Tibetan
ར་མི་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །བ་ལ་ཐམས་ཅད་བཟའ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་ལུས་པ་མེད་པར་སྒྲིབ་པ་མེད་པའོ། །རིགས་ལྔ་ལ་ནི་མཉམ་པར་སྦྱང༌། །ཅེས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་དམིགས་པའོ། །བཙུན་མོ་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་བྱེད། །ཅེས་པའི་བཙུན་མོ་ཞེས་པ་འདི་ཡིས་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་དབྱེར་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་འཇུག་པར་གང་གི་ཚེ་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ། །བཙུན་མོ་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་བྱེད་པ་ཁོ་ནའོ་ཞེས་སོ། །དོགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །ཞེས་པ་ཇི་ལྟ་བར་བཅོམ་ལྡན་ འདས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་ནི་དབང་པོ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཐ་མི་དད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པས་བྱ་བ་མེད་པ་ཉིད་དུ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ། དོགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །ཞེས་པའོ། །བཤེས་ལ་སྡུག་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། ཞེས་པ་ལ། བཤེས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་ལ་རང་བཞིན་མེད་པས་ན་སྡུག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་སྡང་ལ་སྡང་བ་མིན། །ཞེས་པ་སྡང་བ་མིག་ལ་སོགས་པའི་ཤེས་པ་སྟེ། དེ་ལ་སྡང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་དབྱེར་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལས་སོ། །རྡོ་ཤིང་འཇིམ་པའི་རང་བཞིན་གྱི། །ལྷ་འདི་རྣམས་ལ་ཕྱག་མི་བྱ། །ཞེས་པ་གང་གི་ཚེ། སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དབང་པོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུར་བྱས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་གནས་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་ཤིང་དང་རྡོ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཕྱག་མི་བྱའོ་ཞེས་བཤད་པར་བྱའོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་གསུངས་པ་ཡང༌། བདེ་བ་ཆེན་པོས་འགྲོ་བ་ཁྱབ། །བདེ་བ་སྤངས་ནས་རྟོགས་མ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་བཙུན་མོ་བཟང༌། །སངས་རྒྱས་ལྔ་དང་དུ་མ་རྣམས། །དེ་བཞིན་བདེ་བས་སངས་རྒྱས་གཤེགས། །ཐ་མལ་ང་རྒྱལ་གཞོམ་དོན་དུ། །སྒོམ་པ་ཡང་དག་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །ཐ་མལ་གནས་སྐབས་གཞོམ་ཆེད་དུ། །སྒོམ་པ་བསྒོམ་པ་ཉིད་མ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །དཔལ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པའི་དཀའ་འགྲེལ་དུ་དགོངས་པའི་སྐད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །། གསུམ་པ། དགོངས་པའི་སྐད་ཀྱི་ལེའུ།
Chinese
说的是“不要吃肉”啊。 “所有的‘哇’都要吃”，意思是说，色等五蕴没有遗漏，没有遮蔽啊。 “对于五种姓要平等地修习”，这是说要观想如来之身。“要让所有的妃女都高兴”，这里说的妃女是指眼母等天女。当她们以无别的瑜伽进入时，那个时候，就只有让所有的妃女都高兴啊。 “以无疑惑的心”，意思是说，如世尊 所说，菩提心金刚与诸根无别，因此以大乐之相安住于无为之中。那个时候，就是“以无疑惑的心”啊。“不要对善知识做坏事”，这里说，善知识是菩提心的自性，因为它是无自性的，所以不要做坏事啊。“同样，不要对嗔恨嗔恨”，意思是说，嗔恨是眼等识，不要对它嗔恨，这是从无别的瑜伽而来的。“对于石头、木头、泥土自性的 这些神像，不要顶礼”，意思是说，当心的金刚将所有的诸根作为一切智慧的因，以坛城轮的自性而安住时，那个时候，就不要顶礼木头和石头等。应该这样解释。 “要修习一切众生”，等等所说的是，大乐遍布一切众生。舍弃安乐就不能证悟。诸佛、菩萨，空行母和贤善的妃女，五佛和众多佛，同样以安乐而证得佛果。为了摧毁庸常的傲慢，才宣说了正确的修习。为了摧毁庸常的状态，修习不是修习本身。这样说的。吉祥喜金刚续中，金刚语心要略释的密意语言品第三。 第三品，密意语言品。
English
It says, "Do not eat meat." "All 'ba' should be eaten," which means that the five aggregates, such as form, are without omission and without obscuration. "Practice equally on the five families," which means to visualize the body of the Tathagatas. "Make all the consorts happy," the consort here refers to the goddesses such as the eye mother. When they enter into the yoga of non-duality, at that time, it is only to make all the consorts happy. "With a mind without doubt," it means that, as the Bhagavan said, the Bodhicitta Vajra is inseparable from the senses, and therefore abides in the state of non-action in the form of great bliss. At that time, it is "with a mind without doubt." "Do not do bad things to the spiritual friend," here it says that the spiritual friend is the nature of Bodhicitta, because it is without self-nature, so do not do bad things. "Similarly, do not hate hatred," which means that hatred is the consciousness of the eye, etc., do not hate it, this comes from the yoga of non-duality. "For the deities of the nature of stone, wood, and clay, do not prostrate," which means that when the Vajra of the mind makes all the senses the cause of all wisdom, and abides in the nature of the wheel of the mandala, at that time, do not prostrate to wood and stone, etc. This should be explained. "Practice all beings," etc., what is said is that great bliss pervades all beings. Enlightenment cannot be attained by abandoning bliss. Buddhas, Bodhisattvas, Dakinis and virtuous consorts, the five Buddhas and many Buddhas, likewise attain Buddhahood through bliss. In order to destroy ordinary arrogance, correct practice is proclaimed. In order to destroy the ordinary state, practice is not practice itself. That's what it says. The third chapter of the secret language in the condensed essence of Vajra words in the glorious Hevajra Tantra. Chapter Three, The Chapter on Secret Language.