Tibetan
འདབ་མ་དང་པོ་ལ་རྒྱུ་བ་དང་བཅས་པ་ཞེས་མ་གསུངས་པས། དེའི་ཉིན་ཞག་རྣམས་ འཕོ་བ་ཁོ་ན་མ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། འདིར་རྒྱུ་བ་དང་བཅས་པ་ཞེས་པ་འདི་སྡེབ་སྦྱོར་གྱི་ ངོར་གཉིས་པའི་སྐབས་ནས་བཟུང་སྟེ་གསུངས་ཀྱང་། འཆི་ལྟས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཉིན་ཞག་ སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་དང་། འཆི་ལྟས་དང་པོའི་ཉིན་ཞག་རྣམས་ འཆི་ལྟས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་མ་འདུས་པར་ཐལ་བའི་སྐྱོན་ཡོད་པའི་ཕྱིར། འདབ་མ་དང་ པོར་ཡང་རྒྱུ་བ་དང་བཅས་པ་དོན་གྱིས་གསུངས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རྣམ་པ་གཞན་དུ་ ན་སྟོང་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་ལྔར་ཐལ་བ་བཟློག་པར་དཀའོ། །གལ་ཏེ་འཆི་ལྟས་དང་པོ་ནི་འཆི་ ལྟས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་མི་གཏོགས་སོ། །སྙམ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། ཟླ་བ་འཆི་ལྟས་ཀྱི་སྐབས་ནས། དེ་ལྟར་ན་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་དང་བཅས་པ་འཚོ་བའི་ཟླ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ལས་ཟླ་ བ་དྲུག་སོང་སྟེ། ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅི་སྟེ། གཡས་གཡོན་མི་མཚུངས་སོ་ཞེ་ན། འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་ལུང་དང་། རིགས་པ་དམ་པ་མཐུན་སྣང་དུ་གྲུབ་ན། དེའི་ཚེ་དེའི་ 7-36 རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱའོ། །ཡང་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ནཱ་རོའི་ཞབས་ཀྱིས། རི་ནས་དྲག་ པོའི་བར་ལ་ཡང་འཕོ་བ་ཡོད་པར་གསུངས་པ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། བདེན་མོད་ཀྱི་ འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱང་། དེ་ནས་བདུན་པ་ལ་རྒྱུ་བའི་ ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་འདོར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་དང་། བདུན་པ་ ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ཉིད་ལས་མེད་པའི་ཕྱིར། དེ་ལས་འཕོ་བ་མེད་པར་གྲུབ་ལ། ལྷག་མ་ རྣམས་ལ་ཡང་འཕོ་བ་མེད་པར་གྲུབ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པོ་འདི་ རྣམས་ཀྱིས། རྩ་བརྒྱད་པ་དང་། དགུ་པ་དང་། བཅུ་པ་དང་། ཁྱིམ་གྱི་རྩ་བཅུ་གཅིག་པ་ དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་འབབ་པར་བྱེད་པ་ནི། ཉི་མའི་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་འདོར་ཏེ། རྩ་གཡས་པ་ གཅིག་པུ་ནས་འབབ་པས་སོ། །ཞེས་པ་དང་། རྫོགས་པའི་དུས་དེ་ནས། ཁུ་བ་ཟད་པའི་ དོན་དུ་རྩ་གཡས་པ་ལ་སྲོག་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་རྒྱུའོ། །ཞེས་པ་དང་། དེ་ལྟར་ན་ ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་གཡས་ཀྱི་རྩ་ལ་སྲོག་རྒྱུའོ། །ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །དེས་ན་ དེ་དག་གང་ཞིག་དཔང་དུ་བྱ་བ་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག ། དང་པོ་དྲུག་གིས་ཡུལ་དང་སྙིང་སྟོབས་འདོར། །བདུན་པས་དུས་རྫོགས་རྡུལ་ནུབ་ཁུ་བ་ ལ། །འཆི་བ་ཞུགས་པས་བརྟན་པར་ནུས་མ་ཡིན། །འདིར་མངལ་བཟུང་བའི་ཆུ་སྲིན་ནམ། གང་ལས་སྐྱེས་པའི་དུས་སྦྱོར་དེ་དང་པོས་བཟུང་ངོ་། །དེའི་ཕྱིར་གང་དག་ལུག་ནས་ རྩོམ་པ་དེ་དག་ནི་འཁྲུལ་པ་སྟེ། དེ་ནི་མི་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་ཡིན་པས། ཉི་མའི་འཆི་ ལྟས་ཅན་ལ་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་དང་། ཟླ་བའི་འཆི་ལྟས་ལ་ཡང་ལུག་ལས་སྐྱེ་བར་ངེས་པ་ མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ
Chinese
如果没有说‘第一个花瓣包含运行’，那么那些日子不就只是转移吗？这里，‘包含运行’一词是从第二个阶段开始说的，但因为死亡预兆之轮被说成有八万个昼夜，并且第一个死亡预兆的昼夜没有包含在死亡预兆之轮中，所以第一个花瓣也实际上说了包含运行。否则，很难避免变成八万零五天。如果认为第一个死亡预兆不属于死亡预兆之轮，那是不对的，因为在关于月亮死亡预兆的部分中，‘这样，包含死亡预兆的昼夜在三十六个月的生命月中已经过去了六个月’。如果说左右不一致，那么如果对这个有可信的依据和似乎一致的合理性，那么就应该遵循它。此外，成就者纳若巴尊者不是也说过从山到猛烈之间也有转移吗？确实如此，但圣观自在菩萨也说过，‘从第七个开始，放弃二十七个运行昼夜的集合’，并且第七个只有二十七个，因此，可以确定没有从那里转移，并且可以确定其余的也没有转移。正如所说，‘这三十三个昼夜使第八个、第九个、第十个和第十一个家庭脉轮下降，这是通过太阳的强烈运行来放弃的，因为它只从右脉下降’。并且，‘从完成的那个时候起，为了精液耗尽，三十三个生命昼夜在右脉中运行’。并且，‘这样，三十三个昼夜的生命在右脉中运行’。因此，请知道应该信任哪一个。 前六个放弃了地方和勇气，第七个完成了时间，灰尘消失，精液耗尽，死亡进入，无法保持稳定。在这里，怀孕的摩羯座，或者从哪里出生的时间组合，首先被抓住。因此，那些从白羊座开始的人是错误的，因为那是不平衡的时间组合，对于太阳的死亡预兆来说是不可能的，并且对于月亮的死亡预兆来说，也不一定是从白羊座开始。
English
If it wasn't said 'the first petal includes movement', then wouldn't those days be just transitions? Here, the term 'includes movement' is used from the second stage onwards, but because the wheel of death omens is said to have eighty thousand days and nights, and the days and nights of the first death omen are not included in the wheel of death omens, it should be understood that the first petal also implicitly includes movement. Otherwise, it would be difficult to avoid becoming eighty thousand and five days. If one thinks that the first death omen does not belong to the wheel of death omens, that is not correct, because in the section on lunar death omens, it is said, 'Thus, including the days and nights of death omens, six months have passed out of the thirty-six months of life.' If one says that the left and right do not match, then if there is a credible basis for this and a seemingly consistent rationality, then one should follow it. Furthermore, didn't the accomplished master Naropa also say that there are transitions even from the mountain to the fierce? That is true, but the Holy Avalokiteśvara also said, 'From the seventh onwards, abandon the collection of twenty-seven moving days and nights', and because the seventh has only twenty-seven, it is established that there is no transition from there, and it is established that there is no transition from the rest either. As it is said, 'These thirty-three days and nights cause the eighth, ninth, tenth, and eleventh family chakras to descend, which is abandoned by the intense movement of the sun, because it descends only from the right channel.' And, 'From that time of completion, for the purpose of semen depletion, thirty-three life days and nights move in the right channel.' And, 'Thus, the life of thirty-three days and nights moves in the right channel.' Therefore, know which of these should be trusted. The first six abandon the place and courage, the seventh completes the time, the dust disappears, the semen is depleted, death enters, and it is not possible to remain stable. Here, the Capricorn of conception, or the time combination from which it is born, is first grasped. Therefore, those who start from Aries are mistaken, because that is an unbalanced time combination, which is impossible for the solar death omen, and it is not necessarily born from Aries for the lunar death omen either. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བཞིན་དུ། དཔལ་ནཱ་རོ་པའི་ཞབས་ཀྱིས། ཁྱིམ་རྣམས་གཡས་སྐོར་ དུ་གསུངས་པ་དང་། གཞན་དག་གཡོན་སྐོར་དུ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱང་མ་བརྟགས་པ་ཁོ་ ན་སྟེ། གང་ཕྱིར་མཉམ་པའི་ཁྱིམ་དྲུག་གཡས་སུ་གནས་ཤིང་། མི་མཉམ་པའི་ཁྱིམ་དྲུག་ གཡོན་དུ་གནས་པའི་ཕྱིར་དང་། དེ་དག་ཀྱང་རེ་རེས་བར་དུ་ཆོད་པར་གསུངས་པའི་ ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར། འདོར་བ་ཡང་གཡས་དང་གཡོན་ནམ། གཡོན་དང་གཡས་སུ་སྤེལ་ ནས་རེ་རེས་བར་དུ་ཆོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་རིགས་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་། བརྒྱད་པ་མན་ 7-37 ཆད་ལ་བཅོ་ལྔ་རྒྱུས་ན་བཅོ་ལྔ་ན་འཆི། བཅུ་རྒྱུས་ན་བཅུ་ན་འཆི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པར་ འདོད་པ་དང་། ཡང་ལ་ལ་འཆི་ལྟས་བདུན་པའི་རྗེས་ནས། ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང་། རྩ་ དགུ་དང་། སུམ་བཅུ་དང་། སོ་གཅིག་དང་། སོ་གཉིས་དང་། སོ་གསུམ་རྒྱུས་ན། ཞག་ བཅོ་ལྔ་དང་། བཅུ་དང་། ལྔ་དང་། གསུམ་དང་། གཉིས་དང་། གཅིག་ན་འཆི་ཞེས་ འདོད་པ་ལ་སོགས་པ་མུན་པས་སྤྲུལ་པ་དུ་མ་ཞིག་སྣང་བས་དེ་དག་ལ་ཡིད་བརྟན་པར་ མི་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་མ་ནོར་བ་ཡང་ཁོ་བོས་བཀོད་པ་ལོགས་ཤིག་ན་ཡོད་པས་དེ་ལས་ ཀྱང་ཞིབ་ཏུ་རྟོགས་པར་གྱུར་ཅིག ། འཆི་ལྟས་རྣམ་བདུན་ལྷག་མ་འཚོ་བའི་ལོ། །གསུམ་མིག་གཟུགས་དང་དེ་བཞིན་ཟླ་བ་ ནི། །དྲུག་གསུམ་ཟུང་དང་ཟླ་བར་གང་གསུངས་པ། །རགས་པ་ཙམ་མོ་ལྷག་མ་མཚུངས་ པར་བཤད། །ཅེས་པ་གོ་བླ་སྟེ། བརྒྱད་པ་མན་ཆད་ནི་སྔར་བཤད་པ་དང་གཅིག་པ་ཉིད་ དོ། ། ད་ནི་གཉིས་པ། ཟླ་བས་འཆི་བའང་དུས་མེའི་ཟླ་བ་ལས། །མེ་ཡི་ཟླ་བས་རྩ་རེ་འདོར་ མོད་ཀྱི། །འོན་ཀྱང་དང་པོ་ཞག་གསུམ་དམན་པའི་རོས། །བཅུ་གཉིས་པ་ནི་གཡས་ཀྱི་ ཞག་གཉིས་དང་། །དབུ་མའི་ཞག་གིས་ཀུན་གྱི་ལྟེ་བ་འདོར། །ཅྀ། ཟླ་བ་འདི་རྣམས་རྒྱུ་ བའམ་འཕོ་བ་གང་གི་བདག་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཟླ་བ་མཐའ་དག་རྒྱུ་བ་ཞག་རེ་དང་། །འཕོ་བ་ཉི་ཤུ་དགུ་མཚུངས་དེ་ལྟ་ནའང་། །མིག་ མཚོ་དྲུག་པར་རྒྱུ་མེད་འོན་ཀྱང་འདི། །མཐའ་ཡི་ཉིན་ཞག་གསུམ་པོར་རིག་པར་ བྱ། །ཞེས་པ་སྟེ། ཟླ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ལ་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཞག་གསུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་རྒྱུ་ཞིང་། གསུམ་གསུམ་གྱིས་རྩ་རེ་རེ་འདོར་ལ། ཟླ་བ་གཉིས་པ་དང་། བཞི་པ་དང་། དྲུག་པ་ལ་ གང་རྒྱུ་བ་མེད་པ་དེ་དང་དེ་ནི་མཐར་གཡས་དང་དབུས་སུ་འབབ་པས་ཁྱིམ་བཅུ་ གཉིས་པ་དང་། ཀུན་གྱི་ལྟེ་བ་འདོར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། ། འདིར་ནི་ཉི་མས་ཟླ་བའི་ཡུལ་རྣམས་དང་། །ཟླ་བ་ཡིས་ཀྱང་ཉི་མའི་ཡོན་ཏན་ བཟུང་། །དེ་ལྟར་འཁྲུགས་པས་དུས་མིན་འཆི་བ་བསྟན། །ཉི་མས་ཟླ་བའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ 7-38 བཟུང་ནས་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་ངེས་པར་བསྟན་ཏེ། ཁྱིམ་ལྔ་ལ་ཉིན་ཞག་ལྔ་ནས་ཉི་ ཤུ་རྩ་ལྔའི་བར་དུ་ལྔ་ལྔ་འཕེལ་བས་སོ། །དྲུག་པ་དང་བདུན་པ་ལ་ནི་སྙིང་སྟོབས་དང་། རྡུལ་ཟད་པའ
Chinese
正如尊贵的纳若巴（Nāropā）所说，宫位应该顺时针旋转。而其他人认为应该逆时针旋转，这都是未经仔细考察的观点。因为六个相等的宫位位于右侧，六个不相等的宫位位于左侧。而且，据说它们之间彼此间隔。因此，舍弃也应该以右和左，或左和右交替的方式，彼此间隔地进行推理。 此外，对于那些认为从第八个开始，如果经过十五个则在十五个时死亡，经过十个则在十个时死亡等等的说法；还有一些人认为在第七个死亡预兆之后，如果经过二十八、二十九、三十、三十一、三十二、三十三个，则在十五天、十天、五天、三天、两天、一天内死亡等等的说法，这些都像是黑暗所产生的幻象，不应该轻信。我所绘制的无误转轮在另一处，可以从中更详细地了解。 七种死亡预兆后剩余的寿命年限：三眼形象和月亮，六、三、双数和月亮中所说的，只是粗略的说法，其余的都相同。这很容易理解，第八个之后与之前所说的相同。 现在是第二点，关于月亮导致的死亡，从时火月（dus mei zla ba）开始，火月会舍弃一些脉。然而，最初三天减少的残余，第十二个是右侧的两天，中脉舍弃所有脉的中心。问：这些月亮的运行或移动的本质是什么？答： 所有月亮每天运行，移动相当于二十九天，即使如此，在眼、海、六（mig mtsho drug par）中没有运行，但应该知道这在最后的三个昼夜中。也就是说，三十六个月亮中，有三十三个死亡预兆的昼夜在运行，每三个舍弃一个脉。第二、第四和第六个月亮中，没有运行的那些会落在右侧和中间，这意味着舍弃第十二个宫位和所有脉的中心。 在这里，太阳占据了月亮的区域，月亮也占据了太阳的功德。因此，这种混乱预示着非时死亡。太阳占据了月亮的五种功德，从而确定了死亡预兆的昼夜。因为在五个宫位中，从五天到二十五天，以五天为单位递增。第六个和第七个宫位是精力和尘埃耗尽。
English
As the venerable Nāropā said, the houses should rotate clockwise. And those who think they should rotate counterclockwise are only those who have not carefully examined. Because the six equal houses are on the right, and the six unequal houses are on the left. Moreover, it is said that they are separated from each other. Therefore, abandonment should also be reasoned in an alternating manner of right and left, or left and right, separated from each other. Furthermore, for those who think that from the eighth onwards, if it passes fifteen, then it dies at fifteen, if it passes ten, then it dies at ten, and so on; and some think that after the seventh death omen, if it passes twenty-eight, twenty-nine, thirty, thirty-one, thirty-two, thirty-three, then it dies in fifteen days, ten days, five days, three days, two days, one day, and so on, these are like illusions produced by darkness, and should not be trusted. The unerring wheel that I have drawn is in another place, from which you can understand it in more detail. The remaining years of life after the seven death omens: the three-eyed image and the moon, what is said in six, three, pairs, and the moon, is only a rough statement, the rest are the same. This is easy to understand, the eighth onwards is the same as what was said before. Now for the second point, regarding death caused by the moon, starting from the dus mei zla ba (time fire month), the fire month will abandon some pulses. However, the remainder of the first three days reduced, the twelfth is the two days on the right, and the middle pulse abandons the center of all pulses. Question: What is the nature of the movement or migration of these moons? Answer: All moons run every day, and the migration is equivalent to twenty-nine days, even so, there is no running in the eye, sea, six (mig mtsho drug par), but it should be known that this is in the last three days and nights. That is, among the thirty-six moons, there are thirty-three days and nights of death omens running, and every three abandons one pulse. In the second, fourth, and sixth moons, those that do not run will fall to the right and middle, which means abandoning the twelfth house and the center of all pulses. Here, the sun occupies the moon's regions, and the moon also occupies the sun's merits. Therefore, this confusion indicates untimely death. The sun occupies the moon's five merits, thus determining the days and nights of death omens. Because in the five houses, from five days to twenty-five days, it increases by five days. The sixth and seventh houses are the exhaustion of energy and dust. --------------------------------------------------------------------------------