Tibetan
བར་འཁྱམས་པའི་ཉེས་དམིགས་དྲན་པ། ཤིན་ཏུ་ རྙེད་པར་དཀའ་པའི་མི་ལུས་འདི་འདྲ་བར་རྒྱ་ལ་ལན་གཅིག་ཙམ་ཐོབ་ཀྱང་། མི་རྟོག་ པ་རང་ཆས་སུ་འབྲེལ་བས། ནམ་འཆི་ཆ་མེད་པ་དྲན་པས་ལྕགས་འདེབས་བྱས་ནས་མ་ ཡེངས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མགྱོགས་བུལ་རན་ཞིང་གསལ་བར་སྔགས་བཟླས། བཟླས་པས་སྐྱོ་ བའམ་བྱིང་རྨུགས་ལ་སོགས་སུ་གྱུར་ན་དབྱངས་དང་བཅས་པའམ་དབྱངས་མེད་ཀྱང་ རུང་། བསྟོད་པ་གང་རན་བྱ་ཞིང་། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་རྒྱས་བསྡུས་གང་མོས་ བྱ། འདོད་དོན་གང་ཡིན་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་གདབ། བསྐོར་བ་བྱ། ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པའི་ མདོ་སྡེ་རིན་པོ་ཆེ་བཀླག དཀོན་མཆོག་ཆོས་སྐྱོང་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པ་ལ་གཏོར་མ་ འབུལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་ལ་སོགས་པས་ཚིམ་པར་བྱ། སྔགས་ཀྱི་གྲངས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་འདི་ཙམ་གྲུབ་པའི་དགེ་ བ་འདིས་གཙོ་བྱས་པ་དུས་གསུམ་དང་འབྲེལ་བའི་དགེ་བ་རང་གིས་བྱས་པ་དང་། གཞན་བྱེད་དུ་བཅུག་ཅིང་བསྐུལ་བ་དང་། གཞན་གྱིས་དགེ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བགྱིས་ པ་ཅི་མཆིས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་ རྒྱས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་མ་ཐོབ་བར་དུ་རྒྱལ་བ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་ལ་སོགས་པ་ 8-650 འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱེད་ཅིང་། དམ་པའི་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་ སོགས་པ། ཡོན་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་བྱ་བ་ཆེན་པོ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །གནས་སྐབས་ ཐམས་ཅད་དུ་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པ་དང་། སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱོང་བའི་བྱ་བས་དུས་འདའ་ བར་གྱུར་ཅིག ། རྟག་ཏུ་དད་པ་དང་། ངེས་འབྱུང་དང་། སྐྱོ་ཤས་མི་རྟག་པ་དྲན་པས། ཆོས་ཕྱོགས་སུ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པར་གྱུར་ཅིག །ཡུལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་ནད་ ཕྱུགས་ནད་འཐབ་བརྩོད་འཁྲུགས་ལོང་སད་སེར་ལ་སོགས་པ་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་དང་། བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་མེད་ཅིང་མི་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །འདུན་མ་གང་བྱས་ ཐམས་ཅད་ལེགས་ཤིང་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་སྒོ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཕན་བདེའི་དཔལ་ལ་ སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག ། ཅེས་སོགས་སྨོན་ལམ་རྒྱས་པ་ཞེ་ཐག་པ་ནས་བཏབ་ནས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིས་ བྱིན་རླབས་ཆེན་པོ་དང་། དགེ་བ་གང་བྱས་རྣམས་ཀྱི་ནུས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དེ་ བཞིན་ཉིད་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་ཆེན་པོའི་མཐུས། སྨོན་ལམ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་ བ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སོགས་གང་ཟབ་བྱས་ནས། གཏང་རག་མཆོད་ བསྟོད་འབུལ། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་། །ཞེས་སོགས་གང་རུང་གིས་བཟོད་པར་ གསོལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐོང་། དངོས་གྲུབ་ཞུས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་ལྷ་རྟེན་ལ་ བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། གཟུགས་སྐུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་། གཏོར་མའི་ མགྲོན་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། དེ་ལྟར་བྱས་ན་བྱེད་མཁན་རྣམས་དང་ཕ་མ་ཉེ་ འབྲེལ་ལ
Chinese
忆念中阴游荡之过患：如此难得之人身，即使获得一次，由于无明与生俱来，忆念无常死期不定，以正念如铁钩般钩住自心，不散乱，专注一心，以不太快不太慢，适中而清晰的方式念诵真言。念诵时若感到厌倦或昏沉等，可以带旋律或不带旋律皆可，唱诵任何适合的赞颂文。随力供养丰简不一的供品，如音乐等。强烈祈祷任何 desired 的愿望。绕转。读诵《具足珍宝陀罗尼经》。向三宝、护法、空行母等供朵玛。使所有众生都因朵玛等而感到满足。 将所有真言的数量加总，以此成就千百万遍真言的功德为主，与三世相关的自己所做、劝他人做、随喜他人所做的一切善业，以此愿力，为了利益一切众生，愿我获得圆满正等觉的果位。在未获得此果位之前，愿我能令诸如三族姓尊（观世音菩萨，文殊菩萨，金刚手菩萨）等一切圣者欢喜，并能对圣法、僧伽等一切福田行广大之事业。愿我恒常以圆满二资粮、清净二障之事业度日。愿我常怀信心、出离心、厌离心，忆念无常，精进修持佛法。愿一切地方，人疾、畜疫、争斗、冲突、饥荒、冰雹等一切不吉祥之事及违缘皆消除且不复发生。愿我所做一切事业皆吉祥圆满，以符合佛法的方式，享受安乐幸福之荣耀。 如是，从内心深处发出广大之祈愿。凭借三宝之大加持力，以及所做一切善业之力量，以及法界如是之加持力，愿一切祈愿皆如实成就。如是，尽力而为后，献上酬谢、供养和赞颂。以‘未备与缺失’等任何方式，祈求宽恕。以百字明咒补足任何遗漏。祈请成就，并祈请智慧尊安住于本尊像上。祈请本尊及其眷属，以及朵玛之宾客返回本位。如此行持，则行者及其父母亲友……
English
Remembering the Faults of Wandering in the Bardo: Even if one obtains this rare human body once, due to the innate connection with ignorance, remembering the uncertainty of death, secure the mind with mindfulness like an iron hook, without distraction, focus single-mindedly, reciting mantras in a manner that is neither too fast nor too slow, moderate and clear. If one becomes weary or drowsy while reciting, one can chant with or without melody, whichever is suitable, and sing any appropriate praises. Offerings, such as music, can be made elaborately or simply, as desired. Intensely pray for whatever one desires. Circumambulate. Read the 'Heap of Jewels Dharani Sutra'. Offer torma to the Three Jewels, Dharma Protectors, Dakinis, etc. Satisfy all sentient beings with torma, etc. Sum up the total number of mantras, and with the merit of accomplishing this many millions of mantras as the main focus, and with all the virtuous deeds related to the three times that one has done oneself, encouraged others to do, and rejoiced in what others have done, may I attain perfect enlightenment for the benefit of all sentient beings. Until I attain this state, may I please all the noble ones, such as the Three Family Lords (Avalokiteśvara, Mañjuśrī, Vajrapāṇi), and may I perform great deeds for the Holy Dharma, the Sangha, and all fields of merit. May I always spend my time perfecting the two accumulations and purifying the two obscurations. May I always have faith, renunciation, and weariness, remembering impermanence, and may I diligently engage in Dharma practice. May all inauspicious events and obstacles, such as human and livestock diseases, conflicts, strife, famine, and hail, be eliminated and never occur in all places. May all my endeavors be auspicious and perfect, and may I enjoy the glory of happiness and well-being in a manner that is in accordance with the Dharma. Thus, make extensive prayers from the depths of your heart. By the great blessings of the Three Jewels, the power of all the virtuous deeds done, and the blessings of the Dharmadhatu as it is, may all prayers be fulfilled exactly as they are. Thus, after doing one's best, offer thanks, offerings, and praises. In any way, such as 'unprepared and deficient', ask for forgiveness. Complete any omissions with the Hundred Syllable Mantra. Request accomplishments and request the wisdom being to remain stable on the deity image. Request the deity and its retinue, as well as the guests of the torma, to return to their respective places. By doing so, the practitioner and their parents, relatives, and friends... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་སོགས་པ་དུས་ལས་འདས་པའི་དགེ་རྩའམ། དུས་མཆོད་དམ། ན་བའི་རིམ་ འགྲོའམ། སད་སེར་དང་རིམས་ནད་ལ་སོགས་པ་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ ཕྱོགས་རྣམས་བཟློག་པ་ལ་དམིགས་པ་ཡིན་ཡང་རུང་། མདོར་ན་གང་དང་གང་ལ། དམིགས་པ་དེ་དང་དེ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལ་ཐེ་ཙོམ་མེད་དོ། ། འདིའི་དམ་ཚིག་ནི། འཆི་བ་མི་རྟག་པ་དང་། ལས་རྒྱུ་འབྲས་མི་བསླུ་བ་དང་། འཁོར་ 8-651 བའི་ཉེས་དམིགས་དང་། ཐར་པའི་ཕན་ཡོན་དང་། དཀོན་མཆོག་གི་བྱིན་རླབས་ཡང་ ཡང་དྲན་པའི་སྒོ་ནས་མི་དགེ་བ་མཐའ་དག་ཅི་ནུས་ཀྱིས་སྤངས། དགེ་བ་མཐའ་དག་ཅི་ ནུས་ཀྱིས་བསྒྲུབ། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ལ་དད་གུས་ཆེན་པོ་བསྐྱེད། སེམས་ཅན་ཐམས་ ཅད་ལ་ཉེ་རིང་མེད་པར་བྱམས་སྙིང་རྗེ་དང་། ཕན་སེམས་ཆེར་བསྐྱེད་ནས་ནུས་ཀྱིས་ ཕན་འདོགས་གནོད་པ་སྐྱོབ། ཞག་རེ་ལ་སྔགས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོའམ་ཅི་འགྲུབ་རེ་ཟློ་ བའི་དམ་བཅའ་བྱས་ནས། མ་ཆགས་པར་ཟློ། གཞན་ཡང་། འགྲོ་རུང་འདུག་རུང་། ཁ་མི་ དལ་བར་ཟློ། རྟེན་གསུམ་གང་མཐོང་ཡང་། དད་པས་ཕྱག་གིས་ཐལ་མོ་སྦྱོར་བའམ། ཐ་ ན་མགོ་འདུད་པ་ཙམ་ཡང་བྱེད། དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ། བསམ་པའི་དོན་རྣམས་འགྲུབ། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་གནོད་པས་མི་ཚུགས། བསམ་པ་ ཆོས་དང་མཐུན་ཞིང་ལས་སུ་རུང་བར་གྱུར་ནས། ཚེའི་དུས་བྱེད་པའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་ དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཡ་མཚན་ཆེ་བས་བསུ་ནས། བདེ་བ་ཅན་ནམ། པོ་ཏ་ལ་ལ་སོགས་པར་སྐྱེ་ཞིང་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། ། བཀའ་མདོ་རྒྱུད་ཟབ་མོ་ཐམས་ཅད་ལས་ཇི་ལྟར་གསུངས་བཞིན་གྲུབ་ཐོབ་གོང་མ་ རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་པའི་ཞལ་གདམས་ཟབ་མོ་མདོར་བསྡུས་པ་རྫོགས་ སོ། །འདི་ནི་བཀའ་མའི་ལུགས་སོ། ། ཧོར་གྱི་འཇིགས་ནས་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་གནས་སུ་རབ་ཏུ་ཡིབ་པའི་ཚེ། རྒྱལ་ཁམས་ ཕྱོགས་མེད་རིས་མེད་པ་རྟོན་པ་བཞི་ལྡན་གྱིས་བྲིས་པའོ།། །། འདིས་ཀྱང་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཤིན་ཏུ་ཆེས་ཆེར་ཕན་པར་གྱུར་ ཅིག།མངྒ་ལཾ། བྷ་ཝན་ཏུ། (མ་དཔེ་ནི་འཛམ་ཐང་པར་མ་ཁོ་ན་ཡིན།) 8-652 ༄༅། །ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ། ། 目录 ཡིག་དྲུག་བཀའ་མ་བཞུགས་སོ། །
Chinese
无论是超脱时限的善根，还是时节供养，或是疾病的治疗仪轨，又或是为了遣除冰雹、霜冻和瘟疫等违缘障碍和不顺之境，总之，无论以何为目标，所有这些目标都将如实成就，对此毫无疑问。 此法的誓言是：通过反复忆念死亡无常、业果不虚、轮回的过患、解脱的利益以及本尊的加持，尽力断除一切恶行，尽力成办一切善行，对上师本尊生起极大的信心和恭敬心，对一切众生不分亲疏地生起慈悲心和利益心，尽力饶益他们，救护他们免受损害。发誓每天念诵成千上万遍咒语，或者尽己所能地念诵，并且不间断地念诵。此外，无论行住坐卧，都要不停地念诵。无论见到何种三宝所依，都要以信心合掌，甚至仅仅是低头致敬。这样做，就能长寿无病，福报增盛，心想事成，不受人与非人的损害。心念与佛法相合，并且能够运用自如，在临终之际，会有佛陀和菩萨的化身以奇妙的方式前来迎接，往生到极乐世界或者普陀山等地，圆满一切功德。 所有经、律、论等甚深教法中所说的那样，成就者上师们在修行时所领受的甚深口诀的简要汇集完毕。这是噶玛派的传统。 在霍尔的恐惧中，于极其隐蔽的地方完全隐居之时，由具备四种依怙的无宗派者书写。 愿此也能极大地利益佛法和一切众生！吉祥！如是！ (底本仅为瞻塘印版。) 六字真言修法仪轨 六字真言噶玛派仪轨
English
Whether it is virtuous roots that transcend time, seasonal offerings, healing rituals for illnesses, or aiming to avert adverse conditions and obstacles such as hail, frost, and epidemics, in short, whatever the goal, all these goals will be accomplished as they are, without any doubt. The vows of this practice are: through repeatedly remembering the impermanence of death, the infallibility of karma, the faults of samsara, the benefits of liberation, and the blessings of the deities, strive to abandon all non-virtuous actions as much as possible, strive to accomplish all virtuous actions as much as possible, generate great faith and respect for the Lama and the Three Jewels, generate loving-kindness and compassion for all sentient beings without discrimination, and strive to benefit them and protect them from harm. Vow to recite thousands of mantras every day, or as much as possible, and recite them continuously. In addition, whether walking, standing, sitting, or lying down, recite without interruption. Whenever you see any object of refuge of the Three Jewels, join your palms together in faith, or even just bow your head in respect. By doing so, you will have longevity, be free from illness, increase your prosperity, and fulfill your wishes. You will not be harmed by humans or non-humans. Your thoughts will be in accordance with the Dharma and you will be able to use them freely. At the time of death, emanations of Buddhas and Bodhisattvas will come to greet you in a miraculous way, and you will be reborn in Sukhavati or Potala, etc., and perfect all qualities. The concise compilation of profound instructions received by accomplished masters during their practice, as stated in all the profound teachings of the Sutras, Vinaya, and Abhidharma, is complete. This is the Karma Kagyu tradition. Written by one with the four reliances, without sectarian bias, in a very secluded place, completely hidden from the fear of Hor. May this also greatly benefit the Dharma and all sentient beings! May there be auspiciousness! So be it! (The original text is only the Zamtang edition.) The practice method of the Six Syllables Six Syllables Karma Kagyu --------------------------------------------------------------------------------