Tibetan
ེ་བཞིན་མིན་པའི་ང་རྒྱལ་དང་། །ཕྲག་དོག་ཁོ་ནས་བྱས་མིན་པས། །ཀུན་གྱི་དགོངས་ལ་བཟོད་པ་བཞེས། །དེ་ནས་གཏོར་མ་རྣམས་ཕུལ་རྗེས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དང་། ཡི་དམ་གྱི་ སྔགས་ཀྱི་མགོ་མནན་ནས་ཆོས་སྐྱོང་གི་སྔགས་རྣམས་ཅུང་ཟད་རེ་བཟླ། དེ་སྐབས་ཀྱི་དམིགས་པ་ནི་མང་དུ་ཡོད་ཀྱང་བསྡུ་ན་སྒྲུབ་ཐབས་བདུད་འཇོམས་ཀྱི་མཇུག་ན་ཡོད་པ་བཞིན་རང་མགོན་པོར་གསལ་ བའི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་མདུན་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་རང་གཞན་གྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཀྱི་གྲིབ་ཕོག་པ་ཐམས་ཅད་བསངས། དེ་དག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ཚུར་རང་ལ་ཕོག་ པས་རང་གི་རྒྱུད་བྱིན་གྱི་རླབས་པར་བསམ་པའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་མཆོད་ཅིག་བྱས་ལ་བཤགས་པ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་བྱ། བསྐང་གསོ་བྱེད་ན་འདིར་བྱེད། དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱེད་དོ། །བསྐང་གསོ་མི་བྱེད་ ན་བསྟོད་པ་གང་ཤེས་བྱས་པས་ཁྱབ། རྗེས་ཆོག་གི་སྐབས་སུ་གཞན་ཁྱད་པར་མེད་ཅིང་། རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས། མེད་ན་ལྷ་བརྒྱད་རང་ལ་བསྡུ། གཞན་རྣམས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་དམ་ཚིག་པ་རང་ ལ་བསྡུའོ། ། དེ་ནས་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ། བླ་མ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་སོགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་གང་ཤེས་རྒྱས་བསྡུས་བློ་དང་བསྟུན་ནས་བྱེད་པ་སྟེ་ཐུན་གསུམ་པའོ། །དེ་ལྟར་གཏོར་བསྔོ་རྒྱས་པ་སོགས་བྱེད་པ། 1-738 སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་མངའ་ཡོང་ན་ཐུན་གཉིས་པའི་མཇུག་ཏུ་བྱས་པས་ཀྱང་ཁྱབ། ཐུན་མཚམས་སུ་ལུས་སེམས་ངལ་དུབ་སྤང་བའི་ཕྱིར་ཅི་བདེར་རྒྱུ་སྟེ་ཆོས་དང་མཐུན་ཞིང་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ་མོ། །བསྙེན་ཚད་ ནི། རབ་འབུམ་ཁྲག་བརྒྱའམ། ལྔ་བཅུ། འབྲིང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ། བཅུ་བཞི། ཐ་མ་བདུན་དང་། ཁ་བསྐོང་གཅིག་དང་བརྒྱད་དོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་མཱ་ཧཱ་ཀཱ་ ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ། ཤཱ་ས་ནོ་པ་ཧ་རི་ཎི། ཨེ་ཥ། ཨ་པཉྩི་མ། ཀཱ་ལོརྡྷ་ཡ་ཨི་དཾ། རཏྣ་ཏྲ་ཡ། ཨ་པ་ཀ་རི་ཎཾ། མ་དི་སཏྭཾ། པྲ་ཏི་ ཛྙ་སྨ་ར་སི། ཏ་ད། ཨི་དཾ་དུཥྚན། ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མ་ར་མ་ར། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། བྷནྡྷ་བྷནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། དེ་ན་མེ་ཀེ་ན་ མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། སྔགས་འདི་རྣམས་ནི་འདྲེན་རྒྱུ་དང་། གཏོར་མ་གཉིས་ཀ་ལ་ཕན་བསམ་ཕྱག་རིས་ངོ་བོ་ལ་ཡིག་འབྲུ་རེ་རེ་ནས་བཤུས་ཏེ་ཞུས་དག་ཡང་དུ་མ་ཞིག་བྱས་པས་ དག་ཅིང་ཡིད་ཆེས་ཡོད་དོ།། ༈ །ཀྱེ་མ་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་དུས། །ཆོས་བཞིན་བྱེད་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི། །ཉིན་མོའི་སྐར་མ་ལས་ཀྱང་དཀོན། །རེ་རེ་ཙམ་ལའང་བར་ཆད་མང་། །བར་ཆད་དེ་ཉིད་བཟློག་པའི་ཐབས། ། 1-739 བླ་མ་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པའི། །གདམས་པ་རྒྱ་མཚོའི་ནང་ནས་ཡང་། །རྡོ་རྗེ་གུར་ནས་གསུངས་པ་ཡི། །བསྟན་བསྲུངས་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་སྟེ། །
Chinese
并非出于傲慢和嫉妒，而是为了让大家满意，请多多包涵。之后，供奉朵玛（torma）后，如何念诵百字明咒？压住本尊的咒语开头，稍微念诵护法的咒语。此时的观想有很多，但如果总结起来，就像《成就法降魔》（sgrub thabs bdud 'joms）的结尾所说的那样，观想自己是怙主（mgon po），从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）中发出光芒，照射到前方的护法身上，净化自己和他人所有违犯誓言的污垢。观想他们的心间的光芒反过来照射到自己身上，加持自己的相续。然后，做一次外供，念诵广略忏悔文。如果要做圆满供养（bskang gso），就在这里做。之后，进行赞颂。如果不做圆满供养，念诵任何知道的赞颂文即可。在后续仪轨中，没有其他特别之处。如果有本尊像，则进行坚住仪轨（brtan bzhugs）。如果没有，则将八部神众（lha brgyad）收摄到自己身上，其他智慧尊（ye shes pa）返回本位，誓言尊（dam tshig pa）融入自身。然后是回向和发愿。根据自己的能力，念诵广略的吉祥祈愿文，这是第三座。 像这样进行广大的朵玛供养等。如果精通咒语，也可以在第二座的结尾进行。座间休息时，为了消除身心的疲劳，可以随意走动，但要与佛法相应，并修持慈悲心。念诵的数量是：上品十万或一百万遍，中品两万一千或一万四千遍，下品七千遍，补念一千零八遍。嗡 希 玛哈嘎拉雅 吽 吽 啪 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākālāya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，大黑天，吽吽，啪啪，梭哈！）。嗡 玛哈嘎拉 吽 啪（藏文：ཨོཾ་མཱ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ māhākāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大黑天，吽，啪！）。嗡 希 玛哈嘎拉雅 萨萨诺帕哈日尼 诶夏 阿班钦玛 卡洛尔达亚 义当 惹那扎雅 阿帕嘎日南 玛迪萨瓦 扎地 嘉斯玛拉斯 达达 义当 杜斯达那 卡卡 卡嘿卡嘿 玛拉玛拉 哲哲 班达班达 哈纳哈纳 达哈达哈 巴匝巴匝 德纳美给纳 玛拉雅 吽 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ། ཤཱ་ས་ནོ་པ་ཧ་རི་ཎི། ཨེ་ཥ། ཨ་པཉྩི་མ། ཀཱ་ལོརྡྷ་ཡ་ཨི་དཾ། རཏྣ་ཏྲ་ཡ། ཨ་པ་ཀ་རི་ཎཾ། མ་དི་སཏྭཾ། པྲ་ཏི་ཛྙ་སྨ་ར་སི། ཏ་ད། ཨི་དཾ་དུཥྚན། ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མ་ར་མ་ར། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། བྷནྡྷ་བྷནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། དེ་ན་མེ་ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākālāya śāsānopahāriṇi eṣa apañcima kālordhāya idaṃ ratnatraya apakariṇaṃ madisatva prati jñasmara si tada idaṃ duṣṭana kha kha khāhi khāhi mara mara gṛhṇa gṛhṇa bandha bandha hana hana daha daha paca paca dena meke na mārāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥，大黑天，教法供养者，此，无上，时吞噬，此，三宝，无利益，莫作意，誓言忆念，彼，此，恶人，吃吃，吃吃，杀杀，抓住抓住，束缚束缚，打打，烧烧，煮煮，给于我，杀，吽吽，啪！）。这些咒语对引导和朵玛都有好处，我从手稿的原本上逐字逐句地抄写下来，并多次校对，所以是准确可靠的。 唉！在五浊恶世的时代，像法修行的人，比白天的星星还要稀少。即使是极少数的人，也会遇到很多障碍。为了遣除这些障碍，从至尊萨迦派（sa skya pa）上师的教诲大海中，特别是从金刚帐续（rdo rje gur）中所说的，一切护法之主。
English
Not out of arrogance or jealousy, but to please everyone, please be tolerant. After offering the torma, how to recite the Hundred Syllable Mantra? Press down on the beginning of the Yidam's mantra and recite a little of the Dharma Protector's mantra. The visualization at this time is many, but if summarized, as it says at the end of 'The Accomplishment Method Subduing Mara' (sgrub thabs bdud 'joms), visualize yourself as the Protector (mgon po), from the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) in your heart, light radiates, striking the Dharma Protectors in front, purifying all the defilements of broken vows of oneself and others. Visualize the light from their hearts shining back on you, blessing your being. Then, make an outer offering once and recite a confession, either extensive or concise. If you want to do a fulfillment offering (bskang gso), do it here. Then, offer praise. If you don't do a fulfillment offering, reciting any praise you know is sufficient. In the subsequent rituals, there is nothing else special. If there is a statue, then perform the stabilization ritual (brtan bzhugs). If not, then gather the Eight Classes of Gods and Demons (lha brgyad) into yourself, the Wisdom Beings (ye shes pa) return to their place, and the Samaya Beings (dam tshig pa) merge into yourself. Then comes the dedication and aspiration. According to your ability, recite extensive or concise auspicious prayers, this is the third session. Like this, perform extensive torma offerings, etc. If you are proficient in mantras, you can also do it at the end of the second session. During breaks, to relieve physical and mental fatigue, you can walk around as you please, but it should be in accordance with the Dharma, and cultivate loving-kindness and compassion. The number of recitations is: superior, one hundred thousand or one million times; intermediate, twenty-one thousand or fourteen thousand times; inferior, seven thousand times, and a supplementary one thousand and eight times. Om Shri Mahakalaya Hum Hum Phat Phat Svaha (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākālāya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, auspicious, Great Black One, Hum Hum, Phat Phat, Svaha!). Om Mahakala Hum Phat (藏文：ཨོཾ་མཱ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ māhākāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Great Black One, Hum, Phat!). Om Shri Mahakalaya Shasanopaharini Esha Apancima Kalordhaya Idam Ratnatraya Apakarinam Madisatva Prati Jñasmara Si Tada Idam Dustana Kha Kha Khahi Khahi Mara Mara Gṛhṇa Gṛhṇa Bandha Bandha Hana Hana Daha Daha Paca Paca Dena Meke Na Maraya Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ། ཤཱ་ས་ནོ་པ་ཧ་རི་ཎི། ཨེ་ཥ། ཨ་པཉྩི་མ། ཀཱ་ལོརྡྷ་ཡ་ཨི་དཾ། རཏྣ་ཏྲ་ཡ། ཨ་པ་ཀ་རི་ཎཾ། མ་དི་སཏྭཾ། པྲ་ཏི་ཛྙ་སྨ་ར་སི། ཏ་ད། ཨི་དཾ་དུཥྚན། ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མ་ར་མ་ར། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། བྷནྡྷ་བྷནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། དེ་ན་མེ་ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākālāya śāsānopahāriṇi eṣa apañcima kālordhāya idaṃ ratnatraya apakariṇaṃ madisatva prati jñasmara si tada idaṃ duṣṭana kha kha khāhi khāhi mara mara gṛhṇa gṛhṇa bandha bandha hana hana daha daha paca paca dena meke na mārāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, auspicious, Great Black One, offering of the doctrine, this, unsurpassed, time devourer, this, Three Jewels, without benefit, do not be mindful, vow remember, that, this, wicked ones, eat eat, eat eat, kill kill, seize seize, bind bind, strike strike, burn burn, cook cook, give me, kill, Hum Hum, Phat!). These mantras are beneficial for both guiding and torma, I have copied them word by word from the original manuscript, and checked them many times, so they are accurate and reliable. Alas! In the age of the five degenerations, those who practice the Dharma are rarer than the stars in the daytime. Even for the very few, there are many obstacles. To avert these obstacles, from the ocean of teachings of the venerable Sakya (sa skya pa) masters, especially from what is said in the Vajra Tent Tantra (rdo rje gur), the chief of all Dharma Protectors. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མཧཱ་ཀཱ་ལ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །ས་ལམ་བར་ཆད་སེལ་བའི་ མཆོག །ངོ་མཚར་ཅན་འདི་བསྟེན་འཚལ་ལོ། །བསྙེན་པ་བྱེད་པའི་ཕྱག་ལེན་གྱིས། །གསལ་བྱེད་ཉུང་ལ་དོན་ཚང་འདི། །ཆོས་ཀྱི་དཔལ་འབྱོར་བསྐུལ་བའི་ངོར། །ས་ལོ་ཆེན་པོའི་ཞབས་བསྟེན་པའི། །འཁོན་གྱི་རིགས་ཅན་ ས་སྐྱ་པའི། །ངག་གི་དབང་པོས་འགྲོ་བ་ཀུན། །དགའ་ཞིང་རིན་ཆེན་དམ་ཆོས་ལ། །སྤྱོད་ཅིང་བཀྲ་ཤིས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། །བདག་གི་དད་པས་སྦྱར་བ་ཡིན། །འདི་ལྟར་བགྱིས་པའི་ཡི་གེ་པ། །རྣམ་དཔྱོད་ བློ་དང་ལྡན་པའི་མཆོག །ཟླ་བ་གྲགས་པའི་ལག་སོར་གྱིས། །ཉེ་བར་བྲི་བའི་སྐྱེན་བྱས་སོ། །འདི་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བ་ཡིས། །བདུད་བཞིའི་བར་ཆད་ཉེར་ཞི་ནས། །རབ་དགའ་ལ་སོགས་མྱུར་བགྲོད་དེ། ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཐོབ་པར་ཤོག། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
玛哈嘎拉（Mahakala）及其眷属，是消除地道障碍的至尊。 我修持这奇妙之法！以修持之实践，此简明而意义深远之法，乃为增长佛法之财富。 依止萨洛钦波（ས་ལོ་ཆེན་པོ།）之足，我，昆（འཁོན་）族之萨迦派（ས་སྐྱ་པ།），语自在（ངག་གི་དབང་པོ།），为令一切众生，欢喜并珍视殊胜佛法，行持且吉祥圆满，故以吾之信心而作此。 如此行事的书写者，乃具足智慧与明辨之至尊，以月称（ཟླ་བ་གྲགས་པ།，Chandrakirti）之手，迅速书写而成。 愿由此善业，四魔之障碍得以平息，迅速证得欢喜等果位，获得金刚持（རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་，Vajradhara）之位！ 萨瓦芒嘎拉姆（Sarva Mangalam）！
English
Mahakala and his retinue, supreme in dispelling obstacles on the ground and path. I rely on this wondrous one! Through the practice of recitation, this concise yet profound method is to encourage the wealth of Dharma. Relying on the feet of Salo Chenpo, I, a Sakya of the Khon lineage, the lord of speech, for all beings to rejoice and cherish the precious Dharma, to practice and for auspiciousness to arise, thus I compose this with my faith. The scribe who acted in this way, the supreme one endowed with wisdom and discernment, swiftly wrote this with the hand of Chandrakirti. May this virtue pacify the obstacles of the four maras, quickly attain the stages such as Joyful, and may I attain the state of Vajradhara! Sarva Mangalam! --------------------------------------------------------------------------------