Tibetan
ཞལ་གདམས་སྐྱོན་ཐོག་མདའ་མོ། ཞལ་གདམས་སྐྱོན་ཐོག་མདའ་མོ། ཞལ་གདམས་སྐྱོན་ཐོག་མདའ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ ། ། ཨཻ། ཁྱེད་ལ་ཞལ་གདམས་དགོས་པའི་བཀའ་ནན་དེ། །བསམ་ཞིང་བསམ་ན་རང་གིས་རང་ལ་ལྟོས། ཁ་ན་སོ་མེད་མགོ་ཡི་སྐྲ་དཀར་ཞིང་། །སྐྱི་མོའི་གཉེར་མ་རྒྱལ་མཚན་འཕུར་མ་འདྲ། །མིག་ནི་སེར་པོ་གོས་ཀྱི་སྔ་སོ་རིང་། །འགུལ་ལྕི་སེམས་ཀྱི་ཕོད་ཚོད་གདེང་ཉམས་ཏེ། །ཉམ་ཆུང་དབང་མེད་མི་འདུག་ཁ་མེད་ལས། །འགྲོ་ས་ཡོད་ན་རན་ལས་ཕྱི་ཐལ་ཁུར། །དེ་ཚོས་ཁྱེད་ལ་ཞལ་གདམས་བཤད་ཀྱིན་འོངས། །ལྕི་ན་མི་ཐེག་སྲབ་ན་ཁྱོད་མི་སྐྱོབ། །སྲན་ན་མི་ཆོད་སྙི་ན་ཕོ་བ་ཁོལ། །དེས་ཀྱང་ཁྱོད་ལ་གསལ་འདེབས་མ་གོའམ། །ཁྱད་པར་ངས་ཡིན་འདོད་པའི་ཁྱི་རྒན་དེ། །ཤི་ན་རོ་བདག་ཙམ་ཡང་མི་བྱེད་པར། །མཚེར་ཤུལ་ཚོ་ན་ཡོད་པ་གཟིགས་ལགས་སམ། །གསོན་པོའི་ཁྲེལ་བཀྲུ་ཙམ་གྱིས་ཅིང་མི་ཕན། །ཅུང་ཟད་ཕན་ཀྱང་དེ་ཡང་བྱེད་མཁན་ཉུང་། །ངས་ཡིན་ཁོས་ཡིན་མཆོད་འགོ་ཤིན་ཏུ་མང་། །མི་རྒྱུ་གཉིས་ཀ་ལྷན་དུ་ཤི་བ་འདྲ། །ཁ་མཁས་ཁ་ནས་འགྲམ་ཆུ་འཐག་པའི་དུས། །ལག་འཁུམ་ལག་ནས་གང་སོབ་གླུད་རྫོང་བྱེད། །དམར་པོའི་རྒྱུ་རྫས་རྫ་ལ་འགྲོ་བའང་དཀོན། །མ་ཟད་རིག་རྒྱུ་ཡོད་དེ་རྩི་རྒྱུ་མེད། །བསམ་ཞིང་བསམ་ན་ལྷ་འདྲེའི་ཆོ་འཕྲུལ་འདྲ། །ཚེ་སྟོད་ཆོས་སྐད་སྐྱུགས་ཏེ་ཁ་བོ་ཆེ། །ཚེ་སྨད་སེམས་ཚེགས་ཆེ་ཞིང་མི་ཉན་མང་། །འཆི་ཁ་སྡར་སྐད་ཤོར་ནས་མིག་རྩ་བརླན། །དེ་འདྲའི་མདོ་ཤོར་མ་མཛད་སྐུ་ཚེ་རིང་། །ཚེ་ཕྱེད་སྒོམ་སྒྲུབ་དགོས་ཞེས་ཁ་ས་འཐེན། །དོན་ལ་ཟླ་བ་གཅིག་གིས་བཟླས་བརྗོད་དང་། །ཉིན་རེ་ཐུན་ཐུང་གཅིག་གི་མཉམ་བཞག་མེད། །ད་སྔ་ཕན་ཆད་འཆི་ཆོས་ཅི་ཡོད་སོམ། །དེ་ཡང་སྡིག་གིས་གོས་སམ་མ་གོས་ལྟོས། །ཞལ་གདམས་དེ་ཚོས་འཚངས་ལ་ཨེ་ཕོག་གམ། །ཆོས་ལུགས་ཀུན་གྱི་སྤྱི་དགྲ་ཆོས་རྒྱུས་ཅན། །བླ་སེར་ཀུན་གྱི་ལྟག་བདུད་མཉམ་འགྲོགས་ཅན། །གཞན་གྱི་བྱ་སྤྱོད་རྟོག་པའི་བློ་སྤྱང་པོ། །དེ་ཚོ་ཡང་དག་དོན་གྱི་གླེན་པ་ཡིན། །གལ་ཏེ་རང་འགའ་གཅིག་པུར་འཁྱམས་དུས་སུ། །ཐབས་ཆགས་ཤུལ་མིའི་འཁོར་བ་སྟོངས་སོ་ཞེས། །ངེས་དོན་མིག་གི་མཐོང་རྒྱུ་མ་ཡོད་ན། །འདིང་ལོག་སྣེ་ན་མདུད་ལོག་ཤིན་ཏུ་མང་། །རང་ལུས་དགྱེ་རྒུ་རང་ལག་མེད་མི་སྲིད། །གཞན་ཁག་བཞག་ཀྱང་ཆོས་རྒྱལ་རྒྱུས་ཡོད་མིན། །དེ་དུས་འགྱོད་དང་ཐེབ་རིགས་སུམ་བརྒྱ་བརྒལ། །བསམ་བློ་ཐོང་ལ་རང་མདོ་མ་ཤོར་ཅིག །རང་ལ་ཡོད་ཚད་སྐྱོན་དེ་གཞན་ལ་མེད། །རང་ལ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཞལ་གདམས་སྐྱོན་ཐོག་མདའ་མོ།", "chinese_translation": "忠告，过失之上的箭。", "english_translation": "Advice: An Arrow on Top of Faults." }, { "original_tibetan": "ཞལ་གདམས་སྐྱོན་ཐོག་མདའ་མོ།", "chinese_translation": "忠告，过失之上的箭。", "english_translation": "Advice: An Arrow on Top of Faults." }, { "original_tibetan": "ཞལ་གདམས་སྐྱོན་ཐོག་མདའ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ ། ། ཨཻ། ཁྱེད་ལ་ཞལ་གདམས་དགོས་པའི་བཀའ་ནན་དེ། །བསམ་ཞིང་བསམ་ན་རང་གིས་རང་ལ་ལྟོས། ཁ་ན་སོ་མེད་མགོ་ཡི་སྐྲ་དཀར་ཞིང་། །སྐྱི་མོའི་གཉེར་མ་རྒྱལ་མཚན་འཕུར་མ་འདྲ། །མིག་ནི་སེར་པོ་གོས་ཀྱི་སྔ་སོ་རིང་། །འགུལ་ལྕི་སེམས་ཀྱི་ཕོད་ཚོད་གདེང་ཉམས་ཏེ། །ཉམ་ཆུང་དབང་མེད་མི་འདུག་ཁ་མེད་ལས། །འགྲོ་ས་ཡོད་ན་རན་ལས་ཕྱི་ཐལ་ཁུར། །དེ་ཚོས་ཁྱེད་ལ་ཞལ་གདམས་བཤད་ཀྱིན་འོངས། །ལྕི་ན་མི་ཐེག་སྲབ་ན་ཁྱོད་མི་སྐྱོབ། །སྲན་ན་མི་ཆོད་སྙི་ན་ཕོ་བ་ཁོལ། །དེས་ཀྱང་ཁྱོད་ལ་གསལ་འདེབས་མ་གོའམ། །ཁྱད་པར་ངས་ཡིན་འདོད་པའི་ཁྱི་རྒན་དེ། །ཤི་ན་རོ་བདག་ཙམ་ཡང་མི་བྱེད་པར། །མཚེར་ཤུལ་ཚོ་ན་ཡོད་པ་གཟིགས་ལགས་སམ། །གསོན་པོའི་ཁྲེལ་བཀྲུ་ཙམ་གྱིས་ཅིང་མི་ཕན། །ཅུང་ཟད་ཕན་ཀྱང་དེ་ཡང་བྱེད་མཁན་ཉུང་། །ངས་ཡིན་ཁོས་ཡིན་མཆོད་འགོ་ཤིན་ཏུ་མང་། །མི་རྒྱུ་གཉིས་ཀ་ལྷན་དུ་ཤི་བ་འདྲ། །ཁ་མཁས་ཁ་ནས་འགྲམ་ཆུ་འཐག་པའི་དུས། །ལག་འཁུམ་ལག་ནས་གང་སོབ་གླུད་རྫོང་བྱེད། །དམར་པོའི་རྒྱུ་རྫས་རྫ་ལ་འགྲོ་བའང་དཀོན། །མ་ཟད་རིག་རྒྱུ་ཡོད་དེ་རྩི་རྒྱུ་མེད། །བསམ་ཞིང་བསམ་ན་ལྷ་འདྲེའི་ཆོ་འཕྲུལ་འདྲ། །ཚེ་སྟོད་ཆོས་སྐད་སྐྱུགས་ཏེ་ཁ་བོ་ཆེ། །ཚེ་སྨད་སེམས་ཚེགས་ཆེ་ཞིང་མི་ཉན་མང་། །འཆི་ཁ་སྡར་སྐད་ཤོར་ནས་མིག་རྩ་བརླན། །དེ་འདྲའི་མདོ་ཤོར་མ་མཛད་སྐུ་ཚེ་རིང་། །ཚེ་ཕྱེད་སྒོམ་སྒྲུབ་དགོས་ཞེས་ཁ་ས་འཐེན། །དོན་ལ་ཟླ་བ་གཅིག་གིས་བཟླས་བརྗོད་དང་། །ཉིན་རེ་ཐུན་ཐུང་གཅིག་གི་མཉམ་བཞག་མེད། །ད་སྔ་ཕན་ཆད་འཆི་ཆོས་ཅི་ཡོད་སོམ། །དེ་ཡང་སྡིག་གིས་གོས་སམ་མ་གོས་ལྟོས། །ཞལ་གདམས་དེ་ཚོས་འཚངས་ལ་ཨེ་ཕོག་གམ། །ཆོས་ལུགས་ཀུན་གྱི་སྤྱི་དགྲ་ཆོས་རྒྱུས་ཅན། །བླ་སེར་ཀུན་གྱི་ལྟག་བདུད་མཉམ་འགྲོགས་ཅན། །གཞན་གྱི་བྱ་སྤྱོད་རྟོག་པའི་བློ་སྤྱང་པོ། །དེ་ཚོ་ཡང་དག་དོན་གྱི་གླེན་པ་ཡིན། །གལ་ཏེ་རང་འགའ་གཅིག་པུར་འཁྱམས་དུས་སུ། །ཐབས་ཆགས་ཤུལ་མིའི་འཁོར་བ་སྟོངས་སོ་ཞེས། །ངེས་དོན་མིག་གི་མཐོང་རྒྱུ་མ་ཡོད་ན། །འདིང་ལོག་སྣེ་ན་མདུད་ལོག་ཤིན་ཏུ་མང་། །རང་ལུས་དགྱེ་རྒུ་རང་ལག་མེད་མི་སྲིད། །གཞན་ཁག་བཞག་ཀྱང་ཆོས་རྒྱལ་རྒྱུས་ཡོད་མིན། །དེ་དུས་འགྱོད་དང་ཐེབ་རིགས་སུམ་བརྒྱ་བརྒལ། །བསམ་བློ་ཐོང་ལ་རང་མདོ་མ་ཤོར་ཅིག །རང་ལ་ཡོད་ཚད་སྐྱོན་དེ་གཞན་ལ་མེད། །རང་ལ", "chinese_translation": "忠告，过失之上的箭，如是安住。唉！您需要忠告的恳切请求，思之再三，不如自己观照自己。嘴里无牙，头上头发变白，皮肤的皱纹如同飘扬的胜幢。眼睛发黄，衣着的陈旧痕迹很长。行动迟缓，内心的胆量和自信丧失，虚弱无力，身不由己，无话可说。如果还有去处，就承担超过限度的负担。那些都在向您诉说着忠告。重了你承受不了，薄了你保护不了。硬了你承受不住，软了会刺穿你的胃。那些也没能让你明白吗？特别是那个我想是的，老狗。死了连个守尸的人都没有，您看看坟堆里是不是有它？仅仅清洗活着的耻辱没什么用。稍微有点用，但做的人也很少。我想是的，他想是的，供养的开头非常多。人和财产都像一起死去一样。口才好，嘴里不停地磨着口水的时候。手脚笨拙，手里随便抓点东西就当做赎身之物。红色的财物也很难进入陶器里（指死亡后带走）。而且有智慧的种子，却没有滋养的养分。思之再三，如同神鬼的幻术。前半生吐着宗教的言语，说大话。后半生心思劳累，不听话的人很多。临死发出懦弱的声音，眼眶湿润。不要做那样迷失方向的人，愿您长寿。口头上说要用半辈子时间修行。实际上，一个月的念诵都没有，一天连一小会儿的禅定都没有。至今为止，想想有什么临终的佛法？再看看那是否被罪恶沾染。那些忠告能触及到要害吗？所有宗教共同的敌人，有宗教历史的人。所有僧人的背后魔鬼，共同交往的人。揣测他人行为的聪明的头脑。那些人是真正意义上的愚蠢之人。如果独自一人流浪的时候，可怜的，后代子孙的轮回已经空虚了啊。如果确实亲眼见到了，那么在弯曲的地方，弯曲的结非常多。自己的身体是弯是直，不可能没有自己的参与。即使责怪他人，也不懂法律。到那时后悔和懊恼会超过三百种。好好想想，不要迷失自己。自己身上有的缺点，别人身上没有。", "english_translation": "Advice: An Arrow on Top of Faults, thus it abides. Alas! That earnest request for you to have advice, thinking and thinking, it's better to observe yourself. Mouth without teeth, head with white hair, wrinkles on the skin like fluttering victory banners. Eyes are yellow, the old marks on the clothes are long. Movement is slow, the courage and confidence of the heart are lost, weak and powerless, involuntarily, speechless. If there is a place to go, then bear burdens beyond measure. Those are all telling you advice. Too heavy and you can't bear it, too thin and it won't protect you. Too hard and you can't endure it, too soft and it will pierce your stomach. Haven't those made it clear to you? Especially that old dog that I think is mine. When it dies, there isn't even someone to guard the corpse, have you seen it in the graveyard? Merely washing away the shame of the living is of no use. Even if it's slightly useful, there are few who do it. I think it's mine, he thinks it's his, the beginnings of offerings are very numerous. Both people and property seem to die together. Eloquent, while grinding saliva from the mouth. Clumsy hands, grabbing whatever they can as ransom. Red possessions rarely go into pottery (referring to being taken away after death). Moreover, there is the seed of intelligence, but no nourishment to nurture it. Thinking and thinking, it's like the illusion of gods and demons. The first half of life vomiting religious words, speaking big words. The second half of life is mentally exhausted, and there are many who don't listen. At the moment of death, a cowardly sound is uttered, and the eyes are wet. Don't be such a lost person, may you have a long life. Verbally saying to spend half a lifetime in practice. In reality, there isn't even a month of recitation, not even a short session of meditation each day. Until now, think about what Dharma you have for death? And see if that is stained by sin or not. Can those advices hit the mark? The common enemy of all religions, someone with religious history. The demon behind all monks, someone who associates with them. A clever mind that speculates on the actions of others. Those people are truly foolish in the true sense. If wandering alone, alas, the cycle of future generations is empty. If you actually see it with your own eyes, then in the crooked places, there are very many crooked knots. Whether your own body is bent or straight, it's impossible without your own involvement. Even if you blame others, you don't understand the law. At that time, regret and remorse will exceed three hundred kinds. Think carefully, don't lose yourself. The faults that you have, others don't have." } ] ============================================================
Tibetan
་མེད་ཀྱང་ཡོན་ཏན་གཞན་ཡོད་སྲིད། །གང་མཐོང་མི་བདེན་སྨིག་རྒྱུ་མིག་ཡོར་བཞིན། །དེ་ཚོ་ཤེས་པར་མཛོད་ཅིག་རིགས་ཀྱི་བུ། །ལྟ་བ་རང་སེམས་སྤྲོས་བྲལ་འདི་ལ་ཟེར། །དེ་ལས་གཞན་ན་མེད་དོ་ཁོ་ཐག་ཆོད། །བསྒོམ་པ་དེ་ཤེས་མ་ཡེངས་ཙམ་ཞིག་ཡིན། །དེ་ལས་གཞན་ན་མེད་དོ་ཁོ་ཐག་ཆོད། །སྤྱོད་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཐང་ལྷོད་མེད་པ་ཡིན། །དེ་ལས་གཞན་ན་མེད་དོ་ཁོ་ཐག་ཆོད། །འབྲས་བུ་རང་ངོ་མངོན་དུ་གྱུར་བ་ཡིན། །དེ་ལས་གཞན་ན་མེད་དོ་ཁོ་ཐག་ཆོད། །རང་མདོ་ཨེ་ཤོར་རང་གི་བྱ་བ་ཡིན། །དེ་ལས་གཞན་ན་མེད་དོ་ཁོ་ཐག་ཆོད། །ཞལ་གདམས་ཤི་མཚངས་ཁོང་ནས་འབྲུ་བ་ཡིན། །དེ་ལ་གསང་བརྐུང་མེད་དོ་ཁོ་ཐག་ཆོད། །དེ་སྐད་སྙིང་གི་ལེགས་བཤད་ངེས་པ་ལ། །ཐུགས་ཁྲོ་མ་མཛད་ག་གཱས་མཐེ་བོང་སློང་། ། ཀ་དག་དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཁྱེད། །ཁ་བཤད་ཚིག་གི་ལམ་ལ་མ་ཞེན་པར། །ག་ནས་འཇུག་པའི་ཐེག་སྒོ་བསམ་ཡས་ཀྱང་། །ང་ཡིས་སྨྲས་པ་འདི་ནི་གྲུབ་མཐར་བཟུང་། །ཅ་ཅོའི་ཚིག་གིས་སྤྲོས་བྲལ་མི་མཚོན་པས། །ཆ་མེད་དམུས་ལོང་ལྟ་བུའི་མཁས་གཞན་ལས། །ཇ་སིག་ཉལ་ཆོག་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ་པའི་ལུང་། །ཉ་ཟླ་ལྟ་བུར་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་གང་། །ཏ་ཐ་ག་ཏའི་དགོངས་པ་མཐར་ཐུག་འདི། །ཐ་མལ་མ་བཞག་ཨུ་དུམ་ཝ་ར་བཞིན། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་གཙིགས་མཛོད་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས། །ན་འཆི་ཐོག་བབས་འགྱོད་པ་མེད་པར་མཛོད། །པ་ར་པུ་རིའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཚོགས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་དོན་དུ་མ་གོལ་བར། །བ་ལ་ཧ་བཞིན་སྡུག་བསྔལ་སྲིན་གླིང་འདྲའི། །མ་རིག་སྐྱེ་བོའི་ཁྲོད་ནས་རིང་དུ་དགྲོལ། །ཙ་ཙུབ་སྤྱོད་པས་ཡང་དག་གནད་དང་རིང་། །ཚ་གྲང་ངལ་དུབ་དཀའ་བ་ཁྱད་བསད་ན། །ཛ་ཡ་མཆོག་གི་མཛད་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །ཝ་ལེར་ངེས་འབྱུང་རང་ངམ་སྙིང་ལ་ཆོས། །ཞྭ་གོས་སྟེང་ནས་མཛེས་སྡུག་གིས་མིན་ཀྱང་། །ཟ་ཐང་ཀུན་ལ་མེད་པའི་འབྲས་བུ་མཆོག །འ་ཅག་སྒོམ་ཆེན་པ་ལ་ཡོད་པར་ངེས། །ཡ་ཀི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དེ་ཡིན་ནོ། །ར་རི་ཟ་ཟི་བཟའ་གཏད་ཀུན་བྲལ་ཆོས། །ལ་བཟླ་རྨད་བྱུང་ངེས་དོན་རྫོགས་པ་ཆེ། །ཤ་ཐང་ཆད་དུ་བསྒོམ་པས་མ་བསྒྲུབ་བཞིན། །ས་མཆོག་ཀུན་བཟང་གཏན་སྲིད་རང་ཐོག་ཟིན། །ཧ་ཧའི་གད་རྒྱང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་མཐོན་པོ། །ཨ་དོན་སེམས་ཀྱི་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་བརྣག ། ཧ་ཅང་རྟོག་གེར་འཆེལ་བའི་སྟོན་ཆེན་ཀྱང་། །ཨ་ཕ་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད་པའི་རྣམ་ཐར་མིན། །ཧ་ཧ་འདི་འདྲ་གཞུང་ལུགས་པ་ལ་མེད། །ཨ་ཏི་མཆོག་གི་འཇའ་ལུས་འོད་སྐུར་དེངས། །དེ་སྐད་ཟླ་བ་གྲགས་པའི
Chinese
即使没有（财富），也可能有其他的功德。所见皆非真，如幻影和眼花。种姓之子啊，要知道这些！见解即是自心离戏。除此之外别无他，务必确信！禅修即是知晓后不散乱。除此之外别无他，务必确信！行为即是精进，不松懈。除此之外别无他，务必确信！果实即是自性显现。除此之外别无他，务必确信！是否迷失自宗，这是自己的事。除此之外别无他，务必确信！口诀如临终遗嘱，发自肺腑。其中没有秘密隐藏，务必确信！如此这般，对于这发自内心的善说，请勿动怒，如同嘎嘎（鸟名）伸出大拇指（表示赞同）。 本来清净之义的大瑜伽士啊！不要执着于口头言辞的道路。无论从何处进入的法门有多少，我所说的这个要坚持宗派。因为虚饰的言辞无法表达离戏，所以胜过如同盲人般的其他学者。如饮茶安睡般禅定修习的教言，如满月般充满功德之海。如来藏的究竟密意，不要视为平常，如优昙婆罗花般珍稀。现在就要重视，以精进之力，莫要等到老病如雷轰顶时才后悔。帕拉普里的分别念之众，不要偏离到彼岸的意义上。如暴风雨般，从痛苦罗刹洲般的无明众生中远远解脱。以粗糙的行为远离真正的要点，若能克服寒热疲劳等困难，如胜者（梵文：Jaya）至尊的行为一般，清晰地出离，或者将佛法铭刻于心。即使不靠华丽的帽子和衣服，也一定拥有其他地方没有的殊胜果实。要知道，这存在于我们这些大修行者之中。要知道，这就是佛陀的教法。远离山居、饮食、衣物等一切执着的佛法，是无与伦比的甚深究竟圆满。不要像徒劳地苦修那样，直接在自心中获得普贤王如来的最高境界。发出哈哈的大笑声，如金刚般高亢的声音，将意义专注于心的本性之中。即使是非常执着于思辨的大师，也不是阿爸成就者传承的传记。哈哈，这种（境界）是学院派所没有的。提升到阿底瑜伽的虹身光蕴之境。月称如是说。
English
Even without (wealth), there may be other merits. Whatever is seen is not true, like mirages and optical illusions. O son of noble family, know these! View is this: one's own mind free from elaborations. Other than that, there is nothing else, be certain! Meditation is knowing that and not being distracted. Other than that, there is nothing else, be certain! Conduct is diligence, without laxity. Other than that, there is nothing else, be certain! Fruition is the manifestation of one's own nature. Other than that, there is nothing else, be certain! Whether one loses one's own tradition, that is one's own affair. Other than that, there is nothing else, be certain! Instructions are like a deathbed testament, coming from the heart. There are no secrets hidden within, be certain! Thus, regarding this heartfelt, well-spoken advice, do not be angry, like a crow raising its thumb (in approval). O great yogi of the meaning of primordial purity! Do not cling to the path of verbal expressions. No matter how many doors of entry there may be, hold onto this that I have spoken as a tenet. Because elaborate words cannot express freedom from elaboration, it surpasses other scholars who are like blind men. The teachings of meditating in samadhi like drinking tea and sleeping soundly, are like the full moon, filled with an ocean of qualities. Do not regard the ultimate intention of the Tathagatas as ordinary, but as rare as the Udumbara flower. Right now, take it to heart with diligence, so that you do not regret it when old age and death strike like thunder. Do not stray the assembly of conceptual thoughts of Para Pūri from the meaning of the perfections. Like a storm, liberate yourself far from the ignorant beings who are like the island of suffering Rakshasas. With rough conduct, one is far from the true essence. If one can overcome the hardships of heat, cold, fatigue, etc., like the actions of the supreme Victor (Skt: Jaya), clearly renounce, or inscribe the Dharma in your heart. Even without beautiful hats and clothes, one will certainly possess the supreme fruit that is not found elsewhere. Know that this exists among us great practitioners. Know that this is the teaching of the Buddha. The Dharma that is free from all attachments to mountain retreats, food, clothing, etc., is the incomparable, profound, ultimate perfection. Do not strive in vain through asceticism, but directly attain the supreme state of Samantabhadra in your own mind. Utter the loud laughter of "Haha," a vajra-like, lofty voice, and focus the meaning on the very nature of mind. Even a great teacher who is very attached to speculation is not the biography of the lineage of realized Abba. Haha, this (state) is not found in the scholastic tradition. Ascend to the rainbow body of light of Atiyoga. Thus spoke Chandra Kirti.