Tibetan
ཟར་རིགས་ཀྱི་བསོགས་བསྐྲུན་བྱས་ནས་ད་དགོས་པའི་དུས་སུ་ཕྱུང་བ་མི་འཐད་ཟེར་བ་དང་ཆོས་མཚུངས་སོ༔ སྔོན་མ་བྱུང་བའང་མ་ཡིན་པས་གཏེར་དུ་སྦས་པ་ཡིན་གྱི་གཞན་དུ་སྦ་རྒྱུ་མེད་དོ༔ རྒྱལ་པོ་ཛཿལ་ཆོས་གཏེར་བབས་པ་དང་༔ སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མཐའ་ཡས་པའི་མདོ་ལས༔ ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ནས་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་བཀའ་ཐམས་ཅད་གཏེར་མར་བསྟན་པས༔ སྙིགས་མའི་དུས་སུ་འབྱུང་བའི་ལུང་བསྟན་ཀྱང་ཡོད་དེ༔ ཆོས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མན་ངག་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱུད་ལས༔ དཔེར་ན་མར་མེ་འཆི་ཁ་རུ༔ འོད་ནི་གསལ་བར་འབྱུང་བར་འགྱུར༔ དེ་བཞིན་ང་ཡི་བསྟན་པའང་༔ ནུབ་ཁར་ཟབ་མོའི་ཆོས་དར་འགྱུར༔ ཞེས་པས་ཀྱང་གསུངས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པར་གྲུབ་བོ༔ འདོན་རྒྱུ་མེད་ནས་ཐབས་ཆག་མིན་པ་ལ་དགོས་པ་མེད་ན་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ལ་ཀླན་ཀ་འདི་ལས་ཆེ་བ་ཞིག་མེད་དོ༔ ཆོག་འགྲིགས་ལག་ལེན་བསྟན་བཅོས་མཐའ་དག་ལ་དབུ་ཕོག་ཞབས་ཕོག་ལ་འགྲོ་བ་ཡང་མིན་ནམ༔ གཉིས་པ་ཚད་མས་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་ལ༔ དང་པོ་བཀའ་ཚད་མ་ལས་བྱུང་བ་ནི༔ སྔར་གྱི་དེ་དག་ཏུ་མ་ཟད་ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ལས༔ མཁས་པ་རྟག་ཏུ་དགོན་གནས་ཏེ༔ སངས་རྒྱས་གཏེར་དང་ཆོས་ཀྱི་གཏེར༔ ཡེ་ཤེས་གཏེར་དང་མངོན་མཐོའི་གཏེར༔ མངོན་ཤེས་ལྔ་ཡང་མྱུར་དུ་ཐོབ༔ ཅེས་དང་༔ རིན་ཆེན་རྩལ་ཕྲེང་གི་རྒྱུད་ལས༔ ཕྱི་ནང་གྲགས་པའི་ད་ལ་ཀུན༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་གཏེར་ནས་ཕྱུང་༔ ལྷ་སྔགས་ཆོ་ག་ལས་ཚོགས་དང་༔ ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་འབྱུང་༔ ཞེས་དང་༔ ལུང་སྐོར་དགུ་པའི་ལེའུ་བརྒྱད་པ་ལས༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་གབ་གཏེར་འབྱུང་༔ སྐུ་གསུམ་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས༔ ཞེས་སོ༔ འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ལས༔ སྔོན་ནི་ངས་ནི་གང་བཤད་པའི༔ ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་ཡང་༔ དེ་ཡི་ཚེ་ན་བུམ་པ་ལས༔ དཀའ་ཐུབ་ཆེན་པོས་འདྲེན་པར་བྱེད༔ ཅེས་སོགས་རབ་ཏུ་མང་པོ་བཀའ་ཚད་མས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དང་༔ གཉིས་པ་རིགས་པས་ཀྱང་གྲུབ་པ་ཉིད་དེ༔ འདི་ལ་ནི་མངོན་སུམ་གྱི་མངོན་ཤེས་མངའ་བ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱིས་གཟིགས་ནས་གཏེར་བཏོན་པའང་མང་བས་རྗེས་སུ་དཔག་གིས་ཤེས་པའི་ཚད་མའང་ཡོད་ལ༔ ལར་ཀུན་ཏུ་སྨད་པའི་གནས་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཏེར་ཀྱང་ཡོད་ན༔ བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ནུབ་པར་ཕངས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་གཏེར་ཡོད་པ་ནི་སྨོས་ཀྱང་མི་དགོས་ཏེ༔ དུས་གསུམ་སྒྲིབ་བསྟན་པ་འཇིག་པའི་རྒྱུ་དང་༔ དུས་དང་། གང་ཟག་ལ་སོགས་པ མེད་དུ
Chinese
说像储存柴薪，现在需要的时候拿出来用却说不合适，这道理是一样的。以前没有出现过，所以才埋藏为伏藏，没有其他埋藏的方式了。国王匝（ཛཿ）处获得法伏藏，佛陀也在开示无量法门的经中说：无量的法门是从佛陀的心之伏藏中产生的。这样所有佛语都显示为伏藏。末法时代会出现的授记也有，在《所有行持之窍诀现观续》中说：例如油灯临终时，光明会更加明亮地显现，同样我的教法，在衰落时深奥的法会弘扬。这样就证明了所说非常深奥。如果因为无法取出而认为是不如法，那么如果不需要，对于八万四千法蕴来说，没有比这更大的诽谤了。所有符合仪轨的实修论著，难道不是从头到脚都要遵循的吗？第二，以量成立。第一，从圣教量中产生，不仅是之前的那些，在《三摩地王经》中说：智者恒常居住在寂静处，能迅速获得佛陀伏藏和法伏藏，智慧伏藏和增上伏藏，以及五种神通。以及《宝鬘功德续》中说：内外闻名的所有事物，都是从法界伏藏中取出，诸天咒语仪轨事业等，一切一切都如此出现。以及《九种预言汇集》第八品中说：法界的隐蔽伏藏将会出现，三身教法兴盛广大。以及《文殊根本续》中说：以前我所说的一切，大乘经藏，在那时由苦行者从瓶中取出。等等，因为圣教量已经显示了非常多。第二，以理证也能成立，对于此，具有现量神通的佛陀菩萨们已经看到并取出伏藏的也很多，因此也有了可以推知的量。总的来说，连处处遭人唾弃的世间财物伏藏都有，更何况是害怕珍贵的教法衰败，而存在的佛陀的法伏藏呢，这根本不用说了。三时遮蔽，是教法毁灭之因，时间和，补特伽罗等不存在时
English
It is the same as saying that storing firewood and taking it out when needed is not appropriate. Since it has not appeared before, it is hidden as a treasure, and there is no other way to hide it. King Zha (ཛཿ) received the Dharma treasure, and the Buddha also said in the Sutra of Infinite Dharma Doors: Infinite Dharma Doors arise from the treasure of the Buddha's heart. Thus, all the Buddha's words are shown as treasures. There is also a prophecy that will appear in the degenerate age, in the Tantra of Manifest Realization of All Practices: For example, when a lamp is about to die, the light will appear more clearly. Similarly, my teachings, when declining, profound Dharma will flourish. This proves that what is said is very profound. If it is considered unlawful because it cannot be taken out, then if it is not needed, there is no greater slander for the eighty-four thousand aggregates of Dharma than this. Are not all the practical treatises that conform to the rituals to be followed from head to toe? Second, it is established by valid cognition. First, it arises from the authoritative scriptures, not only the previous ones, in the Samadhiraja Sutra it says: The wise always dwell in solitude, and can quickly obtain the Buddha's treasure and the Dharma treasure, the wisdom treasure and the higher treasure, and the five superknowledges. And in the Tantra of Precious Garland of Skill it says: All things famous inside and outside, are taken from the treasure of the Dharma realm, gods, mantras, rituals, activities, etc., everything, everything appears in this way. And in the eighth chapter of the Nine Cycles of Prophecies it says: The hidden treasure of the Dharma realm will appear, the teachings of the three bodies will flourish and expand. And in the Root Tantra of Manjushri it says: Everything I said before, the Mahayana Sutras, at that time, will be drawn out of the vase by the great ascetic. And so on, because the authoritative scriptures have shown so much. Second, it can also be established by reasoning, for this, there are many Buddhas and Bodhisattvas who have seen and taken out the treasure with their direct perception superknowledge, so there is also a valid cognition that can be inferred. In general, even the worldly treasures that are despised everywhere exist, let alone the Buddha's Dharma treasures that exist out of fear that the precious teachings will decline, there is no need to mention it. The three times are obscured, is the cause of the destruction of the teachings, when time and, the person, etc. do not exist
Tibetan
་མཁྱེན་པའི་ཕྱིར་དང་༔ ཕྲིན་ལས་དེ་ལ་གསོ་བའི་ཐབས་དང་། གང་ཟག་འཕགས་པའི་སྐྱེ་བོའི་སྤྲུལ་པ་དང་། གསོ་བའི་བྱ་བྱེད་དང་། རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་ཕྱིར༔ དཔེར་ན་ཕྱུག་པོའི་ཕུག་ནོར་དུ་གསེར་དངུལ་དང་རིན་ཆེན་སྦ་ཡི༔ ས་རྡོ་དང་བོང་བ་མིན་པ་ལྟར་རོ༔ བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་སྡུད་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མདོ་ལས༔ ཆོས་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་གཏེར་རི་དང་རི་སུལ་དང་ཤིང་གི་ནང་ན་བཅུག་པ་དག་ཡོད་དེ༔ གཟུངས་དང་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་གླེགས་བམ་དུ་བྱས་ཏེ༔ བྱས་པ་དག་ཀྱང་ལག་ཏུ་འོང་བར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་སོ༔ གསུམ་པ་བླ་མའི་མན་ངག་ཚད་མ་ལས་ཀྱང་གཏེར་ཡོད་པར་བཤད་དེ༔ ས་གསུམ་ན་མངོན་པར་མཐོ་བ་དཔལ་མར་མེ་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞལ་ནས༔ ཁོ་བོ་སྦས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་ཡིན༔ སྔོན་ལྷ་མ་སྲིན་འདུལ་བའི་དུས་སུ་བསམ་ཡས་ན་གཏེར་དུ་སྦས་པ་ཡོད༔ དེ་ངའི་སྤྲུལ་པ་ཞིག་གིས་འདོན༔ ཞེས་གསུངས་པ་དང་༔ རྒྱལ་པོའི་བཀའ་ཆེམས་རིམ་གསུམ་རྒྱལ་རབས་དང་བཅས་པ་ནི༔ སྦེད་མཁན་ནི་རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས༔ རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱང་རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས༔ ཞེས་སོགས་ས་དགེ་རྙིང་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཁས་བླངས་བའི་ཚད་མའི་སྐྱེས་བུ་དེའི་གསུང་གཅིག་པུས་ཆོག་གི་ཏི་ཕུ་པ་སོགས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་མང་ཡང་ཡི་གེ་ལ་འཇིགས་སོ༔ གསུམ་པ་རྒྱུ་མཚན་མཚུངས་པའི་མགོ་སྙོམས་ཀྱིས་ཚར་བཅད་པ་ནི༔ འོ་དེ་ལྟར་གཏེར་མ་ཐམས་ཅད་བརྒྱུད་པ་མེད་པའི་རྫུན་པ་འདོན་མི་རུང་བ་ཡིན་ན༔ རྒྱུད་བླ་མ༔ ཆོས་ཉིད་རྣམ་འབྱེད༔ རྒྱས་པ་འབུམ༔ འདུས་པ༔ དཔང་སྐོང་༔ ཟ་མ་ཏོག་སོགས་མདོ་རྒྱུད་ཉེར་གཅིག་གིས་མཚོན་མདོ་ཕྱོགས་ལས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་དང་༔ གདན་བཞི༔ ཀྱཻ་རྡོར༔ གུར༔ མ་ཧཱ་མ་ཡ༔ དམ་པའི་ཞི་བྱེད་ཀྱི་སྐོར༔ རས་ཆུང་གི་རོ་སྙོམས་སྐོར༔ ས་སྐྱའི་ཕུར་པ་རྩ་དུམ༔ འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད༔ མདོ་སྡེ་མཛངས་བླུན༔ བསྙེན་གནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ཆོ་ག༔ རྫོགས་རིམ་རླུང་སེམས་དབྱེར་མེད༔ ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་སྒྲུབ་སྐོར༔ སེང་གདོང་སྒྲུབ་སྐོར༔ སེམས་ཁྲིད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ༔ པུ་ཏྲ་མིང་སྲིང་གི་སྒྲུབ་སྐོར༔ རྣམ་སྲས་ཀྱི་སྒྲུབ་སྐོར༔ ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་རིགས་ཚོགས་དྲུག༔ ཐོགས་མེད་ཀྱི་བྱམས་པའི་ཆོས་ལྔ༔ རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ལམ་རིམ༔ ཇོ་བོའི་ལམ་སྒྲོན་སོགས་བསྟན་བཅོས་ཀུན་དང་བཅས་པའི་ནང་ན་སངས་རྒྱས་ནས་བརྒྱུད་ལུང་ཡོད་མེད་བསམ་ན་མཐར་བརྒྱུད་པ་ཡོད་པ་གཅིག་ཀྱང་མི་འདུག་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་དང་༔ དེ
Chinese
为了知晓，以及为了医治那事业的方法，以及圣者之化身，以及医治之事业，以及为了不间断的缘故；譬如富翁的库藏中，将金银和珍宝隐藏，不像土石和驴子一样。积累所有福德之《定解经》中说： желающие 想要佛法的菩提萨埵摩诃萨埵们的法藏，有安放在山和山谷以及树中的；做成陀罗尼和无边佛法之门的书卷；所做的那些也将会到手。如是说。第三，从上师口诀量中也说有伏藏，说三地中显现增上之吉祥玛尔麦匝耶谢之口中说： 我是具有隐藏行为之人；以前调伏天魔之时，在桑耶寺有作为伏藏隐藏；那将由我的一个化身取出。如是说。以及国王遗教三次第和王统等是： 隐藏者是胜者之源；国王自己也是胜者之源。如是等等，萨迦、格鲁、宁玛三派都承认的量士夫的那句话就足够了，提普巴等的授记虽然很多，但是害怕文字繁多。第三，以理由相同之均衡来驳斥是： 喔，如果那样，所有伏藏都是没有传承的虚假之物，不能取出的话；《宝性论》，《辨法法性论》，《广大十万颂》，《集论》，《律经》，《宝箧经》等二十一部经续为代表的经部方面也非常多，以及《四座续》，《胜乐金刚》，《古拉雅》，《摩诃摩耶》，《至尊的息解法类》，《惹琼巴的等味法类》，《萨迦的普巴根本橛》，《文殊根本续》，《贤愚经》，《八支斋戒仪轨》，《圆满次第气脉无别》，《咕噜咕咧修法类》，《狮面母修法类》，《心性引导如意宝》，《布扎兄妹修法类》，《财神修法类》，《龙树之六种姓氏集》，《无著之慈氏五论》，《宗喀巴大师的菩提道次第论》，《觉沃的菩提道灯论》等所有论典之中，如果思量从佛陀开始是否有传承，最终会变成一个有传承的也没有，因为那
English
For the sake of knowing, and for the means of healing that activity, and the emanation of noble beings, and the activity of healing, and for the sake of being uninterrupted; for example, in the treasury of a wealthy person, gold, silver, and jewels are hidden, not like earth, stones, and donkeys. From the Sutra of Samadhi that Accumulates All Merits: The Dharma treasures of the Bodhisattvas Mahasattvas who desire the Dharma are placed in mountains, valleys, and trees; making scrolls of Dharanis and limitless Dharma doors; those that have been done will also come into hand. Thus it is said. Thirdly, it is also said in the authoritative oral instructions of the Lama that there are treasures, saying from the mouth of Glorious Marme Dze Yeshe, who is manifestly exalted in the three realms: I am one who has hidden conduct; in the past, when subduing gods and demons, there were treasures hidden in Samye; that will be extracted by one of my emanations. Thus it was said. And the Three Successive Royal Testaments and Royal Genealogies are: The hider is the source of the Victorious Ones; the king himself is also the source of the Victorious Ones. Thus, etc., that single statement of the authoritative person who is acknowledged by all three schools of Sakya, Gelug, and Nyingma is sufficient, although there are many prophecies of Tipupa and others, but I fear the abundance of writing. Thirdly, to refute by equalizing the reasons: Oh, if that is the case, if all treasures are false without lineage and cannot be extracted; the Uttaratantra, the Dharmadharmatavibheda, the Extensive Hundred Thousand, the Compendium, the Vow-Keeper, the Zamatog, etc., representing twenty-one Sutras and Tantras, and also very many from the Sutra side; and the Four Seats, Hevajra, Guhyasamaja, Mahamaya, the Cycle of the Holy Pacifier, the Cycle of Equal Taste of Rechungpa, the Root Dagger of Sakya Phurba, the Manjushri Root Tantra, the Sutra of the Wise and the Foolish, the Ritual of the Eight-Limbed Fasting, the Inseparability of Completion Stage Wind and Mind, the Sadhana Cycle of Kurukulle, the Sadhana Cycle of Lion-Faced Mother, the Mind Training Wish-Fulfilling Jewel, the Sadhana Cycle of Putra Siblings, the Sadhana Cycle of Vaishravana, the Six Lineage Collections of Nagarjuna, the Five Dharmas of Maitreya by Asanga, the Lamrim of Je Rinpoche, the Lamp for the Path of Bodhichitta by Jowo, etc., in all the treatises, if one considers whether there is lineage and transmission from the Buddha, in the end there will not be even one that has lineage, because that