུབ་བདེ་བ་མིན། །ཞེས་པ་སྟེ་ངེས་པའོ། ད་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྔགས་བཟླས་པའི་དུས་སུ་སྐད་ཅིག་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པ་དང་བཅས་པའི་སྒོམ་པ་བརྗོད་དེ། ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་ལས་དང་པོ་བས་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་རིམ་པས་བསྒོམ་པ་བྱས་པས་རབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པས་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཉིད་ཐོབ་པའོ། །དེས་ན་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་རང་གི་ལུས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཆ་བྱད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེས་ན་དེའི་ཁྱག་པར་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཉམ་པར་གཞག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ནི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་པའི་ཚུལ་གྱིས་མཚོན་པར་བྱའོ། །མཉམ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཉིད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ཟླ་བ
Chinese
将三个“हो” (藏文：ཧོ་，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：हो)加于其上。对于完全执着的这种智慧本身也是如此。同样，对于具有三个“ཧཱུྃ” (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुं)的进入和住留者，使一切遍布的是这个心。这样通过修习念珠，心得以清净。那即是那，那即是真实，那即是清净。因此，明点的形象是瑜伽母，那些是多种多样的，就那样称呼它。因此，念珠等等，是为了成就想要的一切事业之意。那些的决定性的词语，之前已经说过了。那个不明显，是指将不明显作为不明显本身，是成就之意。也曾这样说过：文字的实有和事物，一切都不会变成空性，通过不会变成最胜的结合，应当成办一切事业。念珠和真言，应当知道任何结合的方法。为了日月进入，是虚空样式的自性。瑜伽母的会众圆满，通过真言的念诵而圆满。因为从修行者那里产生，这个词语也会给予。通过真言念诵的结合，手印的成就不是其他的。那本身是清净的修习，为了最胜的不漏不动的缘故。在其他方面会变成事物本身，因为心和心所的特征的缘故。因此，对于金刚瑜伽母的标志来说，成就不是安乐。这是决定的。现在，在世俗谛中，瑜伽士们在念诵真言的时候，对于刹那间一切具有形象的禅修进行讲述。对于智慧等等，大智慧是指，初学者通过之前所说的次第进行禅修，到达极端的顶点，从而获得身语意的巨大智慧本身。因此，那个智慧本身是指，在世俗谛中，将智慧的形象观想为自己身体的毗卢遮那佛的装束的形象。因此，会变成那样的特殊之处。同样，对于等持等等，轮是指，应当以一切事物都是同一味道的方式来象征。平等性是指，俱生智慧之心的特殊之处。因此，月亮
English
Add three "ho" (Tibetan: ཧོ་, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Romanization: ho, Literal Chinese meaning: हो) to them. It is also the same for this very wisdom of complete attachment. Similarly, for those who possess the entering and abiding of the three "hūṃ" (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: हुं), it is this mind that pervades everything. Thus, by practicing the rosary, the mind becomes pure. That is that, that is reality, that is purity. Therefore, the forms of bindus are yoginis, those are diverse, and it is called that. Therefore, the rosary and so on, is for the meaning of accomplishing all the desired actions. The definitive words of those have been said before. That which is unclear means that by making the unclear as the unclear itself, it is the meaning of accomplishment. It has also been said that: The reality of letters and things, everything will not become emptiness, through the combination that will not become supreme, all actions should be accomplished. The rosary and the mantras, one should know any method of combination. For the sake of the entry of the sun and moon, it is the nature of the form of space. The assembly of yoginis is complete, and it is completed by the recitation of mantras. Because it arises from the practitioner, this word will also be given. Through the combination of mantra recitation, the accomplishment of mudras is not other. That itself is the pure practice, for the sake of the supreme non-leakage and non-movement. In other aspects, it will become the thing itself, because of the characteristics of mind and mental factors. Therefore, for the sign of Vajrayogini, accomplishment is not bliss. This is the determination. Now, in conventional truth, the yogis, at the time of reciting mantras, speak of the meditation with form in every instant. Regarding wisdom and so on, great wisdom means that the beginner meditates through the order previously mentioned, reaching the ultimate peak, thereby obtaining the great wisdom itself of body, speech, and mind. Therefore, that wisdom itself means that, in conventional truth, the form of wisdom should be visualized as the form of the attire of one's own body, Vairochana. Therefore, it will become that particularity. Similarly, regarding samadhi and so on, the wheel means that everything should be symbolized in the manner of all things being of one taste. Equality means the particularity of the mind of coemergent wisdom. Therefore, the moon