Tibetan
་སྟེ། མིག་ལ་སོགས་པ་དབང་པོ་ལྔ་དང༌། གཟུགས་དང་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་ཡུལ་རྣམ་པ་ལྔ་སྤངས་པར་གྱུར་ནས་ཡིད་ཀྱི་དབང་པོའི་འབབ་ཞིག་གིས་ཀྱང་བདེ་བའི་ཡུལ་ལ་དམིགས་ནས་གནས་པ་ནི། གང་དུ་བདེ་བ་ནི་ངའམ་བདག་གི་བདེ་རྣམ་པར་ཉེད་པའི་སྐད་ཅིག་མའོ། །མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བར་ཞེས་པ་ནི་མི་འདྲ་བར་གྱུར་པའི་མཚན་ཉིད་འདི་ནི་མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བའི་ སྐད་ཅིག་མའོ། །དགའ་བ་རྣམས་སུ་སྐད་ཅིག་མ་སྦྱར་བ་གསུངས་པ། སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ལེའུ་དང་པོར་དེ་ལྟར་ན་ཐམས་ཅད་བཞི་བཞིའོ་ཞེས་པ་འདིས་དབང་བཞི་ཡང་བསྡུས་པ་སྟེ། དེ་དག་མ་རྟོགས་པར་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་ཤེས་པར་མི་ནུས་སོ་ཞེས་བརྟན་པའི་དོན་དུ་སློབ་དཔོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དགའ་བ་ལ་སོགས་རིམ་ཤེས་པས། །དབང་གི་གྲངས་ནི་རྣམ་པ་བཞི། །ཞེས་པ་ནི་དགའ་བ་བཞི་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་དབང་བཞི་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་རྒྱུད་གཞན་ལས་གསུངས་པའི་ཆུ་ལ་སོགས་པ་འདིར་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ་ལས་དབང་ནི་རབ་ཏུ་བཤད་ཅེས་པ་ནི་ཐུན་མོང་གི་ཚིག་གོ །དགོད་པ་དག་པ་སློབ་དཔོན་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་བྱ་བ་དང་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་དག་ཏུ་དགོད་པ་ཞེས་པའི་མིང་གིས་ཏེ། དེ་དག་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ངོ༌། །དེ་ཡང་འཁྲུ་བས་ན་སྟེ་དབང་བསྐུར་བའི་རྗེས་སུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །ལྟ་བ་གསང་བ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་པ་ལ། ལྟ་བའི་སྒྲས་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དེ། དེ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་གསང་བའི་དབང་ངོ༌། །ལག་བཅངས་ལས་ནི་ཤེས་རབ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་ཡི་གེ་དྲུག་གི་ཚིག་སྟེ། ལག་བཅངས་ཞེས་པའི་སྒྲ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་དེ། དེ་རྣམས་པར་དག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སོ། །གཉིས་གཉིས་ལྡན་པ་དེ་ཡང་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་གཉིས་ལྡན་གྱི་རྒྱུད་ནི་རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་དེ། དེ་རྣམ་པར་དག་པ་དབང་བཞི་པའོ། །དབང་ནི་ཞེས་པ་གོ་སླའོ། །བཀྲུས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དབང་གི་དོན་གསུངས་པ་སྟེ། བཀྲུས་དང་ཞེས་པ་ནི་འཁྲུ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། སེམས་དག་པར་བྱེད་པ་དབང་བསྐུར་བ་འདིས་སོ། །དེ་ཡང་འདིས་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་སེལ་བར་བྱེད་པའོ། །ལག་པ་དག་གིས་ཡང་དགའ་འཁྱུད། །ཅེས་པ་ནི་ཡི་གེ་བདུན་གྱི་ཚིག་སྟེ། འཁྱུད་པ་ལས་མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་ལྷག་པར་མོས་པ་ཉིད་དོ། །ཤིན་ཏུ་བཞིན་བཟངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རིགས་རྣམ་པ་ལྔའི་ནང་ནས་དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་ཅན་བསྟེན་པ་ཉིད་ནི་བསྟེན་པ་ལས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ
Chinese
即，眼等五根，以及色声等五境舍弃之后，仅以意根的少许力量，缘于安乐之境而住，于何处安乐即是我或我的安乐，乃是寻觅的刹那。所谓离特征，即是与众不同的特征，此乃离特征的刹那。于诸喜乐处宣说连缀刹那，即是所谓种种等。第一品中，如是则一切皆四四之语，以此亦总摄四灌顶，若不领会彼等，则不能知晓喜乐等，故为稳固之义，乃是所谓师长等。由次第了知喜乐等，灌顶之数即四种，此谓四喜等清净乃是四灌顶之义。又，其他续部所说的水等，于此亦当观察。灌顶品中，灌顶乃极善宣说，乃是共同之语。欢笑清净即师长，此谓于事续与行续中，以欢笑之名，彼等乃是师长的灌顶。又，以洗涤故，当于灌顶之后观察。见解秘密亦如是，其中，以见解之语乃是瑜伽续，彼等清净乃是秘密灌顶。手印之中即是智慧，此乃六字之语，所谓手印之语乃是瑜伽母续，彼等清净乃是智慧般若。二二具足彼亦然，此谓二具续乃是无上瑜伽续，彼等清净乃是四灌顶。灌顶之语易解。以洗涤等语宣说了灌顶之义，所谓洗涤即是洗浴，以令心清净故，乃是此灌顶。又，以此能遣除烦恼之障。以诸手亦欢喜拥抱，此乃七字之语，于拥抱中，乃是现量中更增胜之信解。所谓极其面容姣好等，五部之中，依止如是之相，即是依止中具足圆满
English
That is, after abandoning the five faculties such as the eye, and the five objects such as form and sound, relying only on the slight power of the mind faculty, dwelling in a state of bliss, wherever bliss is, that is me or my bliss, is the moment of seeking. The so-called absence of characteristics is the characteristic of being different, this is the moment of being without characteristics. It is said that moments are linked in all places of joy, which is the so-called variety and so on. In the first chapter, it is said that everything is fourfold, which also summarizes the four empowerments. If you do not understand them, you cannot know joy and so on, so for the sake of stability, it is the so-called teacher and so on. By gradually understanding joy and so on, the number of empowerments is four, which means that the purity of the four joys and so on is the meaning of the four empowerments. Also, the water and so on mentioned in other tantras should also be observed here. In the empowerment chapter, empowerment is extremely well explained, which is a common saying. Laughter is pure, that is the teacher himself, which means that in the action tantra and performance tantra, by the name of laughter, they are the empowerment of the teacher. Also, because of washing, it should be observed after the empowerment. The view is secret, and so on. Among them, the word view is the yoga tantra, and their purity is the secret empowerment. In the hand seal is wisdom itself, this is the word of six syllables, the word hand seal is the yoga mother tantra, and their purity is wisdom prajna. Two and two are complete, that is also the same, which means that the two complete tantras are the unsurpassed yoga tantra, and their purity is the four empowerments. The word empowerment is easy to understand. The meaning of empowerment is explained by words such as washing, so-called washing is bathing, because it makes the mind pure, it is this empowerment. Also, this can eliminate the obstacles of afflictions. With all hands, they also embrace with joy, this is the word of seven syllables, in the embrace, it is the faith and understanding that is more victorious in the present. The so-called extremely beautiful face and so on, among the five families, relying on such a form, is to be complete in reliance.
Tibetan
འི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཉིད་རྒན་པོ་དང་སྲིན་ལག་དག་གིས་རྡོ་རྗེ་ ནོར་བུ་གཟུང་སྟེ་སློབ་མའི་ཁར་ལྟུང་བར་བྱེད་པ་ནི་གསང་བའི་དབང་ཞེས་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྟན་ཏོ། །ཅི་བརྗོད་ཅིང་གཏད་པར་བྱ་ཞེ་ན་གསུངས་པ། སྟོན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བླ་མས་བསྟོད་པའི་ཚེ་གང་བརྗོད་པར་བྱ་བ་བསྟན་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ། ཤེས་ནས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གནང་བ་སྦྱིན་པ་ཅིས་ཤེ་ན། གསུངས་པ་ཀུན་དུ་རུ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཞེས་པ་སྟེ། བླ་མས་བརྗོད་ཅེས་པར་དགོངས་སོ། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་པ་ནས་བསྒྲལ་ཞིང་བསྐྱབས་པ་ཞེས་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་གཞུང་ནི་གསོལ་བ་གདབ་པའི་དོན་ཏོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །སློབ་མས་མཆོད་པ་འདི་རྣམས་ནི་ཡི་གེ་བདུན་གྱི་ཚིག་གོ །སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གིས་ནི་དབང་བཞི་པ་གསུངས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་ཐབས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ལ། སོགས་ཞེས་པའི་སྒྲས་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་སོ། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་འདྲི་བ་གསུངས་པ། དེས་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བཟོད་པ་ནི་སྲིད་མོ་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་བར་བསྟན་པའི་དོན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་འཁྲུལ་གྱུར་པས། །ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པའི་མང་པོའི་ཚིག་ནི་གུས་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དཀྱིལ་ནི་སྙིང་པོ་ཞེས་བརྗོད་དེ། །ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་གྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཡང་དཀྱིལ་ལམ་སྙིང་པོ་སྟེ། ཅིས་ཤེ་ན་གསུངས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བདེ་ཆེན་པོ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལེན་པར་བྱེད་པས་ན་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལེན་ཅིང་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། སྙིང་པོ་ལེན་པས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེ་ཅི་ཞེ་ན་གསུངས་པ། འདུས་པ་ཞེས་པ་སྟེ། ལྷ་རྣམས་འདུས་པ་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེ་ཉིད་ཇི་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །ཞེ་ན་གསུངས་པ། འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྒྱུན་གནས་ནི་ཕུང་པོ་ལྔའོ། །ཁམས་ཞེས་པ་ནི་ས་ལ་སོགས་པའོ། །ཨ་ཀྵའི་སྒྲ་ནི་དབང་པོ་རྣམས་སོ། །ཡུལ་ནི་གཟུགས་ལ་ སོགས་པའོ། །དེས་ན་རྒྱུན་གནས་པ་ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང༌། དབང་པོ་དང༌། ཡུལ་ལ་སོགས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེས་སྡང་ལ་སོགས་པ་ཉོན་མོངས་པ་དེ་དག་གོ །རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་དེ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་དྲི་མ་གཅོད་པར་བྱེད
Chinese
具有菩提心之老者及魔爪等持金刚 宝珠令堕于弟子口中，是名秘密灌顶。以“智慧”等字句，是为开示智慧之智慧灌顶。应如何宣说及交付耶？答曰：“导师”等字句是也。上师赞颂之时，应如何宣说？为开示此义而宣说“知已”等字句。如何赐予加持耶？答曰：“于一切处作金刚持。”是也。意即上师所宣说。从“嗟，薄伽梵”至“救度与救护”之末，此文乃祈请之义。其余易解。弟子之供养，乃七字之句。以“导师”等字句，是为宣说第四灌顶。于“坛城轮等方便”中，“等”字表示开示方便与智慧之方便。今宣说金刚藏之提问，即“是故”等。忍辱，是为开示向诸世间母祈求忍辱之义。薄伽梵，我已迷谬，祈请如理宣说。此众多之语，应知为恭敬之意。坛城即是心要之意。意即如何成为其他坛城之心要之义。如是，蕴等亦为坛城或心要。何以故？答曰：菩提心乃大乐。取彼者，即是取彼且执持彼，故为坛城。取心要故，称为坛城。彼为何耶？答曰：集聚。意即诸佛集聚。彼如何是坛城耶？答曰：轮等。常住者，乃五蕴。界，即地等。阿鑁之声，乃诸根。境，即色等。是故，常住之蕴、界、根、境等，以及贪欲等，即嗔恨等烦恼。清净彼者，即断除彼等之垢染。
English
Holding the vajra jewel by the old man and the claws of the mind of enlightenment, causing it to fall into the mouth of the disciple, is called the secret empowerment. The words "wisdom" and so on indicate the empowerment of wisdom and knowledge. What should be said and entrusted? It is said, "The teacher" and so on. When the lama praises, what should be said? It is said for the purpose of showing this meaning, "Having known" and so on. How is the blessing given? It is said, "Always be a vajra holder." That is, it is intended that the lama speaks. From "O Bhagavan" to the end of "deliverance and protection," this text is the meaning of supplication. The rest is easy to understand. These offerings of the disciples are the words of seven letters. The words "teacher" and so on speak of the fourth empowerment. In "mandala wheel and other means," the word "etc." indicates the means of showing means and wisdom. Now the question of Vajradhara is spoken, that is, "Therefore" and so on. Patience is the meaning of showing the request for patience to all the world mothers. Bhagavan, I have been confused, please explain as appropriate. These many words should be known as respect. Mandala means essence. That is, how is it the essence of other mandalas? Likewise, the aggregates and so on are also mandalas or essences. Why? It is said that the mind of enlightenment is great bliss. Because it takes and holds it, it is a mandala. Because it takes the essence, it is called a mandala. What is it? It is said that it is a gathering. It means that the gods gather. How is it a mandala? It is said that it is a wheel and so on. The permanent is the five aggregates. Realm means earth and so on. The sound of ah is the senses. The object is form and so on. Therefore, whatever is permanent, aggregates, realms, senses, and objects, and likewise, desire and so on, that is, hatred and other defilements. Purifying it is cutting off the stains of them.