Tibetan
ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་བཛྲ་སཏྭ་ཧཾ་དུར་དཱན་ཏ་ད་མ་ཀ་ ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་དེ། ལྷ་ལ་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞག་གོ ། སྔགས་ཟློས་པ་ན། དེའི་མན་ངག་དང་ལྡན་པས། ཨོཾ་ཧྐྵྨླྺྼྂ་ཞེས་པ་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧྐྵྨླྺྼྻྂ་ ཞེས་པ་དང་། ཨོཾ་ཧྲཱཾ་ཧྲཱིཾ་ཧྲྼྀཾ་ཧྲཱུཾ་ཧྲླཱྀཾ་ཧྲཿ ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐར། ཞི་བ་ལ་ན་མཿ རྒྱས་པ་ལ་སྭཱཧཱ། ཞེས་སྦྱར་ཏེ། གཅིག་ལ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་མན་ངག་དང་ལྡན་པས་བསྒོམ་ བཟླས་ཅི་ནུས་པ་བྱས་ནས། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་མཆོད་པ་རླབས་ཆེན་པོའམ། ཇི་ལྟར་འབྱོར་བ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ ཞེས་པས་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ནམ་མཁའ་གང་བའི་བླ་མ་ བཀའ་བརྒྱུད་དང་བཅས་ཤིང་། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་གསལ་བཏབ་ པ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བའི་ཆེད་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ ཏྲཻ་དྷཱ་ཏུ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ ཏཱིཙྪ་ས་པ་རི་ཝཱ་རཱཿ ཏྭཾ་བྷ་ག་ཝན་མེ་བ་ར་དོ་བྷ་བ་ཤི་ཥྱ་ནཱཾ་ཙ། ཞེས་པས་མཆོད་ཡོན་ ཕུལ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དང་། །ཕྱོགས་ དུས་ཀུན་གྱི་མཆོད་རྫས་བཟང་དགུ་རྣམས། །བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀུན་ལ་ 7-136 འབུལ། །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ས་པཱ་རི་ཝ་རེ་ བྷྱཿབཛྲ། ཞེས་པའམ། བསྡུས་པར་ན། ཨོཾ་བཛྲ། ཞེས་པའི་མཐར། གནྡྷཾ། པུཥྤཾ། དྷཱུ་པཾ། དཱི་པཾ། ནཻ་བེ་ཏྱཾ། ཨཀྵ་ཏཾ། ལཱ་སྱཾ། ཧཱ་སྱཾ། བཱ་ཏྱཾ། ནྲྀ་ཏྱཾ། གཱི་ཏཾ། ཀཱ་མཾ། ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐར། པྲ་ ཏཱིཙྪ་ན་མཿ ཞེས་སྦྱར་ནས། མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་རབ་འབྱམས་འབུལ། ནང་མཆོད་ལ་ ལག་མཐིལ་གཡོན་པ་བསྟན་ཅིང་། ཨོཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་མ་དག་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། གཡས་པ་བསྟན་ཅིང་ཨཿཞེས་བརྗོད་པས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྤེལ། སྙིམ་པ་བཀབ་ཅིང་ རེག་ནས་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་བཞུ་བའི་ཆེད་དུ་སྦར། མཁའ་ལྡིང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ཅིང་ ཧོཿཞེས་བརྗོད་པས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་བསྒྱུར་བ། མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བླངས་ནས་ཆོས་ འབྱུང་གྲུ་གསུམ་དབུས་སུ། ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་བྲིས་པར་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་སྲིད་པ་ གསུམ་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་དང་ཞིང་གསལ་བ་དམིགས་ཏེ། ཐོག་མར་བླ་མ་བཀའ་བརྒྱུད་དང་བཅས་པ་ལ་དབུལ། དེ་ནས། ཨོཾ་བུདྡྷཱ་ཡ་ན་མཿ ཨོཾ་ དྷརྨཱ་ཡ་ན་མཿ ཨོཾ་སཾ་གྷཱ་ཡ་ན་མཿ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭཱ་ཡ་ན་མཿ ཨོཾ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཡཻ་ན་མཿ ཞེས་སོགས་གང་མོས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་གུ་རུ་བུངྔྷ་བོ་དྷི་སཏྭེ་བྷྱོ་ན་མོ་ན་མཿ ཞེས་པས་ མཆོད་ཅིང་། གང་གི་བཀའ་དྲིན་འོད་ཀྱིས་གསལ་བྱས། ཞེས་སོགས་བླ་མའི་བསྟོད་པ་ དང་། ཀཱ་ཡིག་ལས་ནི་རྒྱུ་ཞི་བ། །ལ་ཡིག་འདི་ལ་ཐིམ་པ་ཉིད། །ཙ་ཡིག་ལས་ནི་གཡོ་བའི་ སེམས། །ཀྲཱ་ཡིག་རིམ་པས་བཅིངས་ལས་སོ། །གང་ལ་རྒྱ
Chinese
念诵‘ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་བཛྲ་སཏྭ་ཧཾ་དུར་དཱན་ཏ་ད་མ་ཀ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།’（如来主宰金刚萨埵 吽 难降伏调伏者 吽 吽 啪 梭哈），并一心专注于本尊。 在念诵真言时，由于具备了口诀，念诵‘ཨོཾ་ཧྐྵྨླྺྼྂ་’（嗡 亢 叉 玛 拉 哇 恰 吽），以及‘ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧྐྵྨླྺྼྻྂ་’（嗡 阿 吽 霍 亢 叉 玛 拉 哇 恰 亚 吽），还有‘ཨོཾ་ཧྲཱཾ་ཧྲཱིཾ་ཧྲྼྀཾ་ཧྲཱུཾ་ཧྲླཱྀཾ་ཧྲཿ’（嗡 舍 什 什 舒 什 啥）等，在这些真言的末尾，寂静时加上‘ན་མཿ’（ नमः，namah，敬礼），增益时加上‘སྭཱཧཱ།’（स्वाहा，svāhā，梭哈）。由于具备了一个包含一切的口诀，尽力进行观修和念诵。 以圆满的广大供养，或者根据自己的能力，念诵‘ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ’（嗡 阿 吽 霍）来加持使其变得美好而广大。然后，观想充满虚空的上师传承（བླ་མ་བཀའ་བརྒྱུད།，lama kagyü，上师噶举）和所有智慧本尊及其眷属，为了向他们供养，念诵：‘ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ ཏྲཻ་དྷཱ་ཏུ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ས་པ་རི་ཝཱ་རཱཿ ཏྭཾ་བྷ་ག་ཝན་མེ་བ་ར་དོ་བྷ་བ་ཤི་ཥྱ་ནཱཾ་ཙ།’（嗡 阿 吽 霍 三界自在主 时轮 阿甘 接受 及其眷属 您 薄伽梵 我等成为弟子）。以此供养供品，祈请，并念诵： ‘以实际的供品和意幻的化现，以及所有方位的珍馐妙物，供养上师、诸佛及其眷属，为了利益遍布虚空的众生，请您们接受！ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ས་པཱ་རི་ཝ་རེ་བྷྱཿབཛྲ།’（嗡 希 时轮 与眷属 班扎）。或者简略地，在‘ཨོཾ་བཛྲ།’（嗡 班扎）之后，加上‘གནྡྷཾ།’（गंध，gandha，香），‘པུཥྤཾ།’（पुष्प，puṣpa，花），‘དྷཱུ་པཾ།’（धूप，dhūpa，香），‘དཱི་པཾ།’（दीप，dīpa，灯），‘ནཻ་བེ་ཏྱཾ།’（नैवेद्य，naivedya，食物），‘ཨཀྵ་ཏཾ།’（अक्षत，akṣata，米），‘ལཱ་སྱཾ།’（लास्य，lāsya，舞），‘ཧཱ་སྱཾ།’（हास्य，hāsya，笑），‘བཱ་ཏྱཾ།’（वाद्य，vādya，乐），‘ནྲྀ་ཏྱཾ།’（नृत्य，nṛtya，舞蹈），‘གཱི་ཏཾ།’（गीत，gīta，歌），‘ཀཱ་མཾ།’（काम，kāma，欲），在这些词的末尾加上‘པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ’（प्रतिच्छ नमः，praticcha namah，接受 敬礼）。以此供养无尽的供云大海。对于内供，左手掌向上，念诵‘ཨོཾ་’（嗡）以净化一切不净。右手掌向上，念诵‘ཨཿ’（阿）以增长无量。双手合掌，接触后念诵‘ཧཱུཾ་’（吽）以融化。结出鹏鸟手印，念诵‘ཧོཿ’（霍）以转化为甘露大海。用拇指和食指取一点，在法源三角形的中央，观想用明点装饰，显现智慧轮，具有三有的形态和清净的刹土。 首先，供养上师传承（བླ་མ་བཀའ་བརྒྱུད།，lama kagyü，上师噶举）。然后，念诵‘ཨོཾ་བུདྡྷཱ་ཡ་ན་མཿ’（嗡 布达 雅 纳玛，敬礼佛），‘ཨོཾ་དྷརྨཱ་ཡ་ན་མཿ’（嗡 达玛 雅 纳玛，敬礼法），‘ཨོཾ་སཾ་གྷཱ་ཡ་ན་མཿ’（嗡 僧伽 雅 纳玛，敬礼僧），‘ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭཱ་ཡ་ན་མཿ’（嗡 班扎 萨埵 雅 纳玛，敬礼金刚萨埵），‘ཨོཾ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཡཻ་ན་མཿ’（嗡 般若波罗蜜多 耶 纳玛，敬礼般若波罗蜜多）等等，在任何你喜欢的词语之后，加上‘ཨོཾ་གུ་རུ་བུངྔྷ་བོ་དྷི་སཏྭེ་བྷྱོ་ན་མོ་ན་མཿ’（嗡 咕噜 布达 菩提萨埵 纳摩 纳摩，敬礼上师 佛 菩萨）。以此进行供养，并念诵‘谁的恩德以光芒照亮’等上师的赞颂。以及：‘ཀཱ་ཡིག་ལས་ནི་རྒྱུ་ཞི་བ། །ལ་ཡིག་འདི་ལ་ཐིམ་པ་ཉིད། །ཙ་ཡིག་ལས་ནི་གཡོ་བའི་སེམས། །ཀྲཱ་ཡིག་རིམ་པས་བཅིངས་ལས་སོ། །’（ka字使因寂灭，la字融入于此中，ca字乃是动摇心，kra字次第解脱缚）。无论何处……
English
Recite ‘Thā ga ta a dhi pa ti vajra sattva haṃ dur dān ta da ma ka huṃ hūṃ phaṭ svāhā’ (Tathagata Lord Vajrasattva Hūṃ, difficult to subdue, subduer, Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā), and fix your mind single-pointedly on the deity. While reciting the mantra, because you possess the oral instructions, recite ‘Oṃ hriḥ śrīḥ hrīṃ hrūṃ hraiḥ hraḥ’ (Oṃ Hriḥ Śrīḥ Hrīṃ Hrūṃ Hraiḥ Hraḥ), and ‘Oṃ āḥ hūṃ hoḥ hriḥ śrīḥ hrīṃ hrūṃ hraiḥ hraḥ’ (Oṃ Āḥ Hūṃ Hoḥ Hriḥ Śrīḥ Hrīṃ Hrūṃ Hraiḥ Hraḥ), and ‘Oṃ hrāṃ hrīṃ hrṝṃ hrūṃ hḷīṃ hraḥ’ (Oṃ Hrāṃ Hrīṃ Hrṝṃ Hrūṃ Hḷīṃ Hraḥ). At the end of these mantras, add ‘namaḥ’ (नमः，namah，Homage) for pacifying, and ‘svāhā’ (स्वाहा，svāhā，Svaha) for increasing. Because you possess the oral instruction of one encompassing all, do as much meditation and recitation as you can. With a complete and vast offering, or according to your means, bless it to be good and vast by reciting ‘Oṃ āḥ hūṃ hoḥ’ (Oṃ Āḥ Hūṃ Hoḥ). Then, visualize the gurus of the lineage (བླ་མ་བཀའ་བརྒྱུད།，lama kagyü，Guru Kagyu) filling the sky, and all the wisdom deities with their retinue, for the purpose of offering to them, recite: ‘Oṃ āḥ hūṃ hoḥ trai dhātu keśvara kālacakra arghaṃ pratīccha sa parivārāḥ tvaṃ bhagavan me ba ra do bhava śiṣya nām ca’ (Oṃ Āḥ Hūṃ Hoḥ, Lord of the Three Realms, Kalachakra, Argham, Accept with retinue, You, Bhagavan, may we become disciples). Offer the offering substances and pray, and recite: ‘With actual offerings and mind-emanated transformations, and all the excellent and good offering substances of all directions and times, I offer to the gurus, buddhas, and their sons. Please accept them for the benefit of beings pervading the sky! Oṃ śrī kālacakra sa pāri vāre bhyaḥ vajra’ (Oṃ Śrī Kālacakra with retinue Vajra). Or briefly, after ‘Oṃ vajra’ (Oṃ Vajra), add ‘gandha’ (गंध，gandha，scent), ‘puṣpa’ (पुष्प，puṣpa，flower), ‘dhūpa’ (धूप，dhūpa，incense), ‘dīpa’ (दीप，dīpa，light), ‘naivedya’ (नैवेद्य，naivedya，food), ‘akṣata’ (अक्षत，akṣata，rice), ‘lāsya’ (लास्य，lāsya，dance), ‘hāsya’ (हास्य，hāsya，laughter), ‘vādya’ (वाद्य，vādya，music), ‘nṛtya’ (नृत्य，nṛtya，dance), ‘gīta’ (गीत，gīta，song), ‘kāma’ (काम，kāma，desire), and at the end of these words add ‘pratīccha namaḥ’ (प्रतिच्छ नमः，praticcha namah，Accept Homage). Offer the vast ocean of offering clouds. For the inner offering, point the left palm upwards and recite ‘Oṃ’ (Oṃ) to purify all impurities. Point the right palm upwards and recite ‘Āḥ’ (Āḥ) to increase immeasurably. Cover the palms and touch them, reciting ‘Hūṃ’ (Hūṃ) to ignite for melting. Show the Garuda mudra and recite ‘Hoḥ’ (Hoḥ) to transform it into an ocean of nectar. Take a little with the thumb and forefinger, and in the center of the Dharma source triangle, visualize it adorned with bindus, manifesting the wheel of wisdom, having the form of the three existences and a clear field. First, offer to the gurus of the lineage (བླ་མ་བཀའ་བརྒྱུད།，lama kagyü，Guru Kagyu). Then, recite ‘Oṃ buddhāya namaḥ’ (Oṃ Buddhāya namaḥ, Homage to the Buddha), ‘Oṃ dharmāya namaḥ’ (Oṃ Dharmāya namaḥ, Homage to the Dharma), ‘Oṃ saṃghāya namaḥ’ (Oṃ Saṃghāya namaḥ, Homage to the Sangha), ‘Oṃ vajrasattvāya namaḥ’ (Oṃ Vajrasattvāya namaḥ, Homage to Vajrasattva), ‘Oṃ prajñāpāramitāyai namaḥ’ (Oṃ Prajñāpāramitāyai namaḥ, Homage to Prajñāpāramitā), etc., after any words you like, add ‘Oṃ guru buṃdha bodhi sattvebhyo namo namaḥ’ (Oṃ Guru Buddha Bodhisattvebhyo namo namaḥ, Homage to the Guru, Buddha, Bodhisattva). Offer in this way, and recite the praises of the guru such as ‘Whose kindness illuminates with light.’ And: ‘The letter ka pacifies the cause, the letter la dissolves into this, the letter ca is the moving mind, the letter kra gradually liberates from bonds.’ Wherever… --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུ་དང་མཚན་ཉིད་མེད། །གཡོ་དང་ དེ་བཞིན་རིམ་མེད་པས། །ཀཱ་ལ་ཙཀྲཱར་མངོན་བརྗོད་པས། །གཉིས་མེད་དེ་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་ཀཱ་སོགས་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་དང་། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་དང་ བཟང་པོའི་ཆོས་དང་དག་པ་ཡི། །སྐུ་བཞི་གསུང་བ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རིས་མེད་ པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སོགས་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་ བསྟོད་པ་རྒྱས་བསྡུས་གང་མོས་བྱས་ནས། ཅི་འབྱོར་བའི་དཀར་གཏོར་གཙང་མ་གསུམ་ ལ་སོགས་པ་ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཉེར་སྤྱོད་ ནམ་མཁའ་གང་བས་བརྒྱན་པ་རྣམས་ཡི་དམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཕུལ་བས་ 7-137 དགྱེས་བཞིན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བསམ་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ ཤྲཱི་ ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ ཨི་དཾ། བ་ལིཾ། གནྡྷཾ། པུཥྤཾ། དྷཱུ་པཾ། དཱི་པཾ། ཨཀྵ་ཏཾ། ད་དཱ་མ་ཧེ་ ཏེ་ཙ་ཨ་ག་ཏྱ་ས་པཱ་རི་ཝ་རཿ ཤཱི་གྷྲཾ། ཨི་དཾ། བ་ལིཾ། གྲིཧྣ་ཏུ། ཁཱ་དནྟུ། བི་ཝཱནྟུ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ སཾ་ཏྲིཔྟ། སརྦ་སཏྭཱ་ནཱཾ། ཤཱནྟིཾ། པུཥྟིཾ། རཀྵ་ཨ་བ་ར་ཎ་ཀུཔྟིཾ་ཀུརྦཱན་ཏུ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ དང་། དེ་བཞིན་དུ། ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུཾ་ཧོཿ སརྦ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ས་པཱ་རི་ཝ་རེ་བྷྱཿ ཞེས་པ་དང་། ཨོཾ་ ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ སརྦ་དྷརྨཱ་པཱ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ སརྦ་བཛྲ་ཌཱ་ཀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པཱ་རི་ཝ་རེ་ བྷྱཿ ཨི་དཾ། བ་ལིཾ། གནྡྷཾ། པུཥྤཾ། དྷཱུ་པཾ། དཱི་པཾ། ཨཀྵ་ཏཾ། ད་དཱ་མ་ཧེ་ཏེ་ཙ་ཨ་ག་ཏྱ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ རཿ ཤཱི་གྷྲཾ། ཨི་དཾ། བ་ལིཾ། གྲིཧྣ་ཏུ། ཁཱ་དནྟུ། བི་ཝཱནྟུ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ སཾ་ཏྲིཔྟ། སརྦ་སཏྭཱ་ནཱཾ། ཤཱནྟིཾ། པུཥྟིཾ། རཀྵཾ་ཨ་ཝ་ར་ཎ་ཀུཔྟིཾ་ཀུརྦཱན་ཏུ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱཧཱ། རྡོ་ རྗེ་འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་པར་མཛད། །དཔའ་བོ་གདུལ་དཀའ་འདུལ་བ་པོ། །དུས་ཀྱི་ འཁོར་ལོ་ཐོད་པ་ཅན། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཁྲོ་རྒྱལ་ཆོས་སྐྱོང་ ཐམས་ཅད་དང་། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཞི་རྒྱས་བསྲུང་སྐྱོབ་སྦ་བ་ རྣམས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བཀའ་བཞིན་མཛོད། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་། འཕྲིན་ལས་གཞོལ་ལོ། ། གཞན་ཡང་། གང་མོས་ལ་དབུལ་བ་དང་། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་པའི་གཏོར་མས་སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱ། བསད་ཤ་སྤངས་པའི་ཁ་ཟས་དང་འབྲེལ་ན། དེ་གཏོར་མ་ ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཕུད་ཀྱིས་དཀོན་མཆོག་མཆོད་ཅིང་། འཕྲོག་མ་བུ་དང་ བཅས་པ་དང་། ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ལ་ཆང་བུ་བྱིན་ཏེ་ལུས་ལ་བཞུགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ མཆོད་པའི་བསམ་པས་ལོངས་སྤྱད་པའི་མཐར། ལྷག་གཏོར་སྟེར་བ་རྣམས་ཐུགས་ དཀྱིལ་བསྡུས་པ་ལྟར་བྱས་ནས། དེང་སང་འདི་ན་གྲགས་པ་དང་བསྟུན
Chinese
无有种姓亦无相，无有动摇次第故，时轮之中显明说，无二（ द्वैत，dvaita，不二）之前我敬礼。何者以ཀཱ等文字所变现，圆满受用及善妙法与清净，宣说四身（梵文：चतुःकाय，catuḥkāya）最初佛，无有分别如来（梵文：तथागत，tathāgata），于彼顶礼。如是等等，随力详略赞颂本尊（梵文：इष्टदेवता，iṣṭadevatā），以力所能及之洁净朵玛（藏文：དཀར་གཏོར།）等，如内供（藏文：ནང་མཆོད།）般加持，以充满虚空之圆满供品庄严，献与本尊及其眷属， 思维欢喜受用，以五股金刚杵手印，念诵：嗡啊吽吼， 希日 嘎拉 chak拉 萨巴热哇热 贝 雅， 额当 巴林， 根当， 布香， 杜邦， 迪邦， 阿卡当， 达达玛 嘿 爹 匝 阿嘎 嘉 萨巴热哇热 喜格让， 额当 巴林， 哥热那度， 卡当度， 毕哇度， 匝 吽 班 霍， 桑 哲布达， 萨日哇 萨多囊， 祥定， 布祥定， 惹卡 阿哇热那 哥布定 哥日班度 吽 吽 啪 梭哈。如是，嗡啊吽吼， 萨日哇 哥热达 惹匝 萨巴热哇热 贝 雅。嗡啊吽吼， 萨日哇 达日玛 巴拉 萨巴热哇热 贝 雅， 萨日哇 班匝 达卡 班匝 达克尼 萨巴热哇热 贝 雅， 额当 巴林， 根当， 布香， 杜邦， 迪邦， 阿卡当， 达达玛 嘿 爹 匝 阿嘎 嘉 萨巴热哇热 喜格让， 额当 巴林， 哥热那度， 卡当度， 毕哇度， 匝 吽 班 霍， 桑 哲布达， 萨日哇 萨多囊， 祥定， 布祥定， 惹卡 阿哇热那 哥布定 哥日班度 吽 吽 啪， 班匝 达热 阿嘉 巴 雅 爹 梭哈。金刚怖畏作怖畏，勇士调伏难调者，时轮颅鬘持者尊，敬礼三界之胜者。所有忿怒尊及护法，勇士空行诸众眷，息增怀诛护卫等，如金刚持（梵文：वज्रधर，Vajradhara）之教令而行。如是等祈请，投入事业。 此外，随力供养，以所有生灵之朵玛，令一切有情满足。若与断除杀生之食物相关，则如朵玛般加持，以精华供养三宝，与强夺魔及其眷属，以及使者母等，施予酒食，以思维供养安住于身之诸神，于受用之末，将残食朵玛如收摄于心间般，如今与此地名声相符。
English
Without lineage and without characteristics, without movement and without sequence, manifestly expressed in the Kalachakra, to the non-dual ( द्वैत，dvaita，non-duality) I prostrate. Who transforms with letters such as ཀཱ, perfect enjoyment and excellent Dharma and purity, proclaims the four bodies (梵文：चतुःकाय，catuḥkāya) the first Buddha, without distinction, to the Thus-Gone One (梵文：तथागत，tathāgata) I bow with my head. Thus, according to one's ability, extensively or concisely praise the tutelary deity (梵文：इष्टदेवता，iṣṭadevatā), and consecrate the pure torma (Tibetan: དཀར་གཏོར།) etc., as inner offering (Tibetan: ནང་མཆོད།), and adorn with abundant offerings filling the sky, offering them to the yidam and its retinue, Thinking that they enjoy with delight, with the mudra of the five-pointed vajra, recite: Om Ah Hum Hrih Shri Kalachakra Saparivarebhya Idam Balim Gandham Pushpam Dhupam Dipam Aksatam Dada Mahe Teja Agatya Saparivarah Shighram, Idam Balim Grihnatu Khadantu Vivantu Jih Hum Bam Hoh Samtripta Sarva Sattvanam Shantim Pushtim Raksha Avarana Guptim Kurvantu Hum Hum Phat Svaha. Likewise, Om Ah Hum Hrih Sarva Krodharaja Saparivarebhya. Om Ah Hum Hrih Sarva Dharmapala Saparivarebhya, Sarva Vajra Daka Vajra Dakini Saparivarebhya, Idam Balim Gandham Pushpam Dhupam Dipam Aksatam Dada Mahe Teja Agatya Saparivarah Shighram, Idam Balim Grihnatu Khadantu Vivantu Jih Hum Bam Hoh Samtripta Sarva Sattvanam Shantim Pushtim Raksha Avarana Guptim Kurvantu Hum Hum Phat, Vajradhara Ajnapayati Svaha. Vajra Terrifier makes terrifying, Hero subdues the unsubduable, Lord of Time Wheel with skull garland, I prostrate to the Victor of the three worlds. All Wrathful Kings and Dharma Protectors, All Heroes and Dakinis, Pacifying, increasing, protecting, concealing, Act according to the command of Vajradhara (梵文：वज्रधर，Vajradhara). Thus, make supplications and engage in activities. Furthermore, offer according to one's preference, and satisfy all beings with the torma for all elements. If it is related to food that has abandoned killing, then consecrate it like a torma, offer the essence to the Three Jewels, and give beer to the Robber and his retinue, as well as the messenger mothers, with the thought of offering to the deities residing in the body, at the end of enjoyment, gather the leftover torma as if collecting it in the heart, in accordance with the current fame of this place. -------------------------------------------------------------------------------- ་ན། ཀོལླ་ཨེ་རི་