Tibetan
འོད་གསལ་སྦྱོང་བ་ཞེ་སྡང་རང་གྲོལ། འོད་གསལ་སྦྱོང་བ་ཞེ་སྡང་རང་གྲོལ། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས༔ འོད་གསལ་སྦྱོང་བ་ཞེ་སྡང་རང་གྲོལ་བཞུགས༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ གང་གིས་ལམ་འདི་ཉམས་སུ་བླང་འདོད་པས༔ ཐོག་མར་རྨི་ལམ་ཟིན་གོམས་བྱང་བ་གཅེས༔ གཞན་དུ་འོད་གསལ་ཤེས་པ་སྲིད་མཐའ་འདྲ༔ ཉམས་སུ་མྱོང་བ་མེད་པས་སྨྲེ་སྔགས་ལགས༔ གནད་ཆེན་འདི་ལ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་དང་༔ རྗེས་སུ་ཉམས་སྐྱོང་ཟེར་ཞིང་གྱི་ན་སྟེ༔ ཉིན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལེགས་པར་མ་གོམས་པར༔ རྨི་དུས་མི་ཟིན་གོམས་ན་དེ་སྐྱོང་སྟོང་༔ འོད་གསལ་གཉིད་དང་བསྲེས་ཤིང་གོམས་པ་ལས༔ བར་དོའི་གཞི་ཡི་འོད་གསལ་ཟིན་ལ་བྱང་༔ དེ་ཕྱིར་འདིར་ནི་ཞེ་སྡང་སྦྱོང་བ་ཡི༔ ཉིན་མཚན་འཁོར་ཡུག་རྐྱེན་གྲོལ་བསྒོམ་པ་ལགས༔ ཉམས་ནི་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་སྐྱོང་བས་ན༔ རྗེས་ཀྱི་ཐ་སྙད་མ་ཡིན་རྩལ་འབྱོང་གནད༔ འོད་གསལ་གོམས་པས་ཆོས་སྐུའི་ངོ་བོ་འགྲུབ༔ སྒྱུ་ལུས་གྲུབ་པས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་སྟེ་རྣམ་པ་དེ་ཡི་སླད༔ སྔ་ཕྱིའི་ཉེར་ལྡོག་འབྲེལ་བས་རྒྱུ་རྐྱེན་དུ༔ གྲུབ་པའི་སླད་དུ་རྣམ་པར་འདིར་བཞག་གོ༔ སྔོན་འགྲོ་སྔར་བཞིན་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ནི༔ ༈སྤྱིར་གྱི་འོད་གསལ་འདི་ལ་རྣམ་པ་གསུམ༔ གཞི་དང་ལམ་དང་འབྲས་བུའི་རིམ་པ་སྟེ༔ ཕྱི་དོན་སྦས་པས་རྣམ་གྲངས་དྲུག་ཏུ་དང་༔ ལྡོག་རེའི་ཕྱེ་བས་ ༼ བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པས་ ༽གྲངས་ནི་བཟུང་བར་དཀའ༔ ༈ ༼ སྤྱི་དོན་ཀྱི་འོད་གསལ་ལས་གཞི་ལ། ༽སེམས་ལས་འདས་པའི་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ནི༔ རྒྱུ་ལས་མ་བྱུང་རྐྱེན་གྱིས་མ་བསྐྱེད་པ༔ ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་གྱི་དབྱིངས༔ དབྱེར་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོ་ལ༔ འཁོར་འདས་ཀུན་འབྱུང་བྱང་ཆུབ་ནོར་བུ་བཟང་༔ ཕྱལ་བ་ལྷུག་པ་རང་བཞིན་གཞི་ཡིན་པ༔ རྣམ་རྟོག་སྤྲོས་བཅས་ཟུག་རྔུ་ལས་འདས་པས༔ མི་རྟོག་༡པ་ཡི་འོད་གསལ་ཀ་ནས་དག༔ མ་འགགས་ལྔ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་དཔལ་འབར་བ༔ སངས་རྒྱས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་གཞིར་རྫོགས་པས༔ སྣང་ཆ་ངེས་མེད་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ གསལ་བའི་༢འོད་གསལ་ཞེས་སུ་བཤད་པ་ལགས༔ ནམ་མཁའ་སྤྲིན་བྲལ་ལྟ་བུའི་ཟིལ་གནོན་ལས༔ འཁོར་འདས་ཀུན་ཁྱབ་ཇི་ལྟ་སྙེད་པའི་ངང་༔ ངོ་བོ་མི་འདའ་རྩལ་ལྡོག་སྦུབས་ཞུགས་པས༔ བདེ་བའི་འོད་༣གསལ་ཞེས་སུ་བསྟན་པར་བྱས༔ ༈གཞི་རྒྱུད་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་འོད་གསལ་བ༔ ཟུང་འཇུག་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་བཞུགས་ཚུལ་ཏེ༔ རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གྲུབ་པའི་མཐའ༔
Chinese
光明修习，嗔恨自解脱。 光明修习，嗔恨自解脱。 从智慧幻化网中，光明修习嗔恨自解脱存在。（藏文）那摩咕噜贝玛嘎ra耶。（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：敬礼莲花生大师）谁想修习此道，首先要珍视梦境的熟练掌握。否则，光明的知识如同虚空边际，没有体验，只是徒劳的哀叹。这个重要的窍诀有前行、正行和后修三种说法。如果白天的瑜伽没有好好练习，梦中无法掌握，练习也是徒劳。光明与睡眠相融合并熟练后，就能掌握并熟悉中阴的光明基础。因此，这里是修习嗔恨，日夜循环，摆脱因缘的修习。修行是全方位的培养，所以不是后续的名称，而是精通的关键。光明熟练后，法身的体性成就；幻身成就后，圆满受用；获得化身，为了那种形态，前后交替关联，成为因缘，为了成就，在此处分别安立。前行如前，正行的次第是：总的光明有三种，即基础、道路和结果的次第。外在事物隐藏，所以有六种名称；如果分开每个方面（乐明无念），数量难以确定。总义光明的基础：超越心的自生智慧，不是由因而生，不是由缘而造，本体、自性、大悲三者的体性，无别、离戏、任运大成，轮回涅槃一切生起，菩提如意宝，自然放松，是自性基础，超越分别念和戏论的痛苦，无念的光明从本来清净，无碍五五功德光辉闪耀，佛陀圆满受用在基础中圆满，显现不定，自性五种智慧，被称为明亮的光明。如同无云的虚空般的威慑力，轮回涅槃一切遍布的状态，本体不迁变，力量回流进入内部，被称为安乐的光明。基础、传承、乐明无念光明，是双运本体的安住方式，是自性大圆满的究竟成就。
English
The practice of clear light, anger self-liberated. The practice of clear light, anger self-liberated. From the Wisdom Illusion Net, the practice of clear light, anger self-liberated, exists. (Tibetan) Namo Guru Padmakaraye. (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: Homage to Guru Padmasambhava) Whoever wishes to practice this path, first cherish the mastery of dream states. Otherwise, the knowledge of clear light is like the edge of space, without experience, it is just futile lamentation. This important key point has three aspects: preliminary, main practice, and subsequent cultivation. If the daytime yoga is not well practiced, one cannot grasp it in dreams, and practice is in vain. By blending and familiarizing clear light with sleep, one can grasp and become familiar with the clear light foundation of the bardo. Therefore, here is the practice of training anger, day and night in a cycle, freeing from conditions. Since practice is cultivated in every way, it is not a subsequent term, but the key to mastering skills. With familiarity of clear light, the nature of the Dharmakaya is accomplished; with the accomplishment of the illusory body, perfect enjoyment is attained; and the Nirmanakaya is obtained, for the sake of that form, earlier and later alternating connections become causes and conditions, and for the sake of accomplishment, they are separately established here. The preliminary is as before, the order of the main practice is: Generally, there are three types of clear light, namely the order of base, path, and result. Since external things are hidden, there are six names; if each aspect is separated (bliss, clarity, non-thought), the number is difficult to determine. The basis of the general meaning of clear light: The self-arisen wisdom that transcends the mind, not born from cause, not created by conditions, the essence of essence, nature, and compassion, indivisible, free from elaboration, spontaneously accomplished great perfection, the source of all samsara and nirvana, the wish-fulfilling jewel of enlightenment, naturally relaxed, is the basis of self-nature, beyond the suffering of conceptual thought and elaboration, the non-conceptual clear light is pure from the beginning, the unobstructed five-five qualities shine with glory, the perfect enjoyment of the Buddha is perfected in the base, the appearance is uncertain, the five self-nature wisdoms, are said to be the clear light. Like the overpowering force of cloudless sky, the state pervading all samsara and nirvana, the essence does not change, the power flows back into the interior, it is called the clear light of bliss. The base, lineage, bliss, clarity, non-thought clear light, is the abiding mode of the union of two truths, it is the ultimate accomplishment of the Great Perfection of self-nature.
Tibetan
ཀུན་རྫོགས་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་མཚོན་པའོ༔ ༔ ༼ སྤྱི་དོན་ལམ་ལ། ༽ ལྟ་བས་རྟོགས་ནས་བསྒོམ་པས་ཉམས་ལེན་པ༔ ཅོག་བཞག་བཞི་ཡི་གྲོལ་བས་ངོ་བོ་ལས༔ ནམ་ཡང་འདའ་མེད་ཕྱག་རྒྱའི་བཅིང་བ་ནས༔ རང་གནས་བསམ་གཏན་རང་བྱུང་སྒྲོན་མ་གཉིས༔ ཟུང་འཇུག་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་རྟོག་བྲལ་བ༔ ངང་ལས་མི་འདའ་རི་བོ་ ༼ རི་བོ་ཅོག་བཞག་སྐྱེས་པ། ༽སྤྱི་ཆིངས་ལ༔ རྣམ་རྟོག་རླུང་གིས་བསྒུལ་བསྐྱོད་མེད་པ་ཉིད༔ མི་རྟོག་འོད་གསལ་ཞེས་སུ་ཤེས་པར་བྱ༔ ༈ངང་དྭངས་མ་འགགས་ཉི་ཟླ་ཁད་མཉམ་པས༔ རང་གསལ་སྣང་ཆ་མ་བཏང་རིག་གེ་བ༔ ཟང་ཐལ་རྗེན་པ་རྟོག་དཔྱོད་བྲལ་པ་ཉིད༔ གསལ་བའི་འོད་གསལ་ ༼ རྒྱ་མཚོ་ཅོག་བཞག །༽ མཐའ་དབུས་མེད་པར་རིག༔ ཏིང་འཛིན་ངང་ལ་ཟུག་རྔུའི་སྤྲོས་པ་ཀུན༔ རྣམ་ཞི་ཟག་བྲལ་བདེ་བ་ལྷོད་དེ་བ༔ ཤིན་ཏུ་སྦྱང་བ་བརྒྱ་ཡི་མི་གཡོ་བ༔ བདེ་བའི་འོད་གསལ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ ༼ སྣང་བ་ཅེར་བཞག་སྐྱེས་པའོ། ༽ སྟེ༔ ༈ལམ་གྱི་འོད་གསལ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་སྟེ༔ གཞན་ལས་ཁྱད་འཕགས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡི༔ ཏིང་འཛིན་གསུམ་གྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན༔ རྒྱས་འདེབས་ཐོག་བབས་རང་གནས་གསལ་བདེ་སྟོང་༔ དེ་ལས་ཉམས་ཀྱི་འོད་གསལ་རྣམ་པ་གསུམ༔ གཞི་ལ་ལམ་གྱི་མཚམས་སྦྱོར་བྱེད་པ་ལས༔ ཕྱོགས་མཐོང་ཚུལ་དུ་དབང་པོ་ལ་གསལ་བ༔ རྣམ་པ་གསུམ་དུ་རྣམ་པར་འཆར་བར་རིག་པར་བྱ༔ ༈འབྲལ་བར་ཕངས་བས་བདེ་༡བ་དམ་པ་ ༼བདེ་པ། ༽ དང་༔ ཕྱི་རོལ་ཁ་དོག་དམ་༢པ་ ༼ གསལ་བ། ༽ མངོན་ཤེས་ཕྲན༔ ཡུལ་དྲུག་གང་གི་འཛིན་༣རྟོག་ ༼ མི་རྟོག་པ། ༽ནམ་མཁར་ཡལ༔ བདེ་གསལ་མི་རྟོག་འོད་གསལ་རྣམས་ལས་འབྱུང་༔ ནང་གི་རྩ་ཁམས་འོད་དུ་དེངས་སྟོབས་དང་༔ ཉོན་མོངས་དག་སྟོབས་འཛིན་པ་ཞི་སྟོབས་དང་༔ རླུང་ལྔའི་དྭངས་མ་དབུ་མར་འོད་རྩར་ཟིན༔ ཐིག་ལེ་འགྲོ་འོང་ཆད་ལས་རིམ་པར་འབྱུང་༔ ༈འབྲས་བུ་རང་བཞིན་ནང་གསལ་ཆོས་སྐུ་ལ༔ གཞི་གནས་ལོངས་སྐུའི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པ་དང་༔ སྤྲུལ་སྐུའི་ཁྱབ་བདེ་གསལ་བའི་མི་རྟོག་སྟེ༔ ནང་ཚན་སུམ་ཅུའི་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེ༔ ༈སྦས་པས་འོད་གསལ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ༔ སྟོང་བཞིས་ ༼ གཞིའི་འོད་གསལ། ༽དྲངས་པས་འཆི་སྲིད་སྐད་ཅིག་མ༔ ༼ ཡེ་ཤེས་བཞི་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་རང་ ༽ ཆ་བཅུར་ ༼ བཞིན་ཅན་སྐད་ཅིག་གིས། ༽རིམ་བཞིན་འཆར་བའི་སྔོན་འགྲོ་ཅན༔ རྗེས་མཐུན་རྨི་ལམ་ ༼ ལའང་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་གསུམ། ༽འོད་གསལ་དང་བཅས་པ༔ ༈ཉིན་མཚན་འཁོར་ཡུག་ཡེངས་མེད་ལམ་སྦྱངས་བས༔ ༼ ལམ་གྱི་འོད་གསལ། ༽རྟོགས་ཤིང་གོང་འཕེལ་ཡོན་ཏན་རྩ
Chinese
象征着完全圆满的明点。 （总义道）通过见解而证悟，通过修习而实践。 通过四种安住的解脱，从自性中。 从永不逝去的印记的束缚中。 自住的禅定，自生灯二者。 双运如同虚空般，离于分别。 不离于本性，如山（山安住生起）的总纲领中。 念头的风不摇动。 应知此为无念光明。 清净无碍，日月等同。 不舍自明现象，觉性鲜明。 通透赤裸，离于思辨。 明的光明（大海安住），觉知无边无际。 于禅定中，痛苦的戏论。 完全寂灭，无漏，安乐松缓。 百般精进而不动摇。 安乐光明，尤为殊胜（显现专注生起）。 道的光明极为深邃。 胜于其他，乃大圆满。 是三种禅定的先导。 增益、降伏、猛厉、自住明乐空。 由此，体验的光明有三种。 从基位到道位的连接。 以显现方式，对根识显现。 应知以三种方式显现。 不忍分离的胜乐（乐），以及。 外境的胜色（明），微细的现量。 六境任何一境的执（无念），消失于虚空。 从乐明无念光明中产生。 内里的脉、界化为光的力量，以及。 烦恼清净的力量，执着寂灭的力量，以及。 五气精华融入中脉光脉。 明点的来往断绝次第产生。 果的自性内明法身。 持有基位报身的特征，以及。 化身的周遍乐明无念。 内部三十种光明圆满。 以隐蔽方式修持光明。 以四空（基光明）引导，死亡中阴刹那。 （四种智慧乐明无念的自性）十种部分（具有者刹那）次第显现的先导。 随后的梦光明。 日夜不放逸修持道（道光明）。证悟并增长功德。
English
Symbolizing the single, complete bindu. (General Meaning of the Path) Through understanding with view, practice with meditation. From the nature of liberation through the four placements. From the bondage of the unchanging seal. The self-abiding samadhi, the two self-arisen lamps. Union like the sky, free from conceptualization. Not straying from the nature, in the general principle of the mountain (mountain placement arises). The wind of thoughts does not move. Know this as non-conceptual clear light. Clear and unobstructed, sun and moon are equal. Without abandoning the self-luminous phenomena, awareness is vivid. Transparent and naked, free from thought and analysis. The clear light (ocean placement), perceive without beginning or end. In the state of samadhi, all the elaborations of suffering. Completely pacified, without outflows, bliss is relaxed. Unwavering with a hundred purifications. The bliss clear light, especially excellent (appearance focused arises). The clear light of the path is extremely profound. Superior to others, it is the Great Perfection. It precedes the three samadhis. Increasing, subduing, fierce, self-abiding clear bliss emptiness. From that, there are three aspects of the clear light of experience. From the basis to the path, making the connection. In the manner of appearing, it is clear to the senses. Know that it appears in three ways. Reluctant to separate from the supreme bliss (bliss), and. The supreme color of the outer environment (clarity), subtle direct perception. Whatever grasping (non-thought) of the six objects vanishes into the sky. Arising from the bliss, clarity, non-thought clear lights. The inner channels and elements transform into the power of light, and. The power of purifying afflictions, the power of pacifying grasping, and. The essence of the five winds is absorbed into the central channel, the light channel. The movement of bindus ceases, gradually arising. The nature of the fruit is the inner clear dharmakaya. Holding the characteristics of the sambhogakaya in the base, and. The pervasive bliss clarity non-thought of the nirmanakaya. The thirty inner clear lights are completely perfected. Practicing the clear light in a concealed way. Guided by the four emptinesses (basis clear light), the bardo of death in an instant. (The nature of the four wisdoms, bliss, clarity, non-thought) ten parts (possessing one instant) are the preliminary for gradual appearance. Followed by the dream clear light. Practicing the path without distraction day and night (clear light of the path). Realizing and increasing qualities.