Tibetan
ང་དེས་ལམ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་གོམས་པའི་དབང་གིས་རང་གི་གོ་བར་འགྱུར་རོ། །སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པའི་སྐད་ཅིག་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་གོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་གོ །དེ་བས་ན་རང་བཞིན་དགའ་བ་ལས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་རྟག་པར་གོམས་པས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་གོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཚིག་འདི་བསྟན་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བསམ་བྱས་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །རྩ་ཤིང་དབྱི་མོ་ལ་སོགས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ རྣམ་པ་ཡིན་གྱི། གཞན་གྱི་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་སོགས་ཤིག་ན་མེད་ན་ཕྱི་རོལ་རྣམས་ཀྱིས་ཅིའི་ཕྱིར་ཤེས་པར་མི་འགྱུར། དེའི་ལན་དུ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དུས་ནས་ཕྱི་རོལ་ཡིན་པར་བརྟགས་པས་ན་གོ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །མཉམ་པའི་རོ་གོམས་པ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཚིག་འདི་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། རྟོག་པས་ལས་ནི་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་དགའ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ཇི་ལྟར་བརྟགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་ཀུན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལས་ཐམས་ཅད་དེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཤད་མ་ཐག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ཚིག་འདི་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། རང་བསྡུ་རང་གིས་བྱེད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །ཆོས་འབྱུང་གནས་ལས་བྱུང་ཡེ་ཤེས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་པདྨ་དང་མཉམ་པར་སྦྱར་བ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཐབས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའོ། །དེས་ནི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་བསྟན་ཏོ། །གཞན་ཡང་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ནི་བསྐྱོད་པ་དང༌། ག་པུར་སྤང་བར་མི་བྱ་བ་དང༌། བསྒོམ་པའི་སྟོབས་སོ། །དེ་དག་གི་དབང་གིས་ཇི་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་རྣམ་པ་གཉིས་དང་བྲལ་བ། རང་གིས་རིག་པ། གཞན་ལ་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པར་མི་ནུས་པ། དོན་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་ནུས་པ། བེམས་པོ་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་གྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །བཤད་མ་ཐག་པའི་རང་བཞིན་ནོ
Chinese
我以此引导。（我）因习惯的力量而成为自己的理解。在生起无垢智慧的瞬间，一切相都将被理解。因此，一切相都是一。因此，显示了一切都从自性喜乐中产生。像那样的智慧，通过持续的习惯将会生起。为了理解它，应该宣说这个词语。如是思考的瑜伽士，等等，被显示了。根、树、伊莫等等，等等，是识的 相，而不是其他的。如果一切相都来自识，否则外道们为何不能知晓？对此的回答是，由于从不可估量的时代以来，他们都执着于外道，所以不能理解。具备平等味习惯的瑜伽士，一切事业都将成就。如何成就呢？因此，应该宣说这个词语：由分别念而产生事业。这是说，安住于自性喜乐三摩地的瑜伽士，为了利益有情，如何分别念，一切事业都将如是成就。其中，事业指的是息灾等等的事业。一切相和一切分别念和一切事业，所有这些都将由刚才所说的瑜伽士成就。因此，应该宣说这个词语：自己由自己来摄集。等等，被显示了。从法生处所生的智慧，指的是与金刚莲花结合而产生的智慧。具方便指的是具有天瑜伽。这显示了生起智慧的因。另外，生起智慧的因是行动，不应舍弃冰片，以及禅定的力量。在这些力量的影响下，将会生起什么样的智慧呢？远离一切戏论，远离过去和未来两种相，自己了知，不能用语言向他人表达，能够现证一切义，了知一切非物质，过去、未来和现在的智慧。刚才所说的自性。
English
I will guide with that. It becomes one's own understanding through the power of habit. In the instant of arising wisdom free from obscurations, all aspects will be understood. Therefore, all aspects are one. Therefore, it is shown that everything arises from the joy of self-nature. Such wisdom will arise through constant habit. To understand it, this word should be declared. The yogi who thinks like this, etc., is shown. Roots, trees, Imo, etc., etc., are the aspects of consciousness, but not of others. If all aspects arise from consciousness, why would outsiders not know? The answer to that is, since they have been clinging to being outsiders since immeasurable times, they cannot understand. The yogi who possesses the habit of equal taste will accomplish all activities. How will it be accomplished? Therefore, this word should be declared: actions arise from conceptualization. This means that the yogi who abides in the samadhi of self-nature joy, how he conceptualizes for the benefit of sentient beings, all activities will be accomplished accordingly. Among them, "actions" refers to activities such as pacification. All aspects and all conceptualizations and all actions, all of these will be accomplished by the yogi just mentioned. Therefore, this word should be declared: one gathers oneself by oneself. Etc., is shown. The wisdom arising from the source of Dharma, refers to the wisdom arising from the union of Vajra and Padma. Having skillful means means possessing the yoga of deities. This shows the cause for the arising of wisdom. Furthermore, the causes for the arising of wisdom are movement, not abandoning camphor, and the power of meditation. Under the influence of these, what kind of wisdom will arise? Separated from all elaborations, separated from the two aspects of past and future, knowing by oneself, unable to express in words to others, able to directly realize all meanings, knowing all non-material things, the wisdom of past, future and present. The self-nature just mentioned.
Tibetan
། །པདྨའི་མྱུ་གུ་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་བརྒྱད་པའི་འགྲེལ་པ་རྫོགས་སོ།། །། བརྒྱད་པ། རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོའི་ལེའུའི་བཤད་པ།
Chinese
莲芽金刚所著《喜金刚续》第八品释完毕。 第八，瑜伽母轮之品释。
English
The commentary on the eighth chapter of the Hevajra Tantra, composed by Padmamukula Vajra, is completed. Eighth: Explanation of the chapter on the Mandala of Yoginis.