Tibetan
་པ་ཉིད་ནི་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་སྟེ་འཁོར་ལོའོ། །རྣམ་པར་སྦྱང་བ་ཡང་གསུངས་པ་དང༌། འཆད་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དག་གོ །དེས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་ཡིན་ལ་འཁོར་ལོ་ཡང་ཡིན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ལྷ་རྣམས་ཚོགས་པའི་སྙིང་པོ་ལེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཀྱིས་འདིར་ཚོགས་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པར་ཐོབ་པའོ། །འོ་ན་བདེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་ཇི་ལྟར་ལེན་པར་བྱེད་ཅེ་ན། པོ་ལ་ཀ་ཀྐོ་ལ་སྦྱོར་བས། དེ་ཡི་བདེ་བ་ཤེས་པར་འགྱུར། །ཞེས་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་རངས་པར་འགྱུར་པའོ། །སྤྱོད་པའི་དུས་སུ་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་མདོར་བསྟན་པའི་བཤད་པ་ནི། བཟའ་བཏུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དོགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་སྤངས་པའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སེམས་ཀྱིས་ནི། །མི་བཟའ་ཅུང་ཟད་ཡོད་མ་ཡིན། །རྟག་ཏུ་ཐེ་ཚོམ་བྲལ་གྱུར་པས། །འདོད་པ་ལྔ་ལ་ཉེར་ལོངས་སྤྱོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ལྷ་འདི་རྣམས་ལ་ཕྱག་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་སེམས་བསྒོམ་པ་ལ་ཆགས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ལྷ་ལ་ཕྱག་བྱེད་པ་བཀག་པ་ཡིན་ལ། །ལྷག་པར་མོས་པར་ཙམ་ལ་ཞུགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་ཕྱག་བྱའོ། །དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བས་དགོངས་པའི་སྐད་ཀྱིས་སྨྲའོ་ཞེས་པས་ན་ངེས་པ་གསུངས་པ། གང་ཞིག་དབང་བསྐུར་དགྱེས་རྡོར་འདིར། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གང་དགོངས་པའི་སྐད་ཀྱིས་མི་སྨྲ་བའི་དམ་ཚིག་རིག་པ་དེ་ནི་ཉམས་པར་འགྱུར་ཞེས་པར་འབྲེལ་ཏོ། །ཅི་ཞེ་ན་གསུངས་པ། འཚེ་བ་འདིར་བདག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ཡང༌། ཆར་མི་འབབ་ ཅིང་ཆར་ཆེས་པས། བྱི་བ་ནི་ཚོ་ཆག་པ། །ཐོག་སེར་འདི་དྲུག་བློ་ལྡན་གྱིས། །མཚུངས་པ་ཉིད་དུ་འཚེ་བར་ཤེས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །དགོངས་པའི་སྐད་ཀྱི་བྱ་བ་གསུངས་པ། རང་རིག་དམ་ཚིག་རྙེད་ནས། །ཞེས་པའོ། །གཞན་ཡང་འཚེ་བ་དེ་རྣམས་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་པ་དག་གིས་ཀྱང་འཇོམས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པའོ། །དགོངས་པའི་སྐད་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་འཚེ་བར་བྱེད་ཅེས་བསྟན་པའི་དོན་དུ། དེའི་ཚེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གནས་བཞི་ལས་སྐྱེས་ཞེས་པ་ནི་སྤྲུལ་པ་དང༌། ཆོས་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་དང་། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་སུ་རྩའི་གཟུགས་ཀྱིས་སམ
Chinese
其自身即是清净，也就是轮。也说了清净，并且将要解说。对此，所有的识蕴必定是清净的识。因此，既是坛城也是轮，所以是坛城轮。其意义是这样的：诸神聚集的精华，正是因为坛城本身，才获得了此处集会完全清净的坛城之名。那么，如何获取名为“大乐”的精华呢？将“波”与“嘎嘎”结合，就能知晓其乐。就是这样。其余部分很容易理解。所有天女都会欢喜。这是高兴的意思。在享用时，对饮食等作简要说明，就是指饮食等。以无疑惑之心，就是舍弃二元对立。也如是说：以方便和智慧之心，没有不能吃的，总是远离怀疑，享用五欲。如是说。不向这些神灵顶礼。等等，这是因为瑜伽士执着于修心，所以禁止向外面的神灵顶礼。特别是对于仅仅进入信仰的瑜伽士来说，不是这样的，应该顶礼。吉祥喜金刚灌顶时，以密意之语说，因此说了确定之语：谁在此灌顶喜金刚。等等，与谁不以密意之语说，其誓言智慧则会失坏相联系。什么呢？说了：伤害在此我等等，也就是，不下雨，或者雨太大，冰雹是庄稼的祸害，有智慧的人应该知道这六种情况也同样是伤害。等等具有这些特征。说了密意之语的行为：获得自证誓言之后。就是这样。此外，也说了，那些伤害不仅仅是被那些（密意之语）所摧毁。为了表明具有密意之语的瑜伽母们会进行伤害，在那个时候等等，从四处产生，指的是化身、法、受用和大乐轮中，以根本形象或者
English
Itself is purification, that is, the wheel. It is also said to be purified, and it will be explained. In this regard, all aggregates of consciousness must be pure consciousness. Therefore, it is both a mandala and a wheel, so it is a mandala wheel. Its meaning is like this: the essence of the gathering of the gods, precisely because of the mandala itself, has obtained the name of the mandala of complete purity of the assembly here. So, how to obtain the essence called "Great Bliss"? By combining "po" with "kakka," one can know its bliss. That's it. The rest is easy to understand. All the goddesses will rejoice. This means being pleased. When enjoying, a brief explanation of food and drink, etc., refers to food and drink, etc. With a mind without doubt, it is abandoning duality. It is also said: With the mind of skillful means and wisdom, there is nothing that cannot be eaten, always free from doubt, enjoying the five desires. It is said like this. Do not prostrate to these deities. Etc., this is because yogis are attached to cultivating the mind, so it is forbidden to prostrate to external deities. Especially for yogis who have only entered into faith, it is not like this, they should prostrate. When the glorious Hevajra is empowered, speak with the words of secret intent, therefore the definite words are spoken: Whoever is empowered here, Hevajra. Etc., it is related to whoever does not speak with the words of secret intent, their samaya wisdom will be impaired. What is it? It is said: Harm here, I, etc., that is, no rain, or too much rain, hail is the scourge of crops, wise people should know that these six situations are also harm. Etc. have these characteristics. The actions of the words of secret intent are spoken: After obtaining self-realization samaya. That's it. In addition, it is also said that those harms are not only destroyed by those (words of secret intent). In order to show that the yoginis with the words of secret intent will inflict harm, at that time, etc., arising from the four places, refers to the manifestation, Dharma, enjoyment, and the wheel of great bliss, in the root form or
Tibetan
། བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་སེམས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླེང་གཞི་དང་དགོངས་པའི་སྐད་གང་དུ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ་ཡང༌། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླེང་གཞི་དང་གསང་བའི་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་ལེའུའོ། །དེ་དག་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ་ལས་བརྟག་པ་གཉིས་པའི་ལེའུ་གསུམ་པའོ།། །། གསུམ་པ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླེང་གཞི་དང་གསང་བའི་སྐད་ཀྱི་ལེའུ།
Chinese
她是安住于菩提心之形象的瑜伽母。于何处宣说一切续部的开端和密意之语，此亦名为一切续部的开端和秘密之语的章节。这些是喜金刚释论中第二品第三章节。 第三，一切续部的开端和秘密之语的章节。
English
She is the yogini who abides in the form of the mind of enlightenment. Also, that in which the beginning and the intended speech of all tantras are shown is called the chapter of the beginning and secret speech of all tantras. These are the third chapter of the second examination from the explanation of Hevajra. Third, the chapter of the beginning and secret speech of all tantras.