Tibetan
པ་མཆིས་པར་བཤད་ཅེས་གྲག །ཁྱོད་ནི་མྱ་ངན་འདས་བརྙེས་ལ། །གང་དུ་ཡང་ནི་གཤེགས་མ་མཆིས། །ཐར་པ་རྒྱུད་གཞན་སྐྱེད་པ་དང༌། །ནེ་ཙོས་ལམ་གཞན་སོང་བར་གྱུར། །ཁྱོད་ཉིད་ལམ་གང་ནས་གཤེགས་པ། །དེ་ཉིད་ནས་ནི་སློབ་མའང་མཆི། །ཁྱབ་འཇུག་དག་གིས་བུད་མེད་ནི། །སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་ཡོངས་བཟུང་གྱུར། །སྟོན་པ་འཇིག་རྟེན་འདས་ཁྱོད་ལ། །བདག་གི་མེད་ཅིང་ཡོངས་འཛིན་མེད། །ཀ་ཤི་མཛེས་དགའ་མོ་ལ་ནི། །རྒྱས་པ་ཡོངས་ཆགས་རྣམ་པར་འགྱུར། །ཁྱོད་ཁབ་བཞུགས་ནའང་ཕུང་ཁྲོལ་བའི། །གདོན་གྱིས་དབང་པོ་རྨོངས་མ་གྱུར། །རྒྱས་པ་འདོད་གདུངས་གཡེན་སྤྱོ་བས། །བུད་མེད་ཀྱི་ནི་རྡོག་པས་བསྣུན། །ཁྱོད་ནི་ཁྱིམ་པར་བཞུགས་ན་ཡང༌། །ཕྱིར་ཞིང་འཁྲུག་པར་འགྱུར་བ་མེད། །དགའ་བྱེད་ཆུང་མའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་སོན་ཅེས་གྲག །ཁྱོད་ཀྱིས་བུད་མེད་སྟོང་ཕྲག་ནི། །བརྒྱད་ཅུ་སྤངས་ནས་ནགས་སུ་གཤེགས། །རྣ་ཅན་འཐབ་དཀའ་ལ་སོགས་ལ། །ཁྱབ་འཇུག་གིས་ནི་གནོད་པ་བརྩམས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་བཞེད་པ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཀྱང་བཏང་བ་མཛད། །ཁྱབ་འཇུག་གིས་ནི་སྒྱུ་བྱས་ནས། །གོམ་གསུམ་གྱིས་ཕྲོགས་གང་ཡིན་པའི། །ས་དེ་ངེས་པར་ཐར་བཞེད་པ། །ཁྱོ་ཀྱིས་རྩ་བཞིན་བཏང་བར་གྱུར། །དགའ་བྱེད་སྲོག་གཅོད་བྱེད་པའི་མདས། །འཇིག་རྟེན་རྒྱལ་རིགས་མེད་བྱས་ནས། །གྲགས་པ་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་དེ། །ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་ལ་གྲགས་པ་མིན། །སྒྲ་ངན་དང་ནི་སྐྱ་བསེང་དག །གང་གི་ཕྱིར་ནི་གཡུལ་བཀྱེ་བའི། །དཔལ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་འཁྲི་ཤིང་ནི། །གདུག་པ་བཞིན་དུ་སྤངས་ནས་གཤེགས། །ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པ་རྙེད་པ་ན། །ཐང་ཤིང་ནགས་ན་ལྷ་ཆེན་པོ། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་སྤྱོད་པ་པོ། །དེ་ནི་མི་ཤེས་སྤྱོད་པར་བས། །དབང་པོ་གཤོལ་མེད་བྱི་བོ་ཞེས། །བྲམ་ཟེ་ད་དུང་བར་དུ་སྒྲོགས། །ཁྱོད་ཀྱིས་འབྲས་བུ་མཆོག་བརྙེས་པའི། །གྲགས་ པ་བརྒྱ་བྱིན་སྒྲོགས་པར་གྱུར། །ཁྱབ་འཇུག་དག་ནི་ནག་བཀྲ་བོས། །བྲེད་འཐོམས་གྱུར་ནས་ཀུན་གཏོང་གི། །ཁྲི་ཡི་འོག་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར། །གཙོ་ཁྱོད་ཀུན་དུ་བསྙེངས་མི་མངའ། །སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་རང་ཉིད་ཀྱི། །བུ་མོ་དང་ནི་འཁྲིག་ཅེས་ཐོས། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་ཀྱི་སློབ་མ་ཡང༌། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྐྱོན་མ་མཆིས། །བྲམ་ཟེ་རྣམས་ནི་དགེ་སྡིག་དག །སྦྱིན་པ་ལེན་ཅིང་འཕོ་བར་སྨྲ། །ཁྱོད་ཀྱིས་བྱས་པ་ཆུད་མི་ཟ། །མ་བྱས་པ་དང་ཕྲད་མེད་གསུངས། །སེར་སྐྱས་བདག་གི་མཚན་ཉིད་ནི། །ཤེས་དང་ལྡན་པ་རབ་ཏུ་བརྟགས།
Chinese
据说如此宣说，您已证得涅槃，却未曾前往任何地方。解脱能使他者相续生起，尼措已走向其他道路。您自己从哪条道路离去，您的弟子也从那条道路离去。遍入天众完全占有了六万名女子。导师您已逝世，我既无自主，也无摄持。在迦尸美貌的欢喜女处，繁荣完全生起，发生种种变化。您即使住在房中，也不会被烦恼的邪魔迷惑心智。因繁荣的贪欲所逼迫，被女人的脚踢打。您即使住在俗家，也不会向外争斗。据说为了欢喜妻子的缘故，已到达大海的彼岸。您舍弃了八千名女子，前往森林。对于难与耳者争斗等，遍入天众制造了损害。您为了利益有情，甚至舍弃了自己的生命。遍入天众以幻术，夺走了三步之地，为了必定要解脱那块土地，丈夫像根一样舍弃了它。欢喜者以断命之箭，消灭了世间王族之后，无论获得何种名声，都不是您教法的名声。恶声和青莲等，为了什么而发动战争，您舍弃了那样的光荣，如同毒树一般离去。当您获得教法时，在檀树林中的大天，瑜伽自在的行者，那是不知羞耻的行为。婆罗门至今还在宣扬，自在无犁瞎子。您证得了殊胜的果实，帝释天宣扬您的名声。遍入天众被黑白花纹吓得惊慌失措，全部舍弃，进入宝座之下。主您处处无有羞愧。听说众生之主与自己的女儿交合。能仁您的弟子们，行持梵行，没有过失。婆罗门们说善恶，接受布施并转移。您说已做之事不会浪费，不会与未做之事相遇。胜论者对自我的体性，以具有智慧而善加观察。
English
It is said that you have attained Nirvana, but you have not gone anywhere. Liberation can cause the continuation of others to arise, and Nizo has gone to other paths. From which path did you leave, and your disciples also left from that path. The pervading gods completely occupied sixty thousand women. Teacher, you have passed away, I have neither autonomy nor support. In the place of the beautiful and joyful woman of Kashi, prosperity arises completely, and all kinds of changes occur. Even if you live in a house, you will not be confused by the demons of affliction. Driven by the greed of prosperity, you are kicked by the feet of women. Even if you live in a secular home, you will not fight outwards. It is said that for the sake of the joyful wife, you have reached the other side of the ocean. You abandoned eight thousand women and went to the forest. For those who are difficult to fight with ears, etc., the pervading gods caused harm. You gave up your life to benefit sentient beings. The pervading gods used illusions to seize the three steps of land. In order to surely liberate that land, the husband abandoned it like a root. The joyful one used the arrow of death to destroy the world's royal family. No matter what kind of fame is obtained, it is not the fame of your teachings. Evil voices and blue lotuses, etc., for what reason did they start a war? You abandoned that kind of glory and left like a poisonous tree. When you obtain the Dharma, the great god in the sandalwood forest, the practitioner of yoga freedom, that is a shameless act. Brahmins are still proclaiming that the free and unplowed blind man. You have attained the supreme fruit, and Indra proclaims your fame. The pervading gods were frightened and panicked by the black and white patterns, abandoned everything, and entered under the throne. Lord, you have no shame everywhere. It is heard that the Lord of beings had intercourse with his own daughter. Your disciples, the able ones, practice pure conduct without fault. Brahmins say good and evil, accept donations and transfer them. You say that what has been done will not be wasted, and will not meet what has not been done. The Vaisheshikas thoroughly examine the nature of the self with wisdom.
Tibetan
།ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཡིན་ན་བདག །མི་རྟག་ཉིད་དང་ལྡན་ཞེས་བསྟན། །གཟེགས་ཟན་གྱིས་ནི་ཤེས་ལས་བདག །གཞན་དང་ཁྱད་པར་ཡོངས་སུ་བརྗོད། །ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ནི་ཤེས་མེད་ན། །ཤིང་དང་འདྲ་བར་ཐལ་འགྱུར་གསུངས། །གཅེར་བུས་ལུས་ཀྱི་ཚད་བཞིན་དུ། །སྲོག་ནི་ཞུམ་དང་རྒྱས་པར་སྨྲ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ནི་ཕྱོགས་གཅིག་ན། །རྣམ་པར་འཇིག་པར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས། །བྲམ་ཟེས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ། །སྐྱེས་བུ་རྟག་པ་ཡིན་ཞེས་བསྟན། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི། །རྒྱུ་ནི་ཅི་ཡང་མེད་ཅེས་གསུངས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དུག་ཅན་པའི། །སྲས་པོ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་དག །སེར་སྐྱས་བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་བསྲེགས། །དེ་ལའང་ཁྱོད་ནི་ཐུགས་རྗེ་མཛད། །སེར་སྐྱ་དེ་ཉིད་རིག་པས་ནི། །གཙོ་ལས་འགྲོ་བ་སྐྱེ་བར་བཤད། །ཁྱོད་ཀྱི་འགྲོ་བའི་སྐྱེ་བ་ནི། །ཉོན་མོངས་ལས་ལས་བྱུང་བར་བསྒྲགས། །སེར་སྐྱ་ལ་སོགས་ཐར་པ་ཡི། །བདག་ནི་སྲིད་པའི་རྒྱུ་ཞེས་ཟེར། །ཁྱོད་ནི་ཞི་བར་གཤེགས་གྱུར་ནས། །ཞུགས་གུམ་ལྟ་བུར་བགྲང་དུ་མེད། །མུ་སྟེགས་བྱེད་པ་ཁ་ཅིག་ནི། །ཐར་པ་འགྲོ་དང་ལྡན་ཞེས་སྨྲ། །གང་ལ་འགྲོ་ཡོད་དེ་འཁོར་བ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་བསྟན། །གཅེར་བུས་ཀུན་དགའ་ར་བ་སོགས། །རྩིག་པ་སྡིག་པའི་རྒྱུ་ཞེས་ཟེར། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཁྱོད་ཉིད་ནི། །དེ་ཉིད་བསོད་ནམས་རྒྱུ་ཞེས་གསུངས། །ལུས་ལས་ལུས་གཞན་དག་ཏུ་ནི། །ཕྲ་བའི་སྲོག་ནི་འཕོ་ཞེས་གྲག །ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ལས་གཞན་གྱུར་བའི། །སྲོག་ནི་ཡོད་པ་མིན་ཞེས་གསུངས། །ཁྲོས་པས་གཡུལ་ངོར་བསད་ན་ནི། །བདེ་འགྲོར་འགྱུར་ཞེས་རྒྱས་ ༄། །པ་ཟེར། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་གནས་སྐབས་དེའི། །སེམས་ནི་ངན་འགྲོ་ཡིན་ཞེས་གསུངས། །སྐྱ་བསེང་བུ་ནི་བརྗོད་བྱས་ན། །བསོད་ནམས་འགྱུར་ཞེས་སོ་སོར་སྨྲ། །གང་ཞིག་བགྲོད་མིན་བགྲོད་བྱེད་པ། །དེ་དག་ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་ལ་སྨད། །སྐེམ་བྱེད་དབང་པོ་ཉེ་དབང་པོ། །དྲག་པོ་ལ་སོགས་འཇིགས་པ་དང༌། །བསྡིགས་ཕྱིར་མཚོན་ཆ་རྟག་ཏུ་ཐོགས། །ཁྱོད་བསྙེངས་བྲལ་ཞིང་བསྡིགས་མི་མཛད། །ཁྱོད་ནི་སུས་ཀྱང་མི་བསྙེངས་ལ། །སུ་ལའང་བསྡིགས་པར་མི་མཛད་པས། །ཁྱོད་ཉིད་གཅིག་པུ་མཚོན་མི་བསྣམས། །དེས་ན་འགྲོ་བ་རྣམས་ལས་འཕགས། །སྨྲ་པོ་ཉོན་མོངས་བཅས་པའི་ཚིག །རིག་བྱེད་ལ་སོགས་ཚིག་དག་ནི། །ཕལ་ཆེར་ལྟག་འོག་འགལ་བ་ལགས། །ཁྱོད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གསུང༌། །གཞན་གྱི་བསྟན་བཅོས་གཞན་དག་ནི། །ཕལ་ཆེར་སྔ་ཕྱི་འགལ་བ་ལས། །ཁྱོད་ཉིད་
Chinese
您若如是，则已显示我，具有无常之性。 食肉者则说，我与识，完全异于他者。 您若不知此，则如木石，是为谬论。 裸体外道说，如身体之量，生命有收缩与膨胀。 您说此若仅为一方，则将彻底毁灭。 婆罗门则说，众生之因，是常恒之士夫。 您说所谓常恒，实则毫无因由。 大自在天具毒者之，六万个儿子们， 迦毗罗仅以一瞥，便将之焚毁，而您却对彼生悲悯。 彼迦毗罗以理智说，众生是从自性而生。 您则宣称众生之生，是从烦恼与业而生。 迦毗罗等说，解脱之我，是轮回之因。 您已趋入寂灭，不可计数如灯火熄灭。 有些外道则说，解脱具有去处。 何处有去处，彼即是轮回，此乃您了悟后所开示。 裸体外道说，精舍等建筑，是罪恶之因。 全知者您却说，彼乃是功德之因。 据说从一身体到另一身体，微细之生命会转移。 您却说，身体之外，并无所谓生命存在。 愤怒之下，若于战场杀戮，则将转生善趣，外道如是宣扬。 怙主您却说，彼时之心识，乃是恶趣。 若念诵青颈童子之名，则会转为功德，彼等各自如是说。 凡是不能行者令其能行，彼等皆诽谤您的教法。 枯瘦者、有权者、暴恶者等，为了怖畏与恐吓，总是手持兵器。 您则毫无畏惧，亦不作恐吓。 您既不为任何人所惧，亦不对任何人作恐吓， 因此您独自不持兵器，故而超胜于众生。 论者具有烦恼之语，吠陀等语， 大多前后矛盾，您的全知之语。 其他之论典，大多前后相违，唯有您
English
If that is so, you have shown me to possess impermanence. The meat-eaters say that I and consciousness are completely different from others. If you do not know this, it is a fallacy like wood and stone. The naked ones say that life shrinks and expands according to the size of the body. You say that if it is only one side, it will be completely destroyed. The Brahmins say that the cause of beings is the eternal purusha. You say that what is called eternal has no cause at all. The great lord with poison, his sixty thousand sons, Kapila burned them with just a glance, but you had compassion for him. That Kapila says with reason that beings are born from nature. You proclaim that the birth of beings comes from afflictions and karma. Kapila and others say that the self of liberation is the cause of existence. You have gone to peace and cannot be counted like the extinguishing of a lamp. Some heretics say that liberation has a place to go. Wherever there is a place to go, that is samsara, which you have shown after realizing it. The naked ones say that buildings such as monasteries are the cause of sin. You, the all-knowing one, say that it is the cause of merit. It is said that the subtle life transfers from one body to another. You say that there is no life outside the body. If one kills in battle in anger, one will be reborn in a good realm, the heretics proclaim. Lord, you say that the mind at that time is a bad realm. If one recites the name of the blue-necked child, it will turn into merit, they each say. Those who make the non-goers go, they all slander your teachings. The emaciated, the powerful, the violent, etc., always carry weapons for fear and intimidation. You are fearless and do not intimidate. You are not afraid of anyone, nor do you intimidate anyone, Therefore, you alone do not carry weapons, so you are superior to beings. The words of the speaker with afflictions, the words of the Vedas, etc., are mostly contradictory, your all-knowing words. Other treatises mostly contradict each other, only you