Tibetan
དེ་ཉིད་ལ་འཆི་བ། །ཞེས་ཀྱང་བརྗོད་དོ། །བདེ་བ་གང་གིས་ནི་ཡེ་ཤེས་གང་གིས་སོ། །འདིར་བསམ་གཏན་བརྗོད་ནི་འདིར་བསྟན་པ་སྟེ། གནས་པ་ཡིན་པར་རྣམ་པར་གཞག་གོ །དེ་བས་ན་སྐྱེ་བ་དང་གནས་པ་དང༌། འཇིག་པ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་གཅིག་ལ་རག་ལས་པ་ཡིན་པས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཐ་མི་དད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ནི་ངེས་པ་ཡིན་ ནོ། །ཡང་ན། ཕ་ལས་ཐོབ་པའི་བདེ་བ། ཞེས་པ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པའི་བསྐྱེད་པ་པོས་བསྐྱེད་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་གང་དེ་ཉིད་དོ། །བདག་ཉིད་བཟའ་སྟེ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་ཡོངས་སུ་བརྟག་གོ །དེ་ཡང་བདག་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་པར་གསུངས་པ། འཆི་བདེ་ཉིད་བདེ་བ་ཡིན་པར་བརྗོད་དེ། ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་འཆི་བ་ཡིན་པར་བྲག་པ་རྒྱུ་གང་གིས། དེ་བས་ན་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསམ་གཏན་ཡང་བརྗོད་དོ། །བརྗོད་ཅེས་པ་ནི་ལྷན་པའོ། །དེས་ན་འདི་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་ཕ་ཞེས་པ་ནི་སྐྱེད་པ་པོ་སྟེ་བསམ་གཏན་དང་བསམ་པར་བྱ་བ་དག་མི་ཕྱེ་པར་རྟོགས་པའོ། །བདེ་བ་གང་ནི་ཡེ་ཤེས་གང་ངོ༌། །དེ་ནི་བསམ་གཏན་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ཡང་རང་ཅེས་པ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ནི་འཆི་བ་སྟེ་འཆི་བ་ལྟ་བུར་དབང་པོ་དང་ཡུལ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདེ་བ་གང་གིས་ནི་ཡེ་ཤེས་གང་གིས་སོ། །འདིར་ནི་འདིར་རྟོགས་པ་སྟེ། དེ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བཞི་གང་བསྟན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་ལྔ་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཐ་མི་དད་པ་མིག་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་པ་ནི། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རང་བཞིན་འདི་ཐམས་ཅད་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ལྔ་པ་ནི་ལྔ་པོ་རྣམས་ནི་རྫོགས་པ་སྟེ་རྒྱས་པའོ། དེ་བས་ན་རྫོགས་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡི
Chinese
那本身就是死亡。也这样说。以何种乐是何种智慧呢？此处所说的禅定，就是此处所显示的，被安立为存在。因此，生、住、灭都依赖于一个智慧，所以三金刚无二的智慧本身是确定的。或者说，从父亲那里获得的乐，是指方法和智慧无别的生起者所生起的，就是那个智慧本身。自己吃，自己来完全观察。那也是被说为无我本身。死亡的乐本身被说是乐，那个智慧本身是死亡，以何种岩石为原因？因此，那个智慧本身也说是禅定。说，是指连在一起。因此，这一切都是无我的，因为自性完全清净之故，是这个意思。或者说，父亲是指生起者，即禅定和所思不作区分而证悟。何种乐是何种智慧。那就是禅定。那也是，自己是指方法和智慧无别，极其彻底的是死亡，即像死亡一样，根、境和识灭尽之故。以何种乐是何种智慧呢？此处是指此处证悟，那就是具有真如的禅定智慧。次第分开的四种所显示，那一切都是真如的次第分开的集合。所有如来身语意喜悦的金刚中，是真如的次第分开，即第五种。所有如来，是指方法和智慧无别，极其彻底清净，法界自性的五种无二智慧，是加持眼等之智慧。身语意是指加持三身之智慧。喜悦金刚是指方法和智慧的自性。真如是指，无二智慧金刚持的自性，这一切本身就是。第五种是指五种都是圆满，即广大。因此，圆满本身是具有一切殊胜之相的空性自性。
English
That itself is death. It is also said like that. With what kind of bliss is what kind of wisdom? The meditation mentioned here is what is shown here, and it is established as existing. Therefore, birth, abiding, and destruction all depend on one wisdom, so the wisdom itself, which is the indivisibility of the three vajras, is definite. Or, the bliss obtained from the father, means that which is generated by the generator who is inseparable from method and wisdom, is that wisdom itself. One eats oneself, one examines oneself completely. That is also said to be selflessness itself. The bliss of death itself is said to be bliss, that wisdom itself is death, with what kind of rock as the cause? Therefore, that wisdom itself is also said to be meditation. Saying means connected together. Therefore, all of this is selfless, because it is completely pure by nature, that is the meaning. Or, father means the generator, that is, realizing without distinguishing between meditation and what is to be meditated upon. What kind of bliss is what kind of wisdom? That is called meditation. That is also, oneself means the inseparability of method and wisdom, extremely thoroughly is death, that is, like death, because the senses, objects, and consciousness have ceased. With what kind of bliss is what kind of wisdom? Here it refers to realization here, that is called the wisdom of meditation that possesses suchness. All the four divisions that have been shown are a collection of the divisions of suchness. Among the vajras of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, it is a division of suchness, that is, the fifth. All the Tathagatas means the inseparability of method and wisdom, extremely thoroughly pure, the five non-dual wisdoms of the nature of the Dharma realm, is the wisdom that blesses the eyes and so on. Body, speech, and mind means the wisdom that blesses the three bodies. Joyful Vajra means the nature of method and wisdom. Suchness means, the nature of non-dual wisdom Vajradhara, all of this itself is. The fifth means that the five are all complete, that is, vast. Therefore, completeness itself is the nature of emptiness that possesses all excellent aspects.
Tibetan
ན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ ཀྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བའོ། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེས་ལྷའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བའོ། །ལྔ་པ་ཞེས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བའོ། །དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་ལས། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་ལེའུ་ལྔ་པའོ།། །། ལྔ་པ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ལེའུ།
Chinese
那是那诺的意义。或者说，是所有如来对金刚部进行次第区分。身语意对真言进行次第区分。喜金刚对本尊进行次第区分。真如对灌顶进行次第区分。第五品是对真如四性的体性进行次第区分。《吉祥喜金刚光明结合大疏》中，真如的次第区分，即第五品。 第五品，真如品。
English
That is the meaning of Nano. Or, it is the classification of the Vajra family by all the Tathagatas. It is the classification of mantras by body, speech, and mind. It is the classification of deities by Hevajra. It is the classification of empowerment by Suchness. The fifth chapter is the classification of the nature of the four aspects of Suchness. From the "Great Commentary on the Radiant Union of Glorious Hevajra," the classification of Suchness, which is the fifth chapter. Fifth Chapter: The Chapter on Suchness.