Tibetan
་ནུས་པའོ༔ དོན་དམ་པར་ནི༔ ཆོས་མེད༔ ཡི་གེ་མེད༔ བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་མིང་ལས་གུད་ན་མེད་དོ༔ སྤྱོད་པ་སྤྱད་པའང་མེད་དོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས༔ ཡང་དག་པར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དོ༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འབྱུང་བ་དང་ནུབ་པ་མེད་དོ༔ སེམས་ཅན་འདུལ་བའི་སླད་དུ་ཐབས་སྣ་ཚོགས་བསྟན་ཀྱང་༔ སྤྲོས་པ་མེད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གནས་ཏེ༔ ཁམས་གསུམ་ན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རྣམ་པ་ལྔ་འབྱུང་ཏེ༔ སྐུ་ཡང་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དང་༔ སྐུ་ཡོན་ཏན་ཅན་དང་༔ སྐུ་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་སྐྱེས་པ་དང་༔ སྐུ་སྤྲུལ་ཅིང་འབྱུང་བ་དང་༔ སྐུ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་སྟེ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སླད་དུ་སྟོན་པའོ༔ ཞེས་གསོལ་བ་དང་༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་མ་འོངས་པ་ན་སངས་རྒྱས་རྒྱན་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བར་ལུང་བསྟན་ཐོབ་པོ༔ དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེངྒེས་སྒྲས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་གཟུངས་སྔགས་འདི་སྨྲས་སོ༔ ན་མོ་བུད་དྷ་ཡ༔ ན་མོ་དྷརྨཱ་ཡ༔ ན་མ་སངྒྷཱ་ཡ༔ ཨ་དན་ཏི་དྷཱ་ར་ཎཱི༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨཱ་ཀཱ་ཤ་ནི་བ་བཱི་ནི༔ སརྦ་དྷརྨཱ་ནི་༔ ཨི་ཤ་མ་ད༔ པི་བ་ཤ་ན༔ བི་མ་ལ༔ སུ་པ་རི༔ དྷརྨཱ་ནི་ཁ་ན༔ བ་ར་རུ་ནི་ཙ་ཡ་ཏ་མ་ལེ༔ ཙ་ལེ༔ ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ༔ ཤི་བི་ཏེ༔ མནྟྲ་མནྟྲཿམནྟྲཿསྭཱ་ཧཱ༔ སྔགས་འདི་དུས་གཅིག་ལ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཤིང་མཆོད་རྟེན་ལ་བསྐོར་བ་བགྱི༔ དེ་ལྟར་གདུགས་བདུན་དུ་ཉིན་བཞིན་དུས་གསུམ་དུ་སེམས་མི་གཡེངས་བར༔ ཤ་དང་ཆང་མི་འཚལ་ཞིང་བསམ་གཏན་ལ་གནས་པས་བཟློས་ན༔ གང་ཟག་དེ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པའི་སྒྲིབ་པ་གསུམ་གྱིས་སྡིག་ལྕི་བ་ཀུན་འབྱངས་པར་འགྱུར་རོ༔ ཡི་དམ་དུ་བྱས་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་ངན་སོང་གསུམ་དུ་མི་ལྷུང་ངོ་༔ ཞེས་གསོལ་བ་དང་༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ༔ གཟུངས་སྔགས་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ནས་རྒྱལ་བུ་དགེ་མཐོང་འཁོར་མི་སུམ་སྟོང་དང་བཅས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འགྱོད་ཚངས་ཀྱིས་བཤགས་པ་འདི་ལྟར་བགྱིས་སོ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སངས་རྒྱས་འོད་མི་འགྱུར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་བྱོན་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ད་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ༔ དཔང་དུ་བརྟེན་ནོ༔ ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ མི་དགེ་བ་བཅུ་དང་༔ མཚམས་མེད་པ་ལྔ༔ ལྕི་བ་བཞི༔ ལོག་པ་བརྒྱད་དང་༔ རང་བཞིན་གྱིས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་སྡིག་པ་དང་༔ བཅས་པའི་ཁྲིམས་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་དང་འགལ་བ་དང་༔ དཀོན་མཆོག་གི་དཀོར་ལ་སྤྱོད་པའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་༔ ཕ་དང་མ་དང་༔ བླ་མ་དང་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་སྐུར་བ་བཏབ་པ་དང་༔ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དགེ་རྩར་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་ལ་མི་རིགས་མི་ཚུལ་བའི་ལས་བགྱིས་པ་དང་༔ མི་རྟག་པ་ལ་རྟག་པར་འཛིན་པ་སོགས་བདེན་བཞིའི་དོན་ལས་ལོག་པ༔ ཆོས་དང་ཆོས་མིན་གོ་ལྡོག་དུ་འཛིན་ཅིང་སྨྲས་པ་དང་༔ ལོག་པའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ༔ དམ་པའི་ཆོས་སྤངས་པ་དང་༔ དཀོན་མཆོག་གི་དཀོར་ལ་རྔམས་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་མ་བགྱིས་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་དབང་གིས་མི་དགེ་བའི་དངོས་པོ་གང་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་ངོ་ཚ་འཇིགས་སྐྲག་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པའི་ངང་ནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྤྱན་སྔར་མཐོལ་ཞིང་འཆགས་ན༔ སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་བྱམས་དང་ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག༔ ཕྱོགས་སུ་སྙོམས་པའི་ཡབ་ཡུམ་ལགས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལགས་ན༔ ཡོངས་སུ་བྱང་ཞིང་དག་པའི་སྐབས་དབྱེ་བར་གསོལ་ཞིང་༔ སླན་ཆད་ཀྱང་མི་བགྱིད་པར་སྨོན་ནོ༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ས་བཅུ་ལ་འཁོད་དེ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལེགས་སོ༔ ཁྱོད་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཡང་དག་པའོ༔ ཞེས་བརྗོད་དོ༔ དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་སྣང་ནས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་གི་རང་བཞིན་ཕྱི་ནང་བར་གསུམ་གང་དུའང་མི་གནས་སོ༔ རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ༔ སྟོང་བ་ཉིད་དོ༔ འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ༔ ངེད་རྣམས་མཐོང་བའི་སྟེང་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ༔ མཆོད་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ༔ ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་འདིའི་རྗེས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཆུད་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ༔ སྡིག་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སྡིག་པ་བཤགས་པར་འདོད་ན་རྒྱལ་བུ་དགེ་མཐོང་བཞིན་དུ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་རེ་རེ་ནས་དམིགས་ཏེ་བཤགས་ན་བསོད་ནམས་དཔག་མེད་ཐོབ་ཅིང་༔ སྡིག་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ་ལོ༔ སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་གདོད་མི་ཟའོ༔ ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སེམས་ཐག་པ་ནས་ཕྱག་འཚལ་ནུས་པས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དྲིན་ལན་ལོན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ༔
Chinese
的能力啊！究竟而言，法不存在，文字不存在，无上的菩提也与名相之外不存在，修行所修之行也不存在。如是说。虚空藏说：真实而言，一切法皆是空性。如来没有生起和灭没。为了调伏众生而示现种种方便，安住于无戏论的行境中，三界之中法身显现五种形象：即法身真实之自性，法身具功德，法身从自性所生，法身幻化而显现，法身如虚空一般，为了令众生完全从痛苦中解脱而示现。如是祈请后，世尊为虚空藏授记，未来将成佛，名为佛陀庄严极清净。之后，菩萨狮子吼于世尊前说了此陀罗尼咒： 纳摩 布达雅（藏文：ན་མོ་བུད་དྷ་ཡ།，梵文天城体：नमो बुद्धाय，梵文罗马拟音：Namo Buddhāya，汉语字面意思：皈依佛陀），纳摩 达摩雅（藏文：ན་མོ་དྷརྨཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो धर्माय，梵文罗马拟音：Namo Dharmāya，汉语字面意思：皈依法），纳摩 僧伽雅（藏文：ན་མ་སངྒྷཱ་ཡ།，梵文天城体：नमः सङ्घाय，梵文罗马拟音：Nama Saṅghāya，汉语字面意思：皈依僧伽），阿丹提 达拉尼（藏文：ཨ་དན་ཏི་དྷཱ་ར་ཎཱི།，梵文天城体：अदन्ति धारणी，梵文罗马拟音：Adanti Dhāraṇī，汉语字面意思：阿丹提陀罗尼）， 达地雅他（藏文：ཏདྱ་ཐཱ།，梵文天城体：तद्यथा，梵文罗马拟音：Tadyathā，汉语字面意思：即说咒曰）：阿卡夏 尼瓦比尼（藏文：ཨཱ་ཀཱ་ཤ་ནི་བ་བཱི་ནི།，梵文天城体：आकाश निवाबीनि，梵文罗马拟音：Ākāśa nivābīni，汉语字面意思：虚空 尼瓦比尼），萨瓦 达玛尼（藏文：སརྦ་དྷརྨཱ་ནི།，梵文天城体：सर्व धर्मानि，梵文罗马拟音：Sarva Dharmāni，汉语字面意思：一切法），伊夏玛达（藏文：ཨི་ཤ་མ་ད།，梵文天城体：ईश मद，梵文罗马拟音：Īśa mada，汉语字面意思：自在 喜悦），比瓦夏纳（藏文：པི་བ་ཤ་ན།，梵文天城体：पिबशन，梵文罗马拟音：Pibaśana，汉语字面意思：饮 视），维玛拉（藏文：བི་མ་ལ།，梵文天城体：विमल，梵文罗马拟音：Vimala，汉语字面意思：无垢），苏帕日（藏文：སུ་པ་རི།，梵文天城体：सुपरि，梵文罗马拟音：Supari，汉语字面意思：善满），达玛尼 卡纳（藏文：དྷརྨཱ་ནི་ཁ་ན།，梵文天城体：धर्मानि खन，梵文罗马拟音：Dharmāni Khana，汉语字面意思：法 卡纳），瓦拉鲁尼 匝雅达玛列（藏文：བ་ར་རུ་ནི་ཙ་ཡ་ཏ་མ་ལེ།，梵文天城体：वररुनि चयत मले，梵文罗马拟音：Vararuni Cayata Male，汉语字面意思：瓦拉鲁尼 匝雅达玛列），匝列（藏文：ཙ་ལེ།，梵文天城体：चले，梵文罗马拟音：Cale，汉语字面意思：匝列），呼鲁呼鲁（藏文：ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ།，梵文天城体：हुलु हुलु，梵文罗马拟音：Hulu Hulu，汉语字面意思：呼鲁呼鲁），西维德（藏文：ཤི་བི་ཏེ།，梵文天城体：शिविते，梵文罗马拟音：Śivite，汉语字面意思：西维德），曼扎 曼扎 曼扎 梭哈（藏文：མནྟྲ་མནྟྲཿམནྟྲཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：मन्त्र मन्त्रः मन्त्रः स्वाहा，梵文罗马拟音：Mantra Mantraḥ Mantraḥ Svāhā，汉语字面意思：咒 咒 咒 梭哈）。念诵此咒一次念诵一百零八遍，并绕佛塔。如此七天中，每日三时，心不散乱，不食肉和酒，安住于禅定而念诵，那么此人无量无边的三障所造成的沉重罪业都将得以清净。作为本尊来修持，直至菩提之间都不会堕入三恶道。如是祈请后，种姓之子，好啊，好啊！广说陀罗尼咒，甚好啊！如是说。之后，王子德见率领三千眷属于世尊前，以忏悔来作如下忏悔： 向十方一切珍宝三宝皈依！向世尊五部佛顶礼！向不变光佛顶礼！向未来诸佛顶礼！向现在安住于十方者顶礼并祈求救护！依靠为证！从无始以来，我和一切众生所造的十
English
is the power. In ultimate terms, there is no Dharma, no letters, and unsurpassed enlightenment is not separate from names. There is also no practice to be practiced. Thus it was said. Akashagarbha said: In truth, all dharmas are emptiness. The Tathagata has no arising or ceasing. Although various methods are shown to tame sentient beings, they abide in the realm of non-elaboration. In the three realms, the Dharmakaya appears in five forms: the Dharmakaya's true nature, the Dharmakaya with qualities, the Dharmakaya born from its own nature, the Dharmakaya that emanates and appears, and the Dharmakaya that is like the sky, which is shown to completely liberate sentient beings from suffering. After this request, the Bhagavan prophesied that Akashagarbha would be known as the Perfectly Pure Buddha Ornament in the future. Then, the Bodhisattva Simhanada recited this dharani mantra before the Bhagavan: Namo Buddhaya (藏文：ན་མོ་བུད་དྷ་ཡ།，梵文天城体：नमो बुद्धाय，梵文罗马拟音：Namo Buddhāya，汉语字面意思：Homage to the Buddha), Namo Dharmaya (藏文：ན་མོ་དྷརྨཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो धर्माय，梵文罗马拟音：Namo Dharmāya，汉语字面意思：Homage to the Dharma), Nama Sanghaya (藏文：ན་མ་སངྒྷཱ་ཡ།，梵文天城体：नमः सङ्घाय，梵文罗马拟音：Nama Saṅghāya，汉语字面意思：Homage to the Sangha), Adanti Dharani (藏文：ཨ་དན་ཏི་དྷཱ་ར་ཎཱི།，梵文天城体：अदन्ति धारणी，梵文罗马拟音：Adanti Dhāraṇī，汉语字面意思：Adanti Dharani), Tadyatha (藏文：ཏདྱ་ཐཱ།，梵文天城体：तद्यथा，梵文罗马拟音：Tadyathā，汉语字面意思：Thus it is): Akasha Nivabini (藏文：ཨཱ་ཀཱ་ཤ་ནི་བ་བཱི་ནི།，梵文天城体：आकाश निवाबीनि，梵文罗马拟音：Ākāśa nivābīni，汉语字面意思：Space Nivabini), Sarva Dharmani (藏文：སརྦ་དྷརྨཱ་ནི།，梵文天城体：सर्व धर्मानि，梵文罗马拟音：Sarva Dharmāni，汉语字面意思：All Dharmas), Isha Mada (藏文：ཨི་ཤ་མ་ད།，梵文天城体：ईश मद，梵文罗马拟音：Īśa mada，汉语字面意思：Lord Joy), Pibashana (藏文：པི་བ་ཤ་ན།，梵文天城体：पिबशन，梵文罗马拟音：Pibaśana，汉语字面意思：Drink See), Vimala (藏文：བི་མ་ལ།，梵文天城体：विमल，梵文罗马拟音：Vimala，汉语字面意思：Immaculate), Supari (藏文：སུ་པ་རི།，梵文天城体：सुपरि，梵文罗马拟音：Supari，汉语字面意思：Well-filled), Dharmani Khana (藏文：དྷརྨཱ་ནི་ཁ་ན།，梵文天城体：धर्मानि खन，梵文罗马拟音：Dharmāni Khana，汉语字面意思：Dharmas Khana), Vararuni Cayata Male (藏文：བ་ར་རུ་ནི་ཙ་ཡ་ཏ་མ་ལེ།，梵文天城体：वररुनि चयत मले，梵文罗马拟音：Vararuni Cayata Male，汉语字面意思：Vararuni Cayata Male), Cale (藏文：ཙ་ལེ།，梵文天城体：चले，梵文罗马拟音：Cale，汉语字面意思：Cale), Hulu Hulu (藏文：ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ།，梵文天城体：हुलु हुलु，梵文罗马拟音：Hulu Hulu，汉语字面意思：Hulu Hulu), Shivite (藏文：ཤི་བི་ཏེ།，梵文天城体：शिविते，梵文罗马拟音：Śivite，汉语字面意思：Shivite), Mantra Mantraḥ Mantraḥ Svāhā (藏文：མནྟྲ་མནྟྲཿམནྟྲཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：मन्त्र मन्त्रः मन्त्रः स्वाहा，梵文罗马拟音：Mantra Mantraḥ Mantraḥ Svāhā，汉语字面意思：Mantra Mantra Mantra Svaha). Recite this mantra one hundred and eight times in one sitting and circumambulate the stupa. Thus, for seven days, three times a day, without distraction, not eating meat or drinking alcohol, and reciting while abiding in meditation, all the heavy sins caused by the immeasurable three obscurations of that person will be purified. If practiced as a yidam, one will not fall into the three lower realms until enlightenment. After this request, Son of the Lineage, good, good! It is very good to extensively explain the dharani mantra! Thus it was said. Then, Prince Dewa Darshan, along with three thousand attendants, made the following confession of repentance before the Bhagavan: I take refuge in the precious Three Jewels of the ten directions! I prostrate to the Bhagavan, the Five Buddha Families! I prostrate to the Buddha Unchanging Light! I prostrate to all the Buddhas who have not yet come! I prostrate and pray for protection to those who are now abiding in the ten directions! Rely on as witness! From beginningless time, I and all sentient beings have committed the ten
Chinese
以及，五无间罪，四重罪，八邪，以及自性罪，违背别解脱戒内外密三戒，享用三宝财物的出家人，诋毁父母，上师和阿阇黎，佛陀，大小乘佛法和僧众，对具有菩提善根的众生做出不合情理的行为，执着于无常为常等，背离四谛的意义，颠倒地理解和宣说佛法和非法，行持邪行，舍弃正法，贪图三宝的财物，不敬奉，以及被烦恼所控制而做的一切不善之事，都以无比的羞耻、恐惧和害怕的心情，在三宝面前坦白和忏悔，诸佛世尊是慈悲的主人，是平等对待一切的父母，菩萨们是善知识，祈请完全清净和净化，并发愿以后也不再造作。愿一切众生安住十地，证得圆满正等觉。然后，世尊说：“好啊！你是真正的圣人。” 这样说道。然后，十方诸佛都显现出来，说：“善男子，你们罪恶的自性，无论内外中间都不存在了，已经解脱了，是空性，过去的一切诸佛都会显现，在见到我们的同时，也会见到十方诸佛的一切化身，会得到供养，会跟随这部大乘经而证得菩提。” 然后，世尊开示说：“罪人们如果想要忏悔罪业，就像见到善见王一样，像亲眼见到十方诸佛一样，一个一个地观想并忏悔，就能获得无量的功德，从一切罪业中解脱，必定会证得佛果。我涅槃之后，如果能从内心深处向三宝顶礼，就叫做报答了三宝的恩德。”
English
And, the five inexpiable sins, the four heavy sins, the eight wrongdoings, and the sins that are naturally blameworthy, violating the three vows of outer, inner, and secret, monks who use the wealth of the Three Jewels, slandering parents, teachers and acharyas, Buddhas, the Dharma and Sangha of the Great and Small Vehicles, committing unreasonable acts towards sentient beings who possess the roots of Bodhi, clinging to impermanence as permanence, etc., deviating from the meaning of the Four Noble Truths, understanding and speaking about Dharma and non-Dharma in a reversed manner, engaging in wrong conduct, abandoning the Holy Dharma, being greedy for the wealth of the Three Jewels, not showing reverence, and all the non-virtuous things done under the control of afflictions, all of these, with immeasurable shame, fear, and dread, I confess and repent before the Three Jewels. The Buddhas, the Bhagavat, are the masters of love and compassion, the fathers and mothers who treat everyone equally, the Bodhisattvas are the virtuous friends, I pray for complete purification and cleansing, and vow not to commit them again in the future. May all sentient beings abide in the ten Bhumis and attain perfect enlightenment. Then, the Bhagavan said, "Good! You are truly noble beings." Thus he spoke. Then, all the Buddhas of the ten directions appeared and said, "Noble sons, the nature of your sins does not exist anywhere, whether inside, outside, or in between. You are liberated, it is emptiness, all the Buddhas of the past will appear, and upon seeing us, you will also see all the emanations of the Buddhas of the ten directions, you will receive offerings, and you will attain Bodhi by following this Mahayana Sutra." Then, the Bhagavan taught, "If sinners want to confess their sins, just like seeing King Good Vision, like seeing the Buddhas of the ten directions in person, visualizing and confessing one by one, they will obtain immeasurable merit, be liberated from all sins, and will surely attain Buddhahood. After my Parinirvana, if one can prostrate to the Three Jewels from the depths of their heart, it is called repaying the kindness of the Three Jewels."