Tibetan
ངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་དཔལ་ལ་བཀོད༔ སྨིན་པ་ཡང་༢༣ཟབ་གནད་དུ་བསྔགས༔ དེ་དག་ཀུན་བཟང་སྤྱོད་པ་སྟེ༔ བདེན་མེད་སེངྒའི་གཟོབ་པོ་ལ༔ ཕུག་ན་རྔམས་ཆ་མ་མཐོང་བས༔ མཚང་བརྡོལ་རོ་སྙོམས་བརྟུལ་ཞུགས་༢༤གནད༔ རྨི་ལམ་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་པས་སྤྲོས་བྲལ་དོན༔ རིག་པས་ངང་ལས་མཉམ་བཞག་པ༔ བཅད་པ་ངེས་པས་གནད་ཀྱི་༢༥ཟབ༔ ༈དེ་ལྟར་རྨི་ལམ་ངོས་བཟུང་ནས༔ རྗེས་སུ་དེ་བཞིན་ཉམས་སྐྱོང་ཞིང་༔ ཆོས་ཀུན་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་གནས༔ རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་རྐྱེན་ཐུབ་གནད༔ ཡང་དགོས་ཉིན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་དོན༔ རྩ་རླུང་ཕྱེད་བཅིང་ལ་སོགས་པས༔ བག་ཆགས་ལམ་དེ་སྦྱོང་བའང་༔ ཉམས་ལེན་འཁོར་ཡུག་གནད་ཀྱི་༢༦ཟབ༔ ༈སྐད་ཅིག་བསྐལ་བརྒྱར་སྟོན་པ་དང་༔ སྟོང་གསུམ་ཡུངས་འབྲུར་བཞུགས་ཚུལ་དུ༔ ཅིར་ཡང་བཏུབ་པས་རྨི་ལམ་ལས༔ ཏིང་འཛིན་ནམ་མཁར་སྦྱང་བར་༢༧བྱ༔ ཀུན་མཆོག་འོད་གསལ་གཉིད་ཀྱི་ངང་༔ སྟོང་བཞིས་དྲངས་པའི་རྫོགས་པ་ཆེ༔ ངོས་བཟུང་ངང་དུ་འབྱམས་ཀླས་པ༔ དགོངས་པ་ཀུན་གྱི་གྲོལ་བའི་༢༨གནད༔ དེ་དག་ཀུན་གྱི་བོག་འབྱིན་དུ༔ རྨི་ལམ་ཟིན་ཐབས་དཀྲུགས་པའི་༡༩གནད༔ འཁོར་ལོ་བཞི་རྒྱུ་རླུང་སེམས་རྣམས༔ དཀྲུགས་ཏེ་བཟུང་བ་གྲུབ་པར་འགྱུར༔ ༈སེམས་ཉིད་མགྲིན་པའི་རྩ་རུ་སྦ༔ ལུས་ཀྱི་གནད་ནི་གཅུན་པ་ཡི༔ ཡེངས་མེད་རྦ་རླབས་གཅུད་པ་ནི༔ དེམ་གྱི་གནད་དུ་ཟབ་པ་༣༠ལགས༔ ༈ཀུན་ཀྱང་ཉིན་མོ་རྩལ་སྦྱངས་ཏེ༔ འདུན་པ་ཡེངས་མེད་ལམ་གྱིས་བསྒྱུར༔ འདི་ཡང་གནད་ལ་བོར་བ་ཞེས༔ ཀུན་ལ་གཅེས་པ་གཟེར་ཆེན་༣༡པོ༔ ༈སྒྱུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར་ལྡང་དང་༔ འོད་གསལ་མ་པང་བུ་འཇུག་དང་༔ བཅས་པས་བར་དོ་ངེས་པར་ཆོད༔ འདི་འདྲ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་མེད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རླུང་བཟུང་ལས་རླུང་ཟད་པར་གྲུབ༔ མི་རྟོག་ཏིང་འཛིན་ཉེ་བར་འགྱུར༔ ཐིག་ལེ་འབར་འཛག་ཟབ་མོ་ཡི༔ བདེ་བའི་འོད་གསལ་གམ་དུ་ཉེ༔ ཏིང་འཛིན་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཡི༔ གསལ་བའི་འོད་གསལ་རྒྱུད་ ༼ དྲུང་དཔྱད། ༽ དུ་འདྲེན༔ ལུས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པ་ཡིས༔ པདྨ་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་གྲུབ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་གོམས་པ་ཡིས༔ བྱིན་རླབས་ཆུ་བོ་ལུད་པར་འབྱུང༔ ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ལ་སྦྱངས་པ་ཡི༔ ཆོས་སྐུ་དམ་པས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས༔ རྫོགས་ནས་སྐུ་ཡི་གཟུགས་སྐུ་སྟེ༔ བསོད་ནམས་དམ་པར་ཨ་ལ་ལ༔ ཐིག་ལེ་ཁ་སྦྱོར་རོལ་མོ་ཡིས༔ མངོན་སུམ་གནད་ལ་ཕེབ་པ་འབྱུང་༔ ཟིན་ནས་བརྟུལ་ཞུགས་གདན་ཆེན་ལས༔ བདུད་བཞི་དབྱིངས་སུ་ཡང་དག་གཅོད༔ སྤོག་པའི་བཙན་ཐབས་རང་དབང་ཕྲོག༔ རྐྱེན་ལྔ་གྲོལ་བའི་གནད་ཀྱིས་ཀྱང་༔ སྲན་ཐུབ་བར་ཆད་ཡོན་ཏན་འགྱུར༔ སྤྲུལ་པས་ནམ་མཁའ་མཛད་པ་ཡི༔ ཏིང་འཛིན་བསྒྱུར་བས་སྒྱུ་མ་བཞིན༔ སྤེལ་ལས་དཔའ་བར་འགྲོ་བ་དང་༔ རྫོགས་སྨིན་སྦྱངས་བས་རྟེན་འབྲེལ་ལས༔ རང་སྐལ་ནུས་པ་ཕུན་ཚོགས་ཀྱི༔ མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་རྗེས་དྲན་གྱི༔ སྐལ་པ་བཟང་པོ་རིགས་ཀྱི་གདུང་༔ སྤྱོད་པ་བཟང་དང་རོ་སྙོམས་པས༔ སེངྒེ་རྣམ་བསྒྱིངས་ཏིང་འཛིན་ལགས༔ ལམ་གྱི་སྦྱོངས་རྣམ་བཞི་ཡིས༔ ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་འཛིན་ཐོབ༔ གནད་ཀྱི་མན་ངག་རྣམ་གསུམ་གྱིས༔ ཟླ་བ་དྲི་མེད་ཏིང་འཛིན་ཐོབ༔ ཏིང་འཛིན་དྲུག་གི་རྟེན་ཉིད་ལས༔ མ་པང་བུ་འཇུག་ལྟ་བུར་གྲོལ༔ ས་མ་ཡཱ༔ དེ་ལྟར་རྨི་ལམ་བར་དོ་སྦྱང་པའི་ཐབས༔ ཀུན་ལས་བཅུད་ཟབ་འདུས་པ་རྡོ་རྗེའི་གནས༔ བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེའི་གཟི་བརྗིད་ནས་བརྒྱུད་དེ༔ ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་རྡོ་རྗེར་བབས་པ་འདི༔ འཆལ་བར་མ་སྤེལ་བརྒྱུད་པ་གསུམ་སྦྲེལ་དེ༔ འདི་ཡི་གྲོལ་བ་ཐོབ་པར་གདོན་མི་ཟ༔ རྗེས་སུ་དགེ་བ་བྱུང་ཆུབ་བསྔོ་བ་ནི༔ སྤྱི་བཞིན་བྱོས་ཤིག་འདིར་ནི་མ་སྨོས་ཏེ༔ རྨི་ལམ་གོམས་པས་འོད་གསལ་ངེས་པར་ཟིན༔ གཞན་དུ་དེ་ཙམ་རང་ངོ་མ་ཟིན་པར༔ སྣང་སྟོང་སྦྱོང་འདོད་གཞར་འདེབས་རྒྱུ་རུ་བས༔ དེ་སླད་འབྲེལ་བཞིན་བསྒྲུབ་པ་གྲུབ་པར་འགྱུར༔ ཅེས་ཀྱང་ག་གཱས་སྨྲས་པས་ཡི་གེ་པུཎྱེས་བྲིས་སོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། ། རྨི་ལམ་བར་དོ་སྦྱོང་བའི་མན་ངག་ཟབ་གནད་སོ་གཅིག་པ།
Chinese
五佛之光辉中显现，成熟之深要赞颂之，彼等乃普贤行，于无实之狮子威仪中，内里未见凶猛相，暴露缺点，味平等苦行之要，梦光明空性，以波罗蜜多，离戏论之义，以明觉于自性中入定，断除，以定解深要。如是认定梦境后，随后如是修持，诸法皆住于如梦境，无有间断，能耐违缘之要，又需白日之瑜伽义，以脉气半缚等，串习彼等习气道，亦是修持轮涅之要。刹那显现百劫，三千世界安住于芥子中，无论何者皆能成办，故于梦中，修持于虚空之禅定。一切殊胜光明睡眠中，以四空所牵引之大圆满，于认定之自性中无边际，乃一切见解之解脱要。彼等一切之窍诀中，乃扰乱梦境，把握之要。四轮所行之气心等，扰乱而执持，则能成就。心性融入于喉间脉中，身之要乃调伏也，无散乱，收摄波涛，乃瓶气之要，甚深也。一切皆于白日勤修，以无散乱之意乐转变，此亦名为舍弃于要处，乃一切所珍爱之大钉。幻化坛城化为天尊，光明母胎入于子，以此定能决断中阴，此等世间三处无。萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）。由摄持气而成就气尽，无分别禅定临近之，明点燃滴甚深之，安乐光明临近之。旋转禅定轮，明分光明引入于（校勘）脉中，于身上布置坛城，莲花王眷属成就之。金刚王串习之，加持之河流倾泻之。极微细而修习之，以法身圣众圆满智慧，圆满后乃色身，乃福德殊胜，阿啦啦。以明点和合乐音，现前趋入要处生起，获得后于苦行大座上，四魔于法界中亦能断除，夺取强力之自在，五种违缘解脱也。
English
Appearing in the splendor of the five Buddhas, the profound essence of maturation is praised. These are the practices of Samantabhadra. In the guise of a lion without reality, the ferocity within is not seen. Exposing flaws, the key to equanimity in asceticism, the luminous emptiness of dreams. With the Paramitas, the meaning beyond elaboration. With awareness, meditating in the natural state. Cutting through, with certainty, the profound essence. Thus, having recognized the dream state, subsequently cultivate it accordingly. All phenomena abide as if in a dream. The key to enduring adversity without interruption. Again, the meaning of daytime yoga is needed. By means of binding the channels and winds halfway, training those habitual paths is also the key to the environment of practice. Showing a moment as a hundred eons, and the three thousand worlds residing in a mustard seed. Because anything can be accomplished, in the dream, practice meditation in the sky. In the supreme luminous sleep, the Great Perfection is drawn by the four emptinesses. Boundless in the state of recognition, it is the key to the liberation of all views. Among all those key points, it is the key to agitating and grasping dreams. The winds and minds that move through the four wheels, agitating and holding them, will lead to accomplishment. The mind essence merges into the channel at the throat. The key to the body is restraint. Without distraction, restraining the waves is the profound key to the vase breath. All should diligently practice during the day, transforming with unwavering intention. This is also called abandoning at the essential point, the great nail cherished by all. The illusory mandala arises as a deity, the luminous mother's womb enters the child, with this, one can certainly decide the Bardo. Such a thing does not exist in the three worlds. Samaya. By holding the breath, the exhaustion of breath is accomplished. Non-conceptual meditation draws near. The profound bliss of the blazing and dripping bindu draws near. Rotating the wheel of meditation, the clear light is drawn into the lineage (examined). By arranging the mandala on the body, the Lotus King and retinue are accomplished. By familiarizing oneself with the Vajra King, the river of blessings pours forth. By practicing the extremely subtle, with the holy Dharmakaya, the assembly of wisdom is perfected. Having perfected, it is the Form Body, the supreme merit, Alala. With the music of the union of bindus, the manifest entry into the essential point arises. Having attained it, on the great seat of asceticism, the four Maras are completely cut off in the Dharmadhatu, seizing the power of forceful dominion, the five adversities are liberated.
Chinese
以其要诀之力，能忍受的障碍亦转为功德； 以化身所作之虚空，以定之转变如幻术； 由增长而走向勇猛，由圆满成熟修习而从缘起中； 获得自有的圆满能力，获得神通、神变、忆念之； 善妙之分，种姓之血脉，以善行和味平等； 狮子奋迅三摩地。 以四种道的修习，获得智慧手印之三摩地； 以三种要诀之口诀，获得无垢之月三摩地； 从六种三摩地之所依中，如母抱子般解脱。 萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡཱ༔） 如是修习梦境中阴之法，一切之中精华深奥汇聚之金刚处； 从降魔金刚之光辉中传来，降至虚空无畏金刚者； 勿轻率传播，连接三传承，定能获得此之解脱，毋庸置疑； 其后，将善根回向菩提，如常行之，此处不赘述； 因梦境之串习，定能把握光明，否则仅凭此难以认识自性； 欲修习显空，则应作为奠基之因，为此，依缘而修定能成就。 嘎嘎如是说，文字由普涅书写。吉祥！吉祥！吉祥！ 梦境中阴修习之口诀，深奥要点三十一。
English
Through the power of its key points, even bearable obstacles transform into virtues; With the emanation creating space, the transformation of samadhi is like an illusion; From growth, one moves towards bravery, and from completion, maturation, and practice, from dependent origination; One obtains one's own complete abilities, clairvoyance, miraculous powers, and recollection; A good fortune, the lineage of the clan, with good conduct and equality of taste; The Lion's Exertion Samadhi. Through the fourfold practice of the path, one attains the Wisdom Mudra Samadhi; Through the three key instructions of the essential points, one attains the Immaculate Moon Samadhi; From the basis of the six samadhis, one is liberated like a mother embracing her child. Samaya. (Tibetan: ས་མ་ཡཱ༔) Thus, the method of practicing the dream state Bardo, the Vajra place where the essence of all is deeply gathered; Transmitted from the splendor of the Demon-Subduing Vajra, descending to the Fearless Vajra of Space; Do not spread it carelessly, connect the three lineages, and undoubtedly you will attain liberation from this; Afterwards, dedicate the merit to Bodhi, do as usual, it is not mentioned here; Through familiarity with dreams, one will surely grasp the clear light, otherwise it is difficult to recognize one's own nature with just that; If you wish to practice appearance and emptiness, then it should be established as a foundation, for this reason, practicing according to circumstances will lead to accomplishment. Thus spoke Gaga, and the letters were written by Punya. Auspicious! Auspicious! Auspicious! The oral instructions for practicing the dream state Bardo, thirty-one profound key points.