Tibetan
札巴嘉辰教言集KD21གཏོར་ཆོག་བསྡུས་པ་ཤིན་ཏུ་ཉམས་ལེན་བདེ་བ་བར་ཆད་ཀུན་བཅོམ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་བཞུགས་སོ།། 1-886 ༄༅། །གཏོར་ཆོག་བསྡུས་པ་ཤིན་ཏུ་ཉམས་ལེན་བདེ་བ་བར་ཆད་ཀུན་བཅོམ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །གཏོར་ཆོག་བསྡུས་པ་ཤིན་ཏུ་ཉམས་ལེན་བདེ་བ་བར་ཆད་ཀུན་བཅོམ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་བཞུགས་སོ།། ན་མཿཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། ཀུན་དགའི་མཚན་ཅན་དགེས་པ་རྡོ་རྗེ་དང་། །བསྟན་བསྲུང་འཁོར་བཅས་ཞབས་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །ས་སྐྱའི་རྗེ་བཙུན་བཀའ་སྲོལ་ཇི་བཞིན་དུ། །གཏོར་མའི་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་རིམ་པ་བྲི། །དེ་ ལ་འདིར་མཆོད་གཏོར་བཤམ་པ་ནི། ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་སོགས་ཀྱི་བྲིས་འབུར་གང་འབྱོར་གྱི་མདུན་དུ། སྟེགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ལ་ཟླུམ་གཏོར་གསུམ་མམ་ལྔ་སོགས་རྒྱུ་དང་བསྟུན་པའི་མཐའ་མཐེབ་ཀྱུས་བསྐོར་ བ། དེའི་མདུན་དུ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་དང་། རང་གི་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ནང་མཆོད་རྣམས་བཤམས་ཏེ། གཏོར་མ་ནང་མཆོད་ཆུ་ཆང་གིས་སྦྱངས་ལ། རང་ཡི་དམ་མམ་མགོན་པོ་གང་རུང་ གི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པས། རྡོ་རྗེའི་རྩེས་ནས་ནང་མཆོད་གཏོར་མ་ལ་འཐོར་ཚུལ་བྱ་ཞིང་། ངག་ཏུ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། 1-887 གཏོར་མའི་འབགས་པ་དང་མ་དག་པ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་། རཾ་ལས་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཐོད་པ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་གོ་ཀུ་ ད་ཧ་ན་ལས་ཤ་ལྔ། བྷྲཱུཾ་ཨཾ་ཛྲཱིཾ་ཁཾ་ཧཱུྃ་ལས་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ས་བོན། དེ་དག་གི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་ཉི་མའི་དབུས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཧཱུྃ་གིས་ མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་ཞུ་ཞིང་སྐོལ་བའི་རླངས་པ་སྟེང་དུ་སོང་བས་ཧཱུྃ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འཛགས། ཡང་འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས། རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་པས་འོག་ཏུ་ལྷུང་སྟེ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུད་རྩིས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ལག་པ་བྱ་ ཁྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་བདུད་བཞིའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ལས་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་བརྒྱད་ ཕྱག་བཅུ་དྲུག་ཞབས་བཞི་པ། དེའི་པང་ན་ཨཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མ་སྔོན་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ། གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་རྣམས་ལས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དུ་གྱུར་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། 1-888 དེ
Chinese
札巴嘉辰教言集KD21，摧毁一切障碍、赐予殊胜成就之简略朵玛仪轨。 顶礼吉祥大黑天！ 以欢喜之名，我恭敬地顶礼格喜多吉（Kunga Gawa Dorje，一切喜悦金刚），以及护法眷属。 我将根据萨迦派杰尊（Sakya Jetsun）的传统，简略地撰写朵玛仪轨。 在此，供养朵玛的陈设如下：在依怙主、护法等画像或塑像前，根据情况设置供台，摆放三个或五个圆形朵玛，周围用拇指粗细的边饰环绕。 朵玛前摆放两份水供、五种妙欲供品。自己面前摆放金刚杵、铃、内供等。用内供、朵玛、水和酒进行净化。 安住于自生本尊或怙主的自豪感中，用金刚杵尖向内供和朵玛抛洒，口中念诵：嗡 班杂 阿弥利达 昆扎利 哈那哈那 吽 吽 吽 啪！嗡 梭巴瓦 修达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 修多 杭！ 所有朵玛的污垢和不净都化为空性。从空性中，由扬字化为风，让字化为火。在火风轮之上，由阿字所化的颅器和月亮之上，由郭 库 达 哈那所化的五肉，以及布隆 昂 资让 康 吽所化的五甘露和五智慧种子。 在这些上方虚空中，日轮中央有一个五尖白色金刚杵，上面有吽字。光芒四射，风动火燃，融化并沸腾，蒸汽上升，从吽字中降下甘露之流。 光芒再次四射，迎请十方诸佛无二智慧甘露。融入金刚吽字中，滴落下来，化为色香味触俱全的甘露大海。 手结鹏鸟印，念诵：嗡 阿 吽 哈哈 吼 舍！ 在前方虚空中，八瓣莲花中央的日轮上，是四魔之座，吽字化为喜金刚（Kyedorje），身蓝色，八面十六臂四足。其怀中是央字所化的金刚无我母（Vajra Nairatmya），蓝色，手持钺刀和颅器，与之交合。 八瓣莲花上，月轮上，分别有冈 藏 邦 杠 邦 尚 朗 挡八字所化的八位天女，皆安住于智慧火焰之中。
English
KD21 from the teachings of Drakpa Gyaltsen: A concise Torma offering that is easy to practice, destroys all obstacles, and bestows supreme accomplishments. Namo Shri Mahakala! With the name 'Kunga Gawa', I respectfully bow to Geshe Dorje (Kunga Gawa Dorje, All Joyful Vajra), and the retinue of Dharma protectors. I will briefly write the Torma offering ritual according to the tradition of Sakya Jetsun. Here, the arrangement for offering Torma is as follows: In front of the paintings or statues of the Yidam (tutelary deity), Dharma protectors, etc., set up an altar as appropriate, and place three or five round Tormas, surrounded by a thumb-thick border. In front of the Tormas, place two water offerings and five sensory offerings. In front of oneself, arrange the Vajra, bell, inner offering, etc. Purify the Torma, inner offering, water, and alcohol. Abiding in the pride of oneself as the Yidam or Protector, sprinkle the inner offering and Torma with the tip of the Vajra, reciting: Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Hum Hum Phet! Om Swabhava Shuddha Sarva Dharma Swabhava Shuddho Ham! All impurities and defilements of the Torma are transformed into emptiness. From emptiness, from Yam arises wind, from Ram arises fire. Above the circles of wind and fire, on a skull cup and moon disc arising from Ah, are the five meats arising from Go Ku Da Hana, and the five amritas and five wisdom seeds arising from Bhrum Am Jrim Kham Hum. In the sky above these, in the center of the sun is a five-pointed white Vajra marked with Hum. Light radiates, the wind stirs, the fire blazes, melting and boiling, the steam rises, and a stream of nectar descends from the Hum. Again, light radiates, inviting the non-dual wisdom nectar of all the Buddhas of the ten directions. It dissolves into the Vajra Hum, drips down, and transforms into a vast ocean of nectar, complete with color, taste, smell, and potency. Make the Garuda hand gesture and recite: Om Ah Hum Ha Ha Ho Hrih! In the sky in front, on the sun disc in the center of an eight-petaled lotus, is the seat of the four maras, from the Hum arises Hevajra (Kyedorje), blue in color, with eight faces, sixteen arms, and four legs. In his embrace is Vajra Nairatmya arising from Yam, blue, holding a curved knife and skull cup, in union with him. On the eight petals, on the moon discs, are the eight goddesses arising from Gam Tsham Bam Gham Pam Sham Lam Dam, all residing in the midst of blazing wisdom fire. --------------------------------------------------------------------------------