Tibetan
ཕྲ་མོ་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར། ཕྲ་མོ་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས༔ ཕྲ་མོ་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བ༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་ཡི་གེའི་ཁམས༔ གནས་དག་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་བཞུགས༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ གང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོའི་གྲོང་༔ ཡེ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངང་༔ སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལམ་བྱས་ནས༔ ༈སྒོ་གསུམ་འགྱུར་བདེ་དང་བཅས་པ༔ དུག་གསུམ་ལས་ཉོན་ལྷན་སྐྱེས་བརྟགས༔ དག་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཆེན་པོ༔ ཐབས་ཤེས་ལྟོ་སྦྱོར་ངོ་མཚར་རྨད༔ ༈དང་པོ་ཡི་གེའི་ཕྲ་མོ་ལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་གསུམ༔ རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་དབྱིངས༔ སྤྱི་བོར་རྩ་འདབ་སུམ་བརྒྱ་དང་༔ ༈དྲུག་ཅུའི་མགྲིན་པའི་བཅུ་གསུམ་གཉིས་ ༼ སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས། ༽སྙིང་གར་དྲུག་ཅུ་སྐྱེད་བྱེད་ན༔ དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིར་གནས་པ་དང་༔ བདེ་བ་སྐྱོང་བར་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད༔ ༈ཕྲན་དུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར༔ ཡི་གེའི་འཁོར་ལོ་དཔག་ཏུ་མེད༔ ཐིག་ལེ་མཚན་མའི་གནས་ས་རུ༔ ཕྲ་རགས་ཐམས་ཅད་ཨོཾ་དུ་གསལ༔ ༈དོན་དམ་ཐིག་ལེའི་རྒྱུ་ལམ་ལས༔ གསུང་གི་སྙིང་པོ་ཏིལ་གང་བཞིན༔ ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་སྟོང་ལམ་དུ༔ ཧཱུྃ་གི་ཕྲ་རབ་རྡུལ་དུ་བརྩེགས༔ ༈འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་གཟི་བརྗིད་སྤྲིན༔ གཅིག་ལས་དུ་མའི་རྣོ་གཅོད་ཀྱིས༔ མ་དག་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ དུམ་བུར་བཅད་ནས་དངོས་པོར་གཞིག༔ ༈ཤ་དང་ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་ཞག༔ གདོས་བཅས་དག་པ་ཡི་གེ་ནི༔ བརྩེགས་པ་སྐུ་ལས་ཞུན་ཐིག་གིས༔ ཟབ་གསལ་གཉིས་མེད་ཡི་གེ་དང་༔ ༈སྙོམས་འཇུག་སྒྲ་གཅན་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས༔ གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་དངས་མའི་རླུང་༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་གྱི༔ སྐྱེ་མེད་བརྡ་ཚིག་གྲགས་སྟོང་རིག༔ ༈བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གསུང་ལ་བཞག༔ སྤྲོས་བྲལ་གཅིག་གོམས་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ འོན་ཀྱང་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་མོའི་གར༔ རྟོག་ཚོགས་འཁོར་ལོ་འདུལ་བྱེད་དམིགས༔ ༈ཞི་ཁྲོ་རོལ་པའི་ལམ་གཉིས་དང་༔ ཟུང་འཇུག་རིགས་ལྔའི་དབྱིངས་གསུམ་བཀྲོལ༔ སྐྱེ་གནས་མེད་པའི་ཡུམ་མཁའ་དང་༔ ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་ལ་སྙོམ་ཞུགས་པས༔ ༈གནས་ཀྱི་དབུས་སུ་དྲན་པ་ལ༔ སྙིང་པོའི་རྫོགས་པ་བྷྲཱུྃ་གཞལ་ཡས༔ ཨ་མ་པཾ་དང་རཏྣ་ལྷར༔ དེ་སྟེང་དབུས་ནས་མདུན་གཡས་བསྐོར༔ ༈ཋ་ཊ་ཌ་ཌྷ་ཎ་ཐ་ཏ༔ ད་དྷ་ན་ཟུང་བཞི་སྦྱོར་དུ༔ ཀ་ཁ་ག་གྷས་གཡོན་ནས་བལྟས༔ ཙ་ཚ་ཛ་ཛྙ་རྣམ་པར་རོལ༔ ༈པ་ཕ་བ་བྷ་ཡ་ཝ་ར༔ ལ་ནི་ཟུང་ཞིག་མཉམ་པར་གདལ༔ ང་ཉ་མ་ཨོ་ཤ་ཥ་ས༔ ཧ་རྣམས་ཟུང་སྦྱོར་ཕྱོགས་བཞིར་བཀོད༔ སྟེང་ཕྱོགས་འཁོར་ལོ་ཨི་ཡིས་གཏམས༔
Chinese
微细三瑜伽。 微细三瑜伽。 从智慧幻化网中，微细三瑜伽。 脉、气、明点的文字界，清净处所安住智慧轮。 那摩咕噜贝玛嘎Ra耶（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ།，梵文天城体：नमो गुरु पद्म कारा ये，梵文罗马拟音：Namo guru padma kāra ye，汉语字面意思：顶礼莲师）。 何者金刚身之城，本来身语意之自性。 身三智慧道用后，三门转变具安乐。 三毒烦恼俱生察，令其清净之大方便。 方便智慧饮食结合甚奇妙。 初文字之微细，身语意之三种相。 三脉六轮之体性，顶上脉瓣三百与。 六十喉咙十三之二（三十二），心间六十生起者。 六十四处而安住，守护安乐百又八。 微细不可思议处，文字轮转不可量。 明点标志之所在，粗细一切嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中明。 真实义明点因缘道，如语之精髓芝麻许。 双运智慧空性道，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之极微积成尘。 光明自性光辉云，一中有多之锐利断。 不净所住一切处，断成碎片观为实。 肉与血和黄水脂，有碍清净即文字。 堆积身中融化滴，深明无二即文字。 等持罗睺罗幻化中，语之金刚清净之风。 五种智慧自性之，无生表诠声空觉。 不可思议安立于语，离戏唯一普贤王。 然幻化嬉戏之舞姿，调伏分别轮之所缘。 寂怒嬉戏二道与，双运五部三界解。 无生之母虚空与，于意之意中等入。 于处所之中央忆念，心髓圆满班杂（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：班杂）量殿。 阿玛榜和拉那处，其上中央向右旋。 Tha Ta Da Dha Na Tha Ta，Da Dha Na双四合时。 Ka Kha Ga Gha从左观，Tsa Tsha Dza Dznya种种戏。 Pa Pha Ba Bha Ya Wa Ra，La乃双一平等展。 Nga Nya Ma A O Sha Sa，Ha等双合四方置。 上方轮圆伊（藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）字满。
English
The Yoga of the Three Subtle Ones. The Yoga of the Three Subtle Ones. From the Wisdom Net of Magical Illusion, the Yoga of the Three Subtle Ones. The realm of letters of the channels, winds, and bindus, the pure places where the wisdom wheels reside. Namo Guru Padmakaraye (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ།，梵文天城体：नमो गुरु पद्म कारा ये，梵文罗马拟音：Namo guru padma kāra ye，汉语字面意思：Homage to Guru Padmakara). That which is the city of the Vajra Body, from the beginning, the nature of Body, Speech, and Mind. Having made the three Kayas the path of wisdom, the three doors transform with bliss. Examine the three poisons, afflictions, and co-emergent ones, the great means to purify them. The combination of skillful means and wisdom is wonderfully amazing. Firstly, in the subtle letters, the three aspects of Body, Speech, and Mind. The essence of the three channels and six chakras, at the crown, three hundred channel petals and, Sixty, thirteen twos of the throat (thirty-two), at the heart, sixty that generate. Abiding in sixty-four places, and protecting bliss, one hundred and eight. In subtle, inconceivable places, the wheel of letters is immeasurable. In the place of the bindu's sign, all coarse and subtle are clear as Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). From the path of the essential bindu's cause, like the essence of speech, a sesame seed. In the path of union, wisdom, and emptiness, the subtle particles of Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) are piled up. The cloud of the radiant nature of light, with the sharp cut of one into many. All impure places, cut into pieces and viewed as objects. Flesh, blood, lymph, and fat, the letters that are obstructive and pure. Piled up, from the melting drops of the body, the deep, clear, non-dual letters. In the equipoise of Rahula's illusion, the diamond wind of speech, clear. Of the nature of the five wisdoms, unborn, symbolic words, sound, emptiness, and awareness. Inconceivably placed in speech, the uncontrived, unique Samantabhadra. However, the dance of illusory play, the object of taming the wheel of thoughts. The two paths of peaceful and wrathful play, and the union, the three realms of the five families are liberated. The Mother Space without birth or dwelling, and entering into equipoise in the Mind of Mind. In the center of the place, in remembrance, the heart essence, the complete Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) measuring palace. Ama Pam and Ratna Lha, above that, from the center, circling to the right. Tha Ta Da Dha Na Tha Ta, Da Dha Na, when the four pairs are joined. Ka Kha Ga Gha, viewed from the left, Tsa Tsha Dza Dznya, playing in various ways. Pa Pha Ba Bha Ya Wa Ra, La is one pair, equally spread. Nga Nya Ma A O Sha Sa, Ha and others, combined in pairs, placed in the four directions. The upper wheel is filled with the letter I (藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：I).
Tibetan
༈ཤར་ཕྱོགས་འཁོར་གནས་ཨི་ལྷོ་ནུབ༔ ཨུ་དང་ནུབ་བྱང་ཨཱུ་བྱང་ཤར༔ འཁོར་ཁྱམས་ཐམས་ཅད་ཨེ་ལས་སྦྱང་༔ ༈ཨཻ་ཡི་འོག་གི་ཕྲན་དུའོ༔ དེ་ལྟར་རྩ་ཁམས་ཡི་གེའི་སྤྲིན༔ ཞུ་ནས་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ༔ ཕྲ་མོར་གོམས་པ་རིགས་ཀྱི་ལྷ༔ ༈སྐུ་ཡི་ཐམས་ཅད་དཀར་པོ་དང་༔ གསུང་དམར་ཐུགས་མཐིང་ཡོན་ཏན་སེར༔ ཕྲིན་ལས་པ་ལ་ལྗང་གུ་དང་༔ རིགས་འདྲེས་ཐམས་ཅད་མ་རྨོངས་པར༔ ༈སྤྱི་བོར་འོད་ཟེར་དར་དཀར་ལས༔ རང་རང་རིག་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་༔ བྷནྡྷ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ བྱོལ་སོང་ཏི་ར་དཀར་དམར་རྫོགས༔ ལྷ་ལ་ཡི་གེ་རྩ་འཁོར་དུ༔ དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ཆེན་ཉི་ཤུ་དང་༔ སླར་ཡང་གྱེས་པར་ཧ་ཧེ་བརྒྱད༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་བྷྱོ༔ ཉེར་གཅིག༔ སླར་ཡང་ཧཱུྃ་གི་སྙོམས་འཇུག་ཏུ༔ རྣམ་པ་བཅུར་ནི་ཡང་དག་འབར༔ འཁོར་མཐའ་ཧཱུྃ་གི་རྡུལ་དུ་བརྩེགས༔ དེ་ལ་རིགས་དང་ཁ་དོག་ལྡན༔ ༈འབར་འཛག་བསྣོལ་བའི་ཐབས་ཤེས་ཀྱིས༔ ཡི་གེ་འཁོར་ལོའི་ཐབས་ཤེས་ལ༔ རྒྱས་བཏབ་ཐབས་ཤེས་མཚམས་སྦྱོར་བས༔ བདེ་གསལ་ཐབས་ཤེས་ཟིལ་མངར་འཕྲོ༔ ༈ཞི་ལྷག་ཐབས་ཤེས་གསོས་ཀྱི་མཆོག༔ རྟོག་ཞེན་ཐབས་ཤེས་ཡི་གེར་སྦྱོར༔ དབྱིངས་ནས་ཐབས་ཤེས་བྱིན་བརྟན་ལོ༔ ཐབས་ཤེས་སྲོག་ལ་དོན་དུ་བཟློས༔ བསྐྱེད་རྫོགས་ཐབས་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད༔ མཚན་བཅས་མཚན་མེད་ཟུང་དུ་ཞུགས༔ ཞུགས་བཞིན་དཀྲི་དྲངས་ཐབས་ཤེས་འཕྲུལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་སོ༔ ༈སྐུ་ཡི་རྐྱང་པས་མཚམས་སྦྱོར་ལ༔ ཡི་གེ་ཕྲ་རྡལ་སྣ་བསྒོམ་མཐར༔ དེ་ཡང་དམིགས་མེད་མཉམ་པར་བཞག༔ གསུང་གི་རང་སྒྲ་འབྲུག་བཞིན་དང་༔ ༈བསྒྲགས་སོ་དབེན་པས་རྡོ་རྗེའི་བཟླས༔ ཡང་ན་ཞི་ཁྲོ་ཟུང་འཇུག་པ༔ སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་བཾ་དང་ཨ༔ མགྲིན་པར་རཾ་ཧྲཱིཿསྙིང་ཀ་ན༔ ༈ཨེ་ཧཱུྃ་ལྟེ་བར་ལཾ་ཏྲཾ་པ༔ གསང་བར་ཡཾ་ཨ་གང་རུང་རྣམས༔ འབར་འཛག་སྟོབས་ཀྱི་དགྱེས་ཚིམ་ལས༔ ཞུ་བས་རྡུལ་འཛག་འཁོར་མདུད་ཕྲན༔ ༈ཕྲ་མོའི་ཡི་གེ་དེ་ཡི་སྤྲིན༔ ཡེ་ཡོད་རྩ་ཡིག་མི་གསལ་ལ༔ ཞུགས་པས་གཟི་མདངས་དྲི་མ་དག༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་མངོན་ཤེས་སྤྱན༔ ༈མངོན་བྱས་འོད་ཀྱི་རྡོས་ ༼ གདོང་དཔྱད། ༽བཅས་སྦྱངས༔ ཕྲ་མོ་ཛ་ལནྡྷ་ར་ཡི༔ རང་བཞིན་ཨ་ལས་གནས་སུ་འཁྱིལ༔ ཆོ་འཕྲུལ་སྤྲུལ་སྐུ་གྲངས་མེད་པས༔ ༈ཐམས་ཅད་དག་དབྱིངས་ཡི་གེ་བསྡུས༔ ཕན་བདེ་ལྷུན་གྲུབ་མཛད་པ་བསྐྱང་༔ དེ་འདྲའི་ཏིང་འཛིན་འཕྲུལ་ཆེན་གྱི༔ སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་མཉམ་པར་བསྒྲུབ༔ ༈མགྲིན་པར་དཔའ་བོའི་ཡི་གེ་དང་༔ ལྟེ་བར་མཁའ་འགྲོའི་གསང་གནས་སུ༔ ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་མཁའ་དཀྱིལ་ཡིག༔ བསམ
Chinese
东方轮处为伊西南，乌与西北奥及东北，轮廓所有皆由埃清净。复次，于埃之下为小滴。如是，根脉文字之云，融化成清净之智慧。于微细处熟习本有之天。身之所有皆白色，语红意蓝功德黄，事业者则为绿色，诸种混合皆莫迷。顶上光芒白绸缎，各自本觉之文字，以及班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）燃烧之宫殿中，畜生明点白红圆满。于天之文字根轮中，中央吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字二十个，复次散开哈嘿八个， 扎 吽 班 霍 贝（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་བྷྱོ，梵文天城体：जः हुं वं हो भ्यो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ ho bhyo，汉语字面意思： 扎 吽 班 霍 贝）二十一。复次于吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之等入中，十种形象真实燃烧，轮之边缘堆积吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之微尘，于彼具有种姓与颜色。燃烧滴降交替之方便智，于文字轮之方便智上，增长生起方便智连接，乐光明方便智甘露溢，寂止观方便智为胜妙之滋养，分别执着方便智融于文字，从法界方便智加持稳固，方便智于命根转为有义，生圆次第方便智不离不合，有相无相双运融入，融入之际卷动牵引方便智幻变，身语意与智慧也。身之单独连接上，文字微尘种种观修后，彼亦无缘平等安住。语之自声如雷鸣，宣说寂静处金刚念诵，或者寂怒双运者，顶轮班（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字与阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），喉间让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字和舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），心间那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），埃吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）脐间朗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）当（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），秘密处扬（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）任何一者，燃烧滴降力之欢喜满足中，融化微尘滴降轮结小，微细文字彼之云，本有根字不明显，融入光彩垢染净，五种智慧与神通眼，显现光明饰物清净，微细 जालन्धर（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之，自性阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字于处所盘旋，神变化身无数故，所有清净法界文字收，利乐任运成就事业行，如是禅定大幻化，佛陀有情平等成，喉间勇士之文字，脐间空行之秘密处，所有汇集之虚空界字，思维。
English
To the east, the wheel resides as I in the south and west, U in the northwest, and AU in the northeast. All the surrounding areas are purified by E. Furthermore, below AI is a small drop. Thus, the clouds of root-essence letters, dissolve into pure wisdom. Accustom yourself to the subtle, the innate deity. All of the body is white, speech is red, mind is blue, qualities are yellow, and for the active one, it is green. Do not be confused when all the lineages are mixed. From the white silk of light rays on the crown of the head, the letters of one's own awareness, and in the blazing palace of Bhenda, the animals' bindu are complete with white and red. In the root wheel of the deity's letters, in the center are twenty great HUNGs, and again, scattering, eight HA HEs. JAḤ HŪṂ VAṂ HO BHYO, twenty-one. Again, in the absorption of HUNG, ten forms blaze perfectly. The edge of the wheel is piled with particles of HUNG, possessing lineage and color. Through the skillful means of alternating blazing and dripping, on the skillful means of the wheel of letters, increasing and developing, connecting skillful means, bliss and clarity, skillful means, nectar drips. Serenity and insight, skillful means, are the best nourishment. Conceptual clinging, skillful means, merge into letters. From the expanse, skillful means, blessings are firmly established. Skillful means, life is turned into meaning. Generation and completion, skillful means, are inseparable and unmixed. With form and without form, united and entered. While entering, rolling and drawing, skillful means, miraculous. Body, speech, mind, and wisdom. On the connection of the body alone, after contemplating various subtle particles of letters, that too is left in aimless equanimity. The natural sound of speech is like thunder. Proclaiming the Vajra recitation in solitude, or the union of peace and wrath. In the crown chakra, BAM and A. In the throat, RAM and HRIH, in the heart, NA. EI HUNG in the navel, LAM TRAM PA. In the secret place, YAM A, whichever one. From the joy and satisfaction of the power of blazing and dripping, melting, particles drip, small knots of the wheel. The clouds of those subtle letters, the primordial root letters are not clear. Entering, the splendor cleanses impurities. Five wisdoms and clairvoyant eyes. Manifesting, adorned with ornaments of light, purified. The subtle Jalandhara, the nature of A, swirls in place. Because of the countless manifestations of miraculous emanations, all pure, the letters of the sphere are gathered. Performing spontaneous actions of benefit and happiness. Such great miraculous samadhi, accomplishes Buddhas and sentient beings equally. In the throat, the letters of the heroes, and in the secret place of the dakinis in the navel, the letters of the space sphere where all are gathered. Think.