Tibetan
ཡོངས་སུ་བཅད་པ་བདུན་པ། ཡོངས་སུ་བཅད་པ་བདུན་པ། ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་ཧཱུཾ་ལ་འདུད་ནས། །སྣ་ཚོགས་སྒྲུབ་པ་བཤད་པར་བྱ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྗེས་བརྩེ་བས། །ས་ལ་ཆར་པ་དབབ་ཆེད་དུའོ། །ཨ་ཕུཿའི་ཡི་གེ་གཉིས་ཀྱིས་མཐའ་ཡས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་ཞེས་པ་འདིར་མཐའ་ཡས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན། དྲི་ཞིམ་པོའི་ཙནྡན་ལས་བྱུང་བ་ བྱས་ཏེ། ལྟེ་བ་ཡན་ཆད་སྐྱེས་བུའི་ཆ་བྱད་ཅན་འོག་སྦྲུལ་གྱི་མཇུག་མའི་རྣམ་པ་ཅན་ལག་པ་བཞི་པ་གཡོན་དུ་བདུད་རྩིའི་ཐོད་པ་དང༌། པདྨའི་ལག་པ་ཅན། གཡས་པར་བདུད་རྩིའི་འབྲས་བུ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ལག་པ་ཅན། མགོ་བོའི་སྟེང་དུ་གདེངས་ཀ་བདུན་པ་ཅན་ཁོར་ཡུག་གི་རྣམ་པ་ཅན་བྱ་སྟེ། དེ་དང་འདྲ་བར་དེའི་གཡོན་དུ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཨཾ་ཡིག་གིས་སོ་ཞེས་པའོ། །དེ་བདུད་རྩི་ལྔས་བཀྲུ་བར་བྱ་སྟེ། འོ་མ་དང༌། ཞོ་དང༌། སྦྲང་རྩི་དང༌། མར་དང༌། ཀ་ར་རྣམས་བདུད་རྩི་ལྔ་སྟེ། དེས་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོས་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཀླུ་འདུལ་བའི་ཁུ་བས་ལུས་ལ་བྱུག་པར་བྱ་སྟེ། གླང་པོ་ཆེའི་ཆང་གིས་མགོ་བོ་བྱུགས་ལ། ཁམ་ཕོར་གཉིས་ཁ་སྦྱོར་དུ་བྱས་ནས། བ་ནག་མོའི་འོ་མས་དགང་སྟེ། སོར་མོ་བཞིས་དཔྲལ་བ་དང༌། སྣ་དང་ཨོ་སྐོའི་མཐར་ཐུག་པ་དང༌། ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་སོར་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚད་ཅན་གཞག་པར་བྱའོ། །གཞོན་ནུ་མ་ནག་པོས་བཀལ་བ་རིམས་ཀྱིས་བཙོས་པའི་སྐུད་པས་ཕྱོགས་བརྒྱད་རྣམས་སུ་དཀྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྫིང་བུའི་འགྲམ་དུ་རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་སྟེ། རྫིང་བུའི་དབུས་སུ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་ཡས་དེར་གཞག་པར་བྱའོ། །རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་མཐའ་ཡས་མནན་པའི་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་བྲི་བར་བྱའོ། །འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཚོན་གདབ་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བས་རྡུལ་ཚོན་ནག་པོའོ། །མིའི་རུས་པའི་ཕྱེ་མས་དཀར་པོ་དང༌། བ་བླས་སེར་པོ་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོ་ཕག་གིས་དམར་པོ་དང༌། རྐུན་མའི་ལོ་མ་མིའི་རུས་པ་ཅུང་ཟད་བསྲེས་པས་ལྗང་གུ་སྟེ། རྡུལ་ཚོན་ལྔ་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ནས་དང་པོར་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སྲད་བུས་ཞེས་པ་རོའི་རྒྱུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱས་པའི་སྲད་བུས་ཐིག་བཏབ་ནས་སོར་གསུམ་ལྷག་པའི་ཁྲུ་གསུམ་པ་སྨིན་མའི་དབུས་ནས་ལྟེ་བའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཚད་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་འགྲོ་བ་འོང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ཀྱིས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྱས་ནས་ཆ་གསུམ་གྱི་ལྟེ་བ་ཆ་གཅིག་ལ་ཉི་མའི་གདན་ནོ། །དེའི་སྟེང་དུ་མཐའ་ཡས་དང༌། མཐའ་ཡས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་གཡོན་པ་དང་གཡས་པའི་ཞབས་དག་གི་མཐིལ་ལ་རྒྱལ་བ་ དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བྲིའོ། །ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཞལ་བརྒྱད་པ་ཞབས་བཞི་པ་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ་བདག་མེད་མས་ཕྲག་པ་ལ་འཁྲིལ་བ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སྤྱན་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིས་ཕྱུག་པའོ། །དེ་ནས་པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཀླུའི་དབང་པོ་བརྒྱད་རྣམས་ཏེ་གདེངས་ཀ་ལྔ་དང༌། ལྷག་མ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་དང་འདྲ་བར་བྲི་བར་བྱའོ། །འདབ་མ་གཡོན་པ་ལ་མཐའ་ཡས་སོ། །གཡས་པ་ལ་ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུའོ། །ནུབ་ཏུ་འཇོག་པོའོ། །ཤར་དུ་ཀ་རྐོ་ཊའོ། །མེ་མཚམས་སུ་པདྨའོ། །རླུང་ཕྱོགས་སུ་པདྨ་ཆེན་པོའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་དུང་སྐྱོང་ངོ༌། །དབང་ལྡན་དུ་རིགས་ལྡན་ནོ། །ས་བོན་འདི་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་དབུས་སུ་ཨ་ཕུའོ། །གཡས་དང་གཡོན་པ་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཕུཿ་ཕུཿ་ཕུཿ་ཕུཿ་ཕུཿ་ཕུཿ་ཕུཿ་ཕུཿའོ། །ཕུཿ་ཡིག་བརྒྱད་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཀླུ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བྱ་སྟེ། ཤར་དང་མེར་ནག་པོའོ། །ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་དམར་པོའོ། །ནུབ་དང་རླུང་ཕྱོགས་སུ་སེར་པོའོ། །བྱང་དང་དབང་ལྡན་དུ་དཀར་པོ་སྟེ། ཐུགས་དང་གསུང་དང་ཡེ་ཤེས་དང༌། སྐུའི་ཞལ་གྱི་དབྱེ་བས་སོ། །གནས་རྐྱལ་དུ་འགྱེལ་བའི་མཇུག་མ་མནན་པར་ཐམས་ཅད་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤར་གྱི་ས་གཞི་ནག་པོའོ། །ལྷོ་དམར་པོའོ། །ནུབ་ཏུ་སེར་པོའོ། །བྱང་དཀར་པོ་སྟེ་རེ་ཁཱ་ལྔའི་མཐར་ཐུག་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བརྒྱད་ཆའི་སྒོ་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་འགྲམ་དང་སྒོ་ཁྱུད་རྣམས་སོ། །སྒོའི་ཕྱེད་ཀྱི་སྟེགས་བུ་དང་དྲ་བའི་ས་གཞིའོ། །སྟེགས་བུའི་ཕྱེད་ཀྱིས་རེ་ཁཱ་ལྔ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་སྣམ་བུ་དང༌། བ་ཀུ་ལི་དང༌། ཀྲ་མ་ཤཱི་ཪྵ་རྣམས་སོ། །སྒོའི་སུམ་འགྱུར་རྟ་བབས་ཏེ། མཚམས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་འབར་བ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ནས་དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ། ཟླུམ་པོའི་ཐབ་ཏུ་ཞི་བའི་དོན་དུའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་གནས་བྱས་ལ། འཆད་པར་འགྱུར་བའི་གཏོར་མ་བྱིན་ཏེ། ཨིན་ད། ཛ་མ། ཛ་ལ། ཛ་ཀྑ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སོ། །ཕྱི་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ནང་གི་ཁྲོ་བོའི་སེམས་ཀྱིས་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །ནང་གི་ཞེས་པ་ཅུང་ཟད་སྤྲོ་བ་དང་བཅས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྒོ་སྲུང་ རྣམས་གཞག་ལ་བུམ་པ་བཅུ
Chinese
第七品 第七品 敬礼嘿日嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）金刚的吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字。为了利益有情众生，现在宣说各种成就法，为了给大地降下雨水。 用阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和普（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）两个字造作无边龙王之像，这里说的是无边龙王之像。用散发香气的檀香木做成，从肚脐以上是男人的形象，下面是蛇的尾巴，有四只手，左手拿着甘露颅器和莲花，右手拿着甘露果和珍宝。头顶上有七个蛇头，形成一个圆圈。像这样，在他的左边是龙王，用唵（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字表示。然后用五种甘露沐浴它，即牛奶、酸奶、蜂蜜、酥油和糖，这五种是甘露，用它们来沐浴。然后用蓝色莲花供养。用降伏龙的精液涂抹身体，用象酒涂抹头部，然后将两个土碗合在一起，装满黑母牛的牛奶，用四指按住额头、鼻子和耳孔的末端，保持十二指的长度。让一个黑皮肤的年轻女子用瘟疫煮过的线缠绕八个方向。然后，在池塘边，在顺风的方向制作坛城，将龙王无边放置在池塘中央。在彩粉坛城中，用彩粉绘制被无边压住的嘿日嘎金刚。这里将要讲述坛城中颜色的使用方法：用墓地的煤炭制作黑色彩粉，用人骨粉制作白色，用黄丹制作黄色，用墓地的砖头制作红色，将盗贼的树叶与少量人骨混合制作绿色。用这五种彩粉建造坛城，首先用墓地的线，也就是用尸体的筋制作的线，画出线条，从眉心到肚脐末端的长度为三指宽、三肘长，也就是来回的距离。用坛城的一半制作八瓣莲花，三分之一作为中心。
English
Chapter Seven Chapter Seven Homage to the Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) of Hevajra. Now I will explain the various accomplishments, out of compassion for sentient beings, in order to bring rain to the earth. Make an image of the endless Naga king with the two syllables A (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) and Phu (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Here, it refers to the image of the endless Naga king. Make it out of fragrant sandalwood. From the navel upwards, it has the form of a man, and below it has the form of a snake's tail. It has four hands, the left holding a skull cup of nectar and a lotus, and the right holding a nectar fruit and a jewel. On top of its head are seven snake heads, forming a circle. Like this, to its left is the Naga king, represented by the syllable Om (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Then, bathe it with the five nectars, namely milk, yogurt, honey, butter, and sugar, these five being the nectars. Then, offer it with blue lotuses. Smear the body with the semen that subdues nagas, and smear the head with elephant wine. Then, join two clay bowls together and fill them with black cow's milk. Hold them with four fingers on the forehead, nose, and the end of the ear holes, keeping a length of twelve fingers including the half. Let a young black woman tie threads boiled in plague around the eight directions. Then, by the side of a pond, make a mandala in the direction of the wind, and place the Naga king Endless in the center of the pond. In the colored powder mandala, draw Hevajra being pressed down by Endless with colored powder. Here, the application of colors in the mandala will be explained: black colored powder is made from charcoal from the charnel ground, white from human bone powder, yellow from orpiment, red from bricks from the charnel ground, and green from thief's leaves mixed with a little human bone. Having constructed the mandala with these five colored powders, first draw lines with threads from the charnel ground, that is, threads made from the sinews of corpses, with a length of three cubits plus three fingers, from the center of the eyebrows to the end of the navel, that is, the distances of going and coming. Make an eight-petaled lotus with half of the mandala, with one part of the three parts as the center.
Chinese
是为日之座。其上为无边与无边之王。饮血金刚之左与右足底，书写胜者与极胜者。饮血金刚八面四足，十六手所庄严，无我母拥抱于肩，将宣说之二十四眼所富饶。其后于莲花之花瓣上，为八大龙王，即五头颈，余者应如无边之身形影像般描绘。左瓣为无边。右瓣为财增之子。西为护财。东为迦楼吒。火隅为莲花。风隅为大莲花。真脱处为海螺守护。具力处为种姓具足。此等种子之中心为阿普（ཨ་ཕུ）。于右与左等之花瓣上为普（ཕུཿ，梵文：phuḥ，梵文罗马音：phuḥ，字面意思：普）普（ཕུཿ，梵文：phuḥ，梵文罗马音：phuḥ，字面意思：普）普（ཕུཿ，梵文：phuḥ，梵文罗马音：phuḥ，字面意思：普）普（ཕུཿ，梵文：phuḥ，梵文罗马音：phuḥ，字面意思：普）普（ཕུཿ，梵文：phuḥ，梵文罗马音：phuḥ，字面意思：普）普（ཕུཿ，梵文：phuḥ，梵文罗马音：phuḥ，字面意思：普）普（ཕུཿ，梵文：phuḥ，梵文罗马音：phuḥ，字面意思：普）普（ཕུཿ，梵文：phuḥ，梵文罗马音：phuḥ，字面意思：普）。以此八普字，应令八龙圆满。东与火为黑色。南与真脱处为红色。西与风隅为黄色。北与具力处为白色。以心与语及智慧与身之面容之差别故。于安卧处，不压倒倾倒之尾部，应全部描绘。如是，东之地面为黑色。南为红色。西为黄色。北为白色，乃五线之终点。坛城之八分之一为门，如是边沿与门环等。门之半边的台阶与网状地面。台阶之半边为五线与珍宝之锦缎，及婆鸠梨与羯磨尸利沙等。门之三重为马道，隅角为杂色金刚。外为金刚之鬘与燃烧者。如是建立坛城后，其后应作火供，于圆形之炉灶中为息灾之义故。其后坛城应开光，给予将宣说之食子，以因陀罗、阎摩、水天、夜叉等之咒语。从外，阿阇黎以内在忿怒之意念持诵咒语。内在者，谓以稍微喜悦之意念。其后于坛城中安立门守护者，及十瓶。
English
This is the seat of the sun. Above it are Ananta and the King of Ananta. On the soles of the left and right feet of Hevajra, write the Victorious One and the Utterly Victorious One. Hevajra, with eight faces and four feet, adorned with sixteen arms, with the Selfless Mother embracing his shoulders, rich with twenty-four eyes that will be explained. Then, on the lotus petals, are the eight great Naga kings, with five hoods, and the rest should be drawn like the image of Ananta's body. On the left petal is Ananta. On the right is the son of Norgyai. In the west is Jokpo. In the east is Karkota. In the fire corner is Padma. In the wind corner is Maha Padma. In the Truthless place is Dungkyong. In the Powerful place is Rikden. In the center of these seeds is Ah Phu (ཨ་ཕུ). On the petals to the right and left, etc., are Phuḥ (ཕུཿ, Sanskrit: phuḥ, Romanized Sanskrit: phuḥ, literal meaning: Phuḥ) Phuḥ (ཕུཿ, Sanskrit: phuḥ, Romanized Sanskrit: phuḥ, literal meaning: Phuḥ) Phuḥ (ཕུཿ, Sanskrit: phuḥ, Romanized Sanskrit: phuḥ, literal meaning: Phuḥ) Phuḥ (ཕུཿ, Sanskrit: phuḥ, Romanized Sanskrit: phuḥ, literal meaning: Phuḥ) Phuḥ (ཕུཿ, Sanskrit: phuḥ, Romanized Sanskrit: phuḥ, literal meaning: Phuḥ) Phuḥ (ཕུཿ, Sanskrit: phuḥ, Romanized Sanskrit: phuḥ, literal meaning: Phuḥ) Phuḥ (ཕུཿ, Sanskrit: phuḥ, Romanized Sanskrit: phuḥ, literal meaning: Phuḥ) Phuḥ (ཕུཿ, Sanskrit: phuḥ, Romanized Sanskrit: phuḥ, literal meaning: Phuḥ). With these eight Phuḥ syllables, the eight Nagas should be completed. East and fire are black. South and the Truthless place are red. West and the wind corner are yellow. North and the Powerful place are white. Due to the distinction of the faces of mind, speech, wisdom, and body. In the reclining position, without pressing the fallen tail, everything should be drawn. Likewise, the ground of the east is black. The south is red. The west is yellow. The north is white, the endpoint of the five lines. The eighth part of the mandala is the door, likewise the edges and door frames, etc. Half of the door is the platform and the net-like ground. Half of the platform is the five lines and the brocade of jewels, and Bakuli and Kramashirsha, etc. The triple of the door is the horse path, the corners are variegated vajras. Outside is a garland of vajras with flames. Having thus constructed the mandala, then the fire offering should be performed, in a circular hearth for the sake of pacification. Then the mandala should be consecrated, and the torma that will be explained should be given, with the mantras of Indra, Yama, Varuna, Yaksha, etc. From the outside, the Acharya should recite the mantra with the mind of inner wrath. The inner one, it is said, is with a slightly joyful mind. Then, in the mandala, establish the door guardians and ten vases.