Tibetan
་ལོ་རྣམས་ལ་ཐིག་ལེ་དྲུག་འགོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྡོང་བུའི་བུ་གའི་སྟེང་དུ་སེམས་ཐིམ་པས་ཐིག་ལེ་བདུན་པའི་མིང་དུ་འགྱུར་རོ། །བརྒྱད་པ་ནི་སྔོན་བཞིན་དུ་གཉིས་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་པ་སྟེ་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདི་ཉིད་དུ་ཤ་ཟ་བའི་ཕྱིར་རོ་རྣམས་གསུངས་ཏེ། རྒྱལ་མཚན་དང་ནི་མཚོན་གྱིས་གསད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདིར་གཡུལ་དུ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པར་མཚོན་ཆ་འདེབས་པའི་དཔའ་བོ་མཚོན་གྱིས་བསྣུན་པ་དེ་ནི་རྒྱལ་མཚན་ཏེ། སྐྱེས་བུ་མཆོག་བདུན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་ལྟ་བུའོ། །གང་གི་ཕྱིར་སྐྱེ་བ་བདུན་པ་དེ་ནི་ལན་བདུན་དུ་མའི་ལུས་སུ་འོངས་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུའོ། །དེས་ན་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པས་ཚར་བཅད་པའམ། དེ་ཡང་འགེགས་པའམ་མདུང་གིས་ཕུག་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་ཤ་ཟོས་བ་ཙམ་གྱིས་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ། གཞལ་དུ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་ངེས་ པའོ། །ངེས་པའི་དོན་དུ་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཚོན་ཆས་བསྣུན་པ་སྟེ་གཞིག་པའོ། །སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་ཁྱད་པར་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རང་རིག་པའི་དུས་སུ་འབད་དེ། སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ཅེས་པ་ནི་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའོ། །མཁས་པས་གསང་ཅེས་པ་ནི་བློ་དང་ལྡན་པས་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་ནང་དུ་ཐིམ་པར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་རྗེ་དང་བྲལ་བས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཇི་ལྟར་བདག་བཞིན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། ལྟེ་བའི་གནས་དང་ཉེ་གནས་ཡིན། །ཞིང་དང་དེ་བཞིན་ཉེ་ཞིང་སྙིང༌། །འདུས་པ་དང་ནི་ཉེ་འདུས་པ། །མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་ཡང་དག་གསུངས། །འདུན་པ་དང་ནི་ཉེ་འདུན་པ། །དཔྲལ་བ་རུ་ནི་སོ་དེ་བཞིན། །དུར་ཁྲོད་དང་ནི་ཉེ་དུར་ཁྲོད། །གཙུག་ཏོར་དུ་ནི་ཡང་དག་གནས། །དེ་བཞིན་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ལ། །གྲོང་མཐའ་ཉེ་བའི་གྲོང་མཐའ་ཉིད། །དེ་ལྟར་ས་ནི་བཅུ་གཉིས་གནས། །ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་བཅུ་གསུམ་པ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ནི་འདིར། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱང་འདུས་པའོ། །ཐ་མལ་པ་ཡི་བག་ཆགས་ཀུན། །བསྡུས་པ་གཉིས་སུ་མེད་སོང་བ། །རྒྱལ་མཚན་ཞེས་པ་འདི་རུ་བརྗོད། །ཚོགས་ཀྱིས་བསྣུན་པ་རྣམས་དཔྱད་པའོ། །རྣམ་ཤེས་བདུན་ནི་ཐག་བསྲིངས་པ། །སྐྱེ་བ་བདུན་པར་རབ་ཏུ་གྲགས། །སྙིང་རྗེ་ཀུན་གཞི་རྣམ་ཤེས་ཏེ། །མ་རིག་པ་ཉིད་རྟག་ཏུ་གསད། །སྙིང་རྗེ་དེ་ཡི་རིགས་བཟང་པོ། །དེས་ན་དང་པོའི་བག་ཆགས་སྤངས། །གང་ཕྱིར་མ་རིག་ཟད་པ་ཉིད། །དེ་ཕྱིར་སྙིང་རྗེའི་རྣམ་པ་དེ། །སྙིང་རྗེ་མེད་ན་མི་འགྲུབ་པས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རྟག་བསྟེན་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ཁ་སྦྱོར་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྟོགས་པ་ལྔ་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་པོ་འདུས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བའི་དྲན་པའི་སྣང་བ་ཞེས་པའི་གཞུང་སྟེ། དང་པོ་བསྟན་པའོ།། །། རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་པོའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ།
Chinese
是为了阻止这些年来的六个明点。心融入树干的孔中，就变成了第七个明点的名字。第八个是像以前一样，要认识到无二，这是确定的。同样，这里也说了为了吃肉的缘故。如“用旗帜和武器杀死”等等，这里指战场上不作分别地挥舞武器的勇士被武器击中，那就是旗帜，如同七位殊胜士夫的旗帜。因为第七次转生是七次来到众生的身体中，是为了众生的成就。因此，被国王等人惩罚，或者被阻挡，或者被矛刺穿等等。仅仅吃了它的肉，就会在空中飞行，不可测量，这是确定的。确定的意思是，旗帜是指法界，被智慧的武器击中，也就是摧毁。第七次转生的特殊性，是指从明点瑜伽中产生的菩提心。同样，要在自证的时候努力，生起慈悲，就是要生起慈悲。智者要保密，意思是说有智慧的人要融入阿瓦杜提中。同样，如果离开了慈悲，就不会成就无分别的智慧。为了做众生的利益，如“如同自己一样”等等所说，很容易理解。也这样说过：脐轮的位置和近处的位置，田和近田以及心，集合和近集合，喉轮如实宣说，欲望和近欲望，额头上有牙齿，墓地和近墓地，顶髻中如实安住，同样在智慧轮中，村边和近村边，这样十二个地方安住，阿瓦杜提第十三，这里是金刚持的处所，瑜伽母们也聚集于此。平凡人的习气全部，收集起来变成无二，这被称为旗帜。被聚集击打的都要考察。七个识被延伸，在第七次转生中广为人知，慈悲是阿赖耶
English
It is to prevent the six bindus in these years. When the mind merges into the hole of the trunk, it becomes the name of the seventh bindu. The eighth is to recognize non-duality as before, which is certain. Similarly, it is said here for the sake of eating meat. Such as "killing with flags and weapons," etc., here refers to the warrior who wields weapons without discrimination on the battlefield being struck by weapons, which is the flag, like the flag of the seven supreme beings. Because the seventh rebirth is coming to the bodies of sentient beings seven times, it is for the accomplishment of sentient beings. Therefore, being punished by the king and others, or being blocked, or being pierced by a spear, etc. Just by eating its meat, one will fly in the sky, immeasurable, which is certain. The certain meaning is that the flag refers to the Dharmadhatu, being struck by the weapon of wisdom, which is to destroy. The specialty of the seventh rebirth is the Bodhicitta arising from Bindu Yoga. Similarly, one should strive at the time of self-realization, generate compassion, which is to generate compassion. The wise should keep it secret, meaning that the wise should merge into Avadhuti. Similarly, if one is separated from compassion, one will not achieve non-discriminating wisdom. For the sake of doing the benefit of sentient beings, such as "like oneself," etc., as said, it is easy to understand. It is also said that: the position of the navel chakra and the nearby position, the field and the nearby field and the heart, the gathering and the nearby gathering, the throat chakra is truly declared, desire and nearby desire, there are teeth on the forehead, the cemetery and the nearby cemetery, truly abide in the crown of the head, also in the wisdom wheel, the village edge and the nearby village edge, thus twelve places abide, Avadhuti is the thirteenth, here is the place of Vajradhara, the yoginis also gather here. All the habits of ordinary people, collected and become non-dual, this is called the flag. Those struck by the gathering should be examined. The seven consciousnesses are extended, widely known in the seventh rebirth, compassion is the Alaya
Chinese
是识，恒时诛杀无明。 慈悲乃彼之善种，故当舍弃最初之习气。 何以故？乃因无明已尽。 是故慈悲之相，若无慈悲则不能成就，瑜伽士当恒时修习。 此乃决定之义。 此乃口诀明点续王第五证悟之第一分别广释，名为总集等之广大解说，真实见之忆念显现之论典。 初品已宣说完毕。 第一分别之广大解说。
English
It is consciousness that constantly kills ignorance. Compassion is the good seed of that, therefore abandon the initial imprints. Why? Because ignorance is exhausted. Therefore, that aspect of compassion, if there is no compassion, it cannot be accomplished, the yogi should always cultivate it. This is the definite meaning. This is the first detailed explanation of the fifth realization of the King of Tantras of Oral Instructions and Bindus, a vast explanation of the collection and so on, a treatise called the appearance of mindfulness of true view. The first chapter is finished. The extensive commentary on the first distinction.