Tibetan
笃补巴·喜饶坚赞大师全集JDol66དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་མངོན་རྟོགས་རྒྱས་པ་བཞུགས་སོ། ། 7-133 ༄༅། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་མངོན་རྟོགས་རྒྱས་པ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་མངོན་རྟོགས་རྒྱས་པ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿ འདིར་སྤྲོས་པ་ཉུང་ངུ་ལ་མོས་པ་དག་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ མངོན་རྟོགས་རྒྱས་པ་སྒོམ་ན། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཞེ་ཐག་པ་ནས་བྱ་ཞིང་། སངས་ རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །ཞེས་སོགས་ཅི་ནུས་བྱས་པའི་མཐར། རང་ གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླ་ལ་བཞུགས་པའི་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་ མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་པ། ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་གྲི་གུག་དང་ ཐོད་པ་འཛིན་པ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུར་སྐད་ ཅིག་གིས་གསལ་འདེབས་པའམ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་དང་དམ་ཚིག་པ་ དབྱེར་མེད་དུ་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་ཞེས་བྱར་བརྗོད། །སེམས་དཔའ་སྲིད་པ་གསུམ་ གཅིག་པ། །བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཉེས་ལྟུང་ལ་སོགས་པ་སྒྲིབ་པ་ ཀུན། །མྱུར་དུ་ཟད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཏབ་པས་ཡེ་ ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དང་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱི་གཙུག་ནས་ཞུགས་ཏེ། དྲི་ མ་ཐམས་ཅད་སྦྲུལ་གྱི་ཤུན་པ་ལྟར་དོར་བ་ལ་ཡིད་མ་ཡེངས་པར་ཡང་དང་ཡང་དུ་ གཏོད་བཞིན་པས། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། ཧེ་རུ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་ཌི་ ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིད་དྷིཾ་མེ་པྲ་ ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཾཿ ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝཱན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ མེ་མུཉྩ་ཧེ་རུ་ཀོ་བྷ་བ། མཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་འམ། ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡིག་བརྒྱ་ཅི་མང་དུ་བཟླས་ནས། བདག་ཅག་མི་ཤེས་རྨོངས་ པ་ཡི། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བཤགས་བསྡམ་ཞེ་ཐག་པ་བྱས་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་གདོད་མ་ཉིད་ནས་རང་རང་ངོ་བོས་སྟོང་ཞིང་དབེན་ལ། ཅིར་ཡང་མ་ གྲུབ་པའི་གཞི། ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་དྲན་པས། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ 7-134 ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱད་མ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་དང་རྡོ་ རྗེ་ལས་བྱུང་བའི་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གདན་དང་བཅས་པ་གསལ་འདེབས་བཞིན་པས། རླུང་མེ་ཆུ་དང་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་པོ་པད་མ་དང་། །ཟླ་ཉི་དུས་མེའི་སྟེང་དུ་དབང་ ཕྱུག་དང་ནི་བདུད་ཀྱི་མགོར། །ཞབས་ནི་སྲིད་པའི་ཡུམ་གྱི་ཞབས་དང་ལྷན་ཅིག་བཀོད་ གྱུར་པ། །ལྷ་ཡི་དབང་པ
Chinese
笃补巴·喜饶坚赞大师全集JDol66《吉祥时轮一体生起之现观广轨》 7-133 ༄༅། །吉祥时轮一体生起之现观广轨。 ༄༅། །吉祥时轮一体生起之现观广轨。 ༄༅། །嗡啊吽霍 吽 啥 啥。于此，对于喜爱简略者，若修持一体生起之现观广轨，则应从内心深处皈依、发菩提心，尽力念诵‘诸佛正法贤圣僧’等，最终，于自身及其他一切众生之顶上，观想莲花月轮上，安住嘿汝嘎金刚萨埵（Heruka Vajrasattva），身色白色，一面二臂，双手持金刚杵和铃，拥抱持钺刀和颅碗之明妃，以一切珍宝严饰之智慧身，刹那间明观之。或念诵‘扎 吽 班 霍’，使智慧尊与誓言尊无二无别，称之为‘金刚不坏’。 ‘本尊三有成一体，我等一切诸有情，罪堕等障一切垢，祈请迅速令清净。’ 如是至诚祈请，从智慧之光和甘露之海，无量无边地从顶门融入，毫不散乱地反复专注于如蛇脱皮般舍弃一切垢染。念诵：‘嗡 舍利 班杂 嘿汝嘎 萨玛雅，玛努巴拉雅，嘿汝嘎 爹诺巴 迪叉 迪多 麦 巴瓦，苏多 秀哟 麦 巴瓦，阿努ra多 麦 巴瓦，苏波 秀哟 麦 巴瓦，萨瓦 悉地 麦 扎雅 擦，萨瓦 嘎玛 苏 杂 麦，则当 舍利 央 咕噜 吽 哈哈 哈哈 霍，巴嘎万 班杂 嘿汝嘎 玛 麦 门杂 嘿汝 郭 巴瓦，玛哈 萨玛雅 萨埵 啊 吽 呸。’此为嘿汝嘎百字明，或尽可能多地念诵金刚萨埵百字明，然后以‘我等无知愚昧故’等忏悔。 一切诸法，从本初以来，自性皆空寂，于无所成立之基，法性光明，智慧金刚，忆念如虚空般，念诵：‘嗡 虚空 智 嘉纳 班杂 梭巴瓦 啊达玛 郭 杭。’ 如是念诵，于空性中，观想由吽字和金刚所生之主尊父母，及其座垫， 观想风、火、水、土之坛城，须弥山、莲花，日月，于时火之上，大自在天与魔之首，双足与有之母足并列，天神之主。
English
The Extensive Visualization of the Glorious Kalachakra Sahajakaya (Born Together) 7-133 ༄༅། ། The Extensive Visualization of the Glorious Kalachakra Sahajakaya (Born Together). ༄༅། ། The Extensive Visualization of the Glorious Kalachakra Sahajakaya (Born Together). ༄༅། ། Om Ah Hum Hoh Ham Kshah. Here, for those who prefer brevity, if one meditates on the extensive visualization of the Sahajakaya, one should sincerely take refuge and generate Bodhicitta, reciting 'The Buddha, the Dharma, and the Sangha' to the best of one's ability. Finally, on the crown of the head of oneself and all other beings, visualize Heruka Vajrasattva (Heruka Vajrasattva) on a lotus and moon disc, with a white body, one face, and two arms, holding a vajra and bell while embracing the consort holding a kartrika and kapala, adorned with all ornaments, as a wisdom body, instantaneously. Or, by reciting 'Jah Hum Bam Hoh,' make the wisdom being and the samaya being inseparable, and call it 'Indestructible Vajra'. 'The deity is one with the three realms; For all sentient beings including myself; All faults, downfalls, and obscurations; Please quickly purify them.' Pray with one-pointed devotion, and from the light of wisdom and the multitude of nectar, immeasurable amounts enter from the crown of the head, focusing repeatedly without distraction on discarding all impurities like a snake shedding its skin. Recite: 'Om Shri Vajra Heruka Samaya, Manupalaya, Heruka Tvenopatista Dido Me Bhava, Suto Shyo Me Bhava, Anurakto Me Bhava, Supo Shyo Me Bhava, Sarva Siddhim Me Prayaccha, Sarva Karma Su Ca Me, Cittam Shreyam Kuru Hum Ha Ha Ha Ha Hoh, Bhagavan Vajra Heruka Ma Me Munca Heruko Bhava, Maha Samaya Sattva Ah Hum Phet.' This is the hundred-syllable mantra of Heruka, or recite the hundred-syllable mantra of Vajrasattva as much as possible, and then confess with sincerity using 'Due to our ignorance and delusion,' etc. All phenomena, from the very beginning, are empty and devoid of self-nature. In the basis of non-establishment, the luminosity of Dharma-nature, wisdom vajra, remember it as being like the sky, reciting: 'Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atma Ko Ham.' Having recited thus, from within emptiness, visualize the principal deity, father and mother, arising from Hum and vajra, along with their seats. Visualize the mandala of wind, fire, water, and earth, Mount Meru, lotus, sun and moon, above the fire of time, the Lord of Power and the head of Mara, with feet placed together with the feet of the Mother of Existence, the Lord of the Gods. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོས་བཏུད་པའི་གཙོ་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ཟླ་བའི་སྐུ་དང་ཟུང་གི་ཞབས་ཏེ་མེ་ཡི་མགྲིན་པ་ཆུ་གཏེར་དཔལ་ལྡན་ཞལ་ནི་སྣ་ཚོགས་ མདོག །ཕྲག་པ་དྲུག་དང་ཉི་མའི་དཔུང་པ་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་གི་པད་མ་སྟོང་པ་དྲུག་དང་ མེ་ཡི་ཚིགས། །ཞབས་དག་གིས་ནི་ཟླ་བ་ཉི་མ་བསྲེག་ཟའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་བདུད་ དང་དྲག་པོ་སྐྲག་བཞིན་པ། །རོལ་པས་མནན་པའི་སྲིད་མེད་སྲིད་པ་མཉམ་པ་དུས་ཀྱི་ འཁོར་ལོ་གཅིག་པུ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་རྩེ་གསུམ་གྲི་གུག་མདའ་དང་ ལྕགས་ཀྱུ་ཌཱ་མ་རུ། །ཐོ་བ་འཁོར་ལོ་མདུང་དབྱུག་དགྲ་སྟས་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་བརྒྱན་གཡོན་ པ་ཡང་། །དྲིལ་བུ་ཕུབ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ཐོད་པ་གཞུ་དང་ཞགས་པ་རིན་པོ་ཆེ། །པད་དཀར་ དུང་དང་མེ་ལོང་ལྕགས་སྒྲོག་ཚངས་མགོས་བརྒྱན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟག་ལྤགས་དང་ ནི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཆེན་བདེ་བ་ཆེ། །འོད་གསལ་སྟོང་ཉིད་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་ གྱིས་ཀུན་ནས་རབ་འཁྱུད་གསེར་མདོག་མ། །ཞལ་བཞི་ཕྱག་བརྒྱད་གྲི་གུག་ལྕགས་ཀྱུ་ཌཱ་ མ་རུ་དང་བགྲང་ཕྲེང་དང་། །ཐོད་པ་ཞགས་པ་པད་མ་དཀར་དང་རིན་ཆེན་འཛིན་ མར་བཅས་ལ་འདུད། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་ཕུང་པོ་ཁམས་སོགས་གཞན། །བདེ་ གཤེགས་སྙིང་པོ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས། །གློ་བུར་དྲི་མའི་སྦུབས་ལས་ངེས་གྲོལ་ ཏེ། །སྲིད་གསུམ་དང་བ་མངོན་དུ་བྱེད་གྱུར་ཅིག ། ཅེས་པས་སྟོང་གཞི་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་དུས་ འཁོར་ཡབ་ཡུམ་དམིགས་ནས། ཨོཾ་སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་དུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱད་མ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་ བརྗོད་ཅིང་། ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུས་ཀུན་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་སེམས་ དཔའ་ནམ་ཡང་ཀུན་ཁྱབ་ཏུ་བཞུགས་པ་སད་ཅིང་རྟོགས་པར་བྱས་ནས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ 7-135 ཧོཿཧི། ཞེས་པས་དམ་ཚིག་པ་ལ་དགུག་གཞུག་བཅིང་མཉེས་རོ་མཉམ་པར་བྱས་ནས་ གནས་དྲུག་ཏུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿསྭཱཧཱ། ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་ གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དེ་དག་གི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཐོགས་ པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གཞན་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྐུར་བས་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག་ ཅིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་རྒྱས་གདབ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཡང་དཔྲལ་བ་མགྲིན་པ་སྙིང་ཁར་ བཞུགས་ནས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མོས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སྭ་བྷཱ་བ་ ཨཱད་མ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་ནས། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཡས་བྱོན་པའི་ དགའ་བ་བཞི་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཨ་ནུ་རཀྟ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱད་མ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་ བརྗོད། སླར་ཡང་ཇི་ལྟར་བྱོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མས་གཤེགས་པའི་དགའ་བ་ བཞི་ལ་དམིགས་ནས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་
Chinese
我向那顶礼膜拜的主尊致敬！ 月亮般的身躯，双足并立，火焰般的喉咙，水藏的荣耀，容颜呈现多样色彩。 六个肩膀和太阳般的手臂，胜者的手中握着六朵莲花和火焰的连接。 双足践踏着日月，焚烧着罗睺的坛城，魔众和暴徒惊恐不已。 以嬉戏压制无有之有，平等存在，向唯一的时轮致敬！ 金刚、宝剑、三叉戟、弯刀、箭矢、铁钩、手鼓。 锤子、法轮、长矛、棍棒、战斧，装饰着右手的法器，左手也同样。 铃铛、盾牌、卡杖嘎、颅碗、弓箭、绳索、珍宝。 白莲、海螺、镜子、铁链、梵天首级，以此庄严，我顶礼膜拜！ 身披虎皮，佩戴金刚饰品，拥有金刚般伟大的身躯，至乐无比。 光明空性，被各种各样的明妃紧紧拥抱，金黄色。 四面八臂，手持弯刀、铁钩、手鼓和念珠。 颅碗、绳索、白莲和珍宝，我向您致敬！ 如此观修，蕴、界等其他法。 从如来藏（梵文：Tathāgatagarbha，汉语：如来藏），如是（梵文：Tathatā，汉语：真如）之界中。 从突如其来的垢染之壳中彻底解脱。 愿能显现三有（梵文：Trāyastriṃśa，汉语：三十三天）的景象！ 通过以上所述，观想包含一切诸佛的空性本初法性（梵文：Dharmatā，汉语：法性）之相的时轮金刚（梵文：Kālacakra，汉语：时轮）父尊和母尊，念诵：嗡，梭比，须达，达玛，达都，梭巴瓦，阿的玛，果杭。（藏文：ཨོཾ་སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་དུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱད་མ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंसुबिशुद्धधर्मधातुस्वभावआत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ subiviśuddhadharmadhātusvabhāva ātmāko'haṃ，汉语字面意思：嗡，完全清净，法界，自性，我是自性）。 从心间放射的光芒，以铁钩召请周遍一切处、恒常安住的普贤（梵文：Samantabhadra，汉语：普贤）智慧尊，使其觉醒并证悟，念诵：扎，吽，榜，霍，嘿！（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཧི།，梵文天城体：जःहुंबांहोःहि，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ hi，汉语字面意思：扎，吽，榜，霍，嘿！）。 通过这种方式，使誓言尊融入，束缚，喜悦，融为一体，在六处安住，念诵：嗡，阿，吽，霍，梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँआःहुँहोःस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，吽，霍，梭哈！）。 祈请身、语、意金刚持（梵文：Vajradhara，汉语：金刚持）为我和一切众生灌顶。 祈请后，彼等种姓的明妃手持甘露宝瓶，为我和他人灌顶，净化一切垢染，并由金刚萨埵（梵文：Vajrasattva，汉语：金刚萨埵）加持。 观想身语意三金刚安住于额头、喉咙和心间，加持自己，念诵：嗡，萨瓦，达他嘎达，嘎雅，瓦嘎， चित्त，梭巴瓦，阿的玛，果杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱད་མ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतकायवाक्चित्तस्वभावआत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatakāyavākcittasvabhāva ātmāko'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，身语意，自性，我是自性）。 念诵后，观想父尊和母尊交合，专注于由此产生的四喜，念诵：嗡，嘉纳，布扎，阿努ra嘎达，梭巴瓦，阿的玛，果杭。（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཨ་ནུ་རཀྟ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱད་མ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंज्ञानपूजाअनुरक्तस्वभावआत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ jñānapūjāanuraktasvabhāva ātmāko'haṃ，汉语字面意思：嗡，智慧，供养，爱，自性，我是自性）。 再次，如其所来，如是而去，专注于由此产生的四喜，念诵：嗡，萨瓦。
English
I prostrate to the chief who is worthy of offerings! A body like the moon, feet together, a throat of fire, the glory of the water treasury, a face of various colors. Six shoulders and arms like the sun, the victorious one's hands holding six lotuses and connections of fire. With feet trampling the sun and moon, burning the mandala of Rahu, demons and violent ones tremble in fear. Subduing existence and non-existence with play, equal existence, I prostrate to the one and only Kalachakra (Wheel of Time)! Vajra (diamond scepter), sword, trident, curved knife, arrow, iron hook, damaru (hand drum). Hammer, wheel, spear, club, battle-axe, adorning the right hands, and the left hands as well. Bell, shield, khatvanga (staff), skull cup, bow and arrow, lasso, jewel. White lotus, conch shell, mirror, iron chain, Brahma's head, adorned with these, I prostrate! Wearing a tiger skin and adorned with vajra ornaments, possessing a great vajra body, great bliss. Clear light emptiness, embraced by various consorts, golden in color. Four faces and eight arms, holding a curved knife, iron hook, damaru, and rosary. Skull cup, lasso, white lotus, and jewel, I bow to you! Meditating in this way, the aggregates, elements, and other dharmas. From the Tathagatagarbha (Buddha-nature), the realm of Suchness (Tathata). Completely liberated from the sheath of sudden defilements. May the appearance of the three realms be manifested! Through this, visualizing the Kalachakra (Wheel of Time) father and mother, who embody all the Buddhas of the empty essence of all phenomena, recite: Om, Subi, Shuddha, Dharma, Dhatu, Svabhava, Adma, Koham. (藏文：ཨོཾ་སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་དུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱད་མ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंसुबिशुद्धधर्मधातुस्वभावआत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ subiviśuddhadharmadhātusvabhāva ātmāko'haṃ，汉语字面意思：嗡，完全清净，法界，自性，我是自性). From the heart, a hook of light emanates, summoning the Samantabhadra (All-Good) wisdom being who pervades all places and always abides, awakening and realizing him, recite: Jah, Hum, Bam, Hoh, Hi! (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཧི།，梵文天城体：जःहुंबांहोःहि，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ hi，汉语字面意思：扎，吽，榜，霍，嘿！). In this way, integrate the Samaya being, bind, delight, and become one, abiding in the six places, recite: Om, Ah, Hum, Hoh, Svaha! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँआःहुँहोःस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，吽，霍，梭哈！). Request the Vajradhara (Diamond Holder) of body, speech, and mind to bestow empowerment upon myself and all sentient beings. After requesting, the consorts of those lineages, holding nectar-filled vases, bestow empowerment upon myself and others, purifying all defilements, and Vajrasattva (Diamond Being) seals it. Visualize the three vajras of body, speech, and mind abiding on the forehead, throat, and heart, blessing oneself, recite: Om, Sarva, Tathagata, Kaya, Vak, Citta, Svabhava, Adma, Koham. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱད་མ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतकायवाक्चित्तस्वभावआत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatakāyavākcittasvabhāva ātmāko'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，身语意，自性，我是自性). After reciting, visualize the union of the father and mother, focusing on the four joys arising from it, recite: Om, Jnana, Puja, Anurakta, Svabhava, Adma, Koham. (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཨ་ནུ་རཀྟ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱད་མ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंज्ञानपूजाअनुरक्तस्वभावआत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ jñānapūjāanuraktasvabhāva ātmāko'haṃ，汉语字面意思：嗡，智慧，供养，爱，自性，我是自性). Again, as it came, so it goes, focusing on the four joys arising from it, recite: Om, Sarva. --------------------------------------------------------------------------------