Tibetan
ཡིད་བཞིན་པདྨ་བསྟན་སྐྱོང་གིས་ཞི་བ་བདུད་རྩི་སྨན་སྒྲུབ། ཡིད་བཞིན་པདྨ་བསྟན་སྐྱོང་གིས་ཞི་བ་བདུད་རྩི་སྨན་སྒྲུབ། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས༔ ཡིད་བཞིན་པདྨ་བསྟན་སྐྱོང་གིས་ཞི་བ་བདུད་རྩི་སྨན་སྒྲུབ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ བརྡ་ཡིག །འདི་ལ་སྦྱོར་བ་དངོས་གཞི་དང་༔ རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་གསུམ་ཡོད་དེ༔ དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོའི་དབུས༔ གཏོར་མ་ཨ་རུ་ར་ཡི་དབྱིབས༔ ཕྱོགས་བཞི་ཕྱོགས་མདོག་མཚམས་བཞི་དཀར༔ ཡང་ན་འཁོར་ལ་བཤོས་ཟླུམ་རུང་༔ ཡང་མཐར་དཀྱུག་ཀུ་ ༼ དཀྱུག་གུ་དཔྱད། ༽ཅི་མང་མཐར༔ སྨན་སྣ་ཆ་མ་ཆོ་དགུའི་བསྐོར༔ གཙོ་བོའི་སྤྱི་བོར་ཨོ་རྒྱན་སྨན་གྱི་བླའི༔ སྐུ་གཟུགས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་བཞུགས༔ མགྲིན་པར་བཅོམ་ལྡན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ༔ ཐུགས་ཀར་ཆེ་མཆོག་ཡོན་ཏན་ལྷའི༔ སྙིང་པོའམ་ནི་རང་སྔགས་གཟུགས༔ གཞན་ཡང་ཉེར་སྤྱོད་ཕྱི་ནང་གི༔ མཆོད་བསྐང་བརྟེན་བསྒྲུབ་རྫས་ཀྱི་བཀྲམ༔ དེ་ནི་བྱ་བའོ་ཆོ་ག་ལ༔ རྣམ་པ་བདུན་གྱི་དང་པོ་ནི༔ ན་མོ༔ ཡེ་ཤེས་དགུ་ཀློང་རྔམས་པ་ནས༔ དུག་ལྔའི་ནད་སེལ་ཧེ་རུ་ཀ༔ དཀོན་མཆོག་ཀུན་དངོས་བདུད་རྩིའི་ལྷར༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གཉིས་པ་ནི༔ ཧོ༔ མཁའ་ཁྱབ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ རྒྱུ་འབྲས་ནད་གདོན་ཀུན་བྲལ་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་གོ་འཕང་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་ངོ་བོར་བསྒྲུབ༔ གསུམ་པ་ནི༔ ན་མོ༔ རྒྱུ་འབྲས་དཀོན་མཆོག་ཐམས་ཅད་ལ༔ གུས་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དངོས་ཡིད་ཏིང་འཛིན་མཆོད་པ་འབུལ༔ མི་དགེ་སྡིག་ལྟུང་ཉམས་ཆགས་བཤགས༔ ཐབས་མཁས་མཛད་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ ཆོས་འཁོར་མི་ནུབ་བསྐོར་སྐྱོངས་གསོལ༔ སྙིང་རྗེའི་ཞི་ལ་མི་གཞོལ་བསྐུལ༔ དགེ་རྩ་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་སྨིན༔ སྡུག་བསྔལ་ཀུན་བྲལ་བདེ་ལྡན་ཤོག༔ བཞི་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྤྲུལ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་ཚུལ༔ ཆར་ལྟར་འབེབས་ཤིང་རླུང་ལྟར་འཚུབས༔ གནོད་བྱེད་རྡུལ་ཕྲན་ཕྱེ་མར་རློག༔ དེ་བས་བཀའ་ལས་མ་འདའ་བར༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཧཱུྃ་བཞིའི་བསྐྲད་དོ༔ ལྔ་པ་ནི༔ བྷྲཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་བཙན༔ ཅིས་ཀྱང་མི་ཆོད་མི་ཤིགས་ལ༔ མ་གཡོས་མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་གྱི༔ མཆོག་གྱུར་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་གཏམས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ༔ དྲུག་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུའི་ཀློང་ན་ཧེ་རུ་ཀ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ཀུནྚ་ལི༔ སྤྲུལ་སྐུ་སྨན་བླ་བདེར་གཤེགས་བརྒྱད༔ ཡང་སྤྲུལ་དྲང་སྲོང
Chinese
如意莲花护法之寂静甘露药修。 如意莲花护法之寂静甘露药修。 从智慧幻化网中，如意莲花护法之寂静甘露药修安住。 纳摩咕噜贝玛嘎ra耶。 语标。 此有加行正行和后行三个次第。 首先，在圆形坛城的中央，放置阿如拉果形状的食子。 四方四色，四隅白色。 或者，环绕摆放圆形朵玛亦可。 又，在边缘尽可能多地放置弯曲物（弯曲物待考）。 周围环绕九种药材。 在主尊头顶，安住邬金药师，作为身形种姓之主。 喉间盘绕着薄伽梵甘露。 心间是胜乐功德天女的，心咒或者自生咒形。 此外，还有内外受用供养，以及供赞、所依、修持物品的陈设。 这是行事仪轨的七种方式中的第一种。 纳摩。 从智慧九处威猛中，消除五毒之病的黑汝嘎。 皈依唯一恭敬的三宝总集甘露之神。 第二种是： 霍。 为了使遍布虚空的众生，远离一切因果疾病魔障，获得薄伽梵之果位。 修持智慧世间之体性。 第三种是： 纳摩。 对一切因果三宝，以极大的恭敬顶礼。 献上实物、意幻、禅定之供养。 忏悔不善、罪恶、堕落、违犯。 随喜善巧之行。 祈请法轮永不退转，转动守护。 劝请莫入于寂灭之慈悲。 愿善根成熟于一切众生。 愿众生脱离一切痛苦，具足安乐。 第四种是： 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽） 我是胜乐黑汝嘎，示现化身眷属智慧世间之相。 如雨般降临，如风般猛烈。 将损害者化为粉末。 因此，不要违背我的命令，现在立刻滚开！ 以四个“吽”字驱逐。 第五种是： 勃隆。（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉字字面意思：勃隆） 智慧金刚铠甲坚固，无论如何也无法摧毁和破坏。 在不动摇、不变易的大乐中，充满殊胜守护之轮。 嗡 班杂 扎格拉 ra恰 ra恰 勃隆。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体： ॐ वज्र चक्र रक्ष रक्ष भ्रूं，梵文罗马拟音：oṃ vajra cakra rakṣa rakṣa bhrūṃ，汉字字面意思：嗡，金刚轮，保护，保护，勃隆） 第六种是： 嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉字字面意思：嗡，阿，吽） 在法身界中是黑汝嘎，圆满报身是具种性母，化身是药师八如来，以及化身仙人。
English
The Peaceful Nectar Medicine Accomplishment of Yizhin Padma Tenkyong. The Peaceful Nectar Medicine Accomplishment of Yizhin Padma Tenkyong. From the Net of Wisdom Illusions, the Peaceful Nectar Medicine Accomplishment of Yizhin Padma Tenkyong resides. Namo Guru Padmakaraye. Code word. This has three stages: preliminary, main practice, and subsequent practice. First, in the center of a circular mandala, place a torma in the shape of an arura fruit. Four directions, four colors, four corners white. Alternatively, round tormas can be placed around the circle. Also, place as many twisted objects as possible around the edge (twisted objects to be examined). Surround with nine kinds of medicinal ingredients. On the crown of the main deity, reside Orgyen Medicine Buddha, as the lord of the body's lineage. Nectar of the Bhagavan coils around the throat. At the heart is the essence or self-arisen mantra form of the Great Supreme Qualities Goddess. Furthermore, there are outer and inner offerings, as well as displays of praise, supports, and accomplishment substances. This is the first of the seven ways of doing the ritual. Namo. From the fierce expanse of the nine wisdoms, the Heruka who cures the diseases of the five poisons. I take refuge with single-pointed devotion in the Three Jewels, the embodiment of all, the nectar deity. The second is: Ho. In order for all sentient beings pervading the sky to be free from all causes, effects, diseases, and demonic influences, and to attain the state of the Bhagavan. Accomplish the essence of the wisdom world. The third is: Namo. To all the Three Jewels of cause and effect, I prostrate with great reverence. I offer real, imagined, and samadhi offerings. I confess non-virtue, sins, downfalls, and transgressions. I rejoice in skillful deeds. I pray that the Dharma wheel may never turn back, turn and protect it. I urge not to dwell in the peace of compassion. May the roots of virtue ripen for all beings. May all beings be free from all suffering and possess happiness. The fourth is: Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) I am the Great Supreme Heruka, showing the form of the emanation retinue wisdom world. Pouring down like rain, raging like wind. Grind the harming ones into powder. Therefore, do not disobey my command, now immediately get out! Expel with four "Hūṃ" syllables. The fifth is: Bhrūṃ. (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: 勃隆) The wisdom vajra armor is strong, impossible to destroy or break. In the unwavering, unchanging great bliss, filled with the supreme protective wheel. Oṃ Vajra Cakra Rakṣa Rakṣa Bhrūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ, Devanagari: ॐ वज्र चक्र रक्ष रक्ष भ्रूं, Romanized Sanskrit: oṃ vajra cakra rakṣa rakṣa bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Wheel, Protect, Protect, Bhrūṃ) The sixth is: Oṃ Āḥ Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Devanagari: ओम् आः हुं, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hūṃ) In the Dharmakaya realm is Heruka, the Sambhogakaya is Kuntali, the Nirmanakaya is the Eight Medicine Buddhas, and the emanation sages.
Tibetan
་རིག་འཛིན་དང་༔ རྩི་བཅུད་རིགས་པའི་ལྷ་མོ་འབུམ༔ ཡིད་བཞིན་དབང་རྒྱལ་མཆེད་འཁོར་བཅས༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་བཞེངས༔ ཕྱག་རྒྱ་ཕྱག་མཚན་གསང་སྔགས་ཚུལ༔ འོད་ཟེར་སྔོན་པོའི་བརྒྱན་པར་བྱོན༔ བདག་གནས་བསྒྲུབ་རྫས་ཡོ་བྱད་ཀུན༔ ཡེ་ཤེས་སྨན་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ མཆོག་ཐུན་འཆི་མེད་དབང་དངོས་སྩོལ༔ ཨོཾ་བྷེ་ཥ་ཛེ་དེ་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ༔ བདུན་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་བ་ཡི༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་རྫས་ཀུན༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རོལ་བ་རུ༔ སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་ལྟ་བས་བརླབས༔ ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་ར་སྭཱ་ཧཱ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་རྣམ་བདུན་ལས༔ དང་པོ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀུན་ཆོས་ཉིད་དབུ་མ་ཆེ༔ སྤྲོས་བྲལ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་འབྱམས༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ལས༔ ལྷུན་གྲུབ་ཞིང་ཁམས་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ གདན་དང་བཀོད་པ་ཕུན་ཚོགས་ནང་༔ རང་ཉིད་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་མདུན་དུ་བཞུགས༔ གཡས་སུ་སྨན་བླ་མཆེད་བརྒྱད་དང་༔ རྒྱབ་ཏུ་དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་བཞུགས༔ གཡོན་ན་རྩི་ཡི་ལྷ་མོ་འབུམ༔ མཐའ་བསྐོར་རྒྱ་བོད་བརྒྱུད་ལྡན་མགོན༔ གསལ་བརྟན་དམ་ཡེ་རོ་གཅིག་གི༔ ཕྱི་འཁོར་མདུན་ངོས་ཐད་དུ་ནི༔ མི་འཇིགས་སེང་ཆེན་རྔམས་པ་ལ༔ རཏྣའི་སྒ་དང་ཟ་འོག་སྟན༔ གསེར་སྲབ་གཡུ་མཐུར་རཱ་གའི་སྨེད༔ གློ་གོང་ལ་སོགས་བྱུ་རུའི་རྒྱུར༔ གྲུབ་པའི་སྟེང་དུ་རོལ་བའི་ལྷ༔ ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ་བོ་ནི༔ སྐུ་མདོག་བཻཌཱར་མཐིང་ཀ་ལ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞི་བའི་ཉམས༔ ཕྱག་གཡས་ཨ་རུ་རྣམ་པར་རྒྱལ༔ རྩ་ལོ་མེ་འབྲས་འཛོམ་པ་དང་༔ ཕྱག་གཡོན་བདུད་རྩིའི་གུན་དྷེ་བསྣམས༔ དྲང་སྲོང་ཆས་ཅན་བེར་སེར་མནབ༔ སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་སྨན་ཆར་འབེབས༔ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་སྟེང་འོག་གི༔ མཐའ་ཀླས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ གཏི་མུག་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་ཡི༔ བད་ཀན་ནད་རིགས་མ་ལུས་འཇོམས༔ དབུ་ལ་པདྨའི་མཉེན་ཞུ་ཅན༔ ཞབས་ལ་འཇའ་རིས་སག་ལྷྭམ་གསོལ༔ གཡོན་ཕྱོགས་སྟོབས་ལྡན་གླང་ཆེན་ནི༔ དུང་སྒ་དངུལ་སྲབ་ཡོབ་ཆེན་ཅན༔ སྐུ་ཡི་ཐལ་སྐྱོང་ཤེལ་གྱི་མདོག༔ ཕྱག་གཡས་སྨན་ཆེན་ལྗོན་པ་ལ༔ གཡོན་པས་བདུད་རྩའི་བུམ་པ་འཛིན༔ ཟ་བེར་དཀར་བོ་སྐུ་ལ་མནབ༔ འོད་ཟེར་ཁ་བ་དུང་འདྲ་ཡིས༔ ཞེ་སྡང་ལས་གྱུར་ཚད་རིགས་འཇོམས༔ ལྷོ་ཕྱོགས་ཤུགས་འཆང་ངང་བ་ལ༔ གསེར་གྱི་སྒ་སྲབ་ཡོབ་ཆེན་ཅན༔ ཡོན་ཏན་དོན་གྲུབ་སྤོས་ཤེལ་མདོག༔ ཕྱག་གཡས་རྩི་རྒྱལ་གྷི་ཝཾ་དང་༔ གཡོན་ན
Chinese
和持明，以及药物精华种姓的十万天女，如意自在王及其眷属等，化现为不死甘露的体性，手印、法器、秘密真言等，以蓝色光芒作为庄严降临。加持我之住所、修法物品及一切用具，成为智慧之药。赐予殊胜共同不死之灌顶。嗡 贝卡匝 德瓦 萨巴热瓦热 萨玛雅 阿贝夏雅 呸 呸。（藏文：ཨོཾ་བྷེ་ཥ་ཛེ་དེ་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ༔，梵文天城体：ओṃ भैषज्य दे वा स परि वारा स मय आ वेशय पेँ पेँ，梵文罗马拟音：oṃ bhaiṣajya deva sa pari vārā sa maya ā veśaya peṃ peṃ，汉语字面意思：嗡，药，天尊，及其眷属，三昧耶，祈请降临，呸，呸！）第七是，嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽！）以实物和意幻变现的，内外秘密的供品等，在智慧甘露的享用中，以咒语和禅定观想加持。嗡 萨瓦 布匝 萨热 斯瓦哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་ར་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ सर्व पूजा सर स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pūjā sara svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，供养，精华，梭哈！）第二、正行七支中，第一是，吽！诸法皆是法性大中观，离戏如是自性中，从空性大悲的智慧中，自然成就的刹土宫殿，于具备圆满的坐垫和陈设中，自己化为大胜嘿汝嘎，甘露充满于前方。右边是药师八兄弟，后面是仙人持明，左边是药之天女十万尊，周围是藏汉传承具德上师，明观稳固誓言智慧成一体。外围前方正对面是，于无畏大狮子威猛者之上，珍宝鞍鞯和绸缎垫，金薄玉饰红丝缰，喉饰等以珊瑚为饰，于成就之上嬉戏之天尊，如意自在之国王，身色琉璃蓝，一面二手寂静相，右手阿如拉胜一切，具备根茎花果，左手持甘露军提壶，身着仙人服饰黄色氅衣，身中降下光芒药雨，四方四隅上下，无边无际一切有情之，由愚痴之因所生的，所有培根疾病全部摧灭。头戴莲花软帽，足穿彩虹萨靴。左方大力大象，具备海螺鞍、银薄和宽大缰绳，身色灰白如水晶，右手持药王树，左手持甘露宝瓶，身着白色绸缎，如雪如海螺之光芒，摧灭由嗔恨所生的热病。南方威猛孔雀之上，具备金鞍薄缰宽大缰绳，功德成就香珀色，右手持药王吉瓦木，左手
English
And Vidyadharas, and a hundred thousand goddesses of the essence of herbs, the Wish-fulfilling Sovereign and retinue, arise as the essence of immortal nectar, mudras, emblems, secret mantras, adorned with blue rays of light. Bless my dwelling, practice materials, and all implements, as wisdom medicine. Bestow supreme and common immortal empowerment. Oṃ Bhaiṣajye deva sa pari vārā sa maya ā veśaya peṃ peṃ. (藏文：ཨོཾ་བྷེ་ཥ་ཛེ་དེ་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ༔，梵文天城体：ओṃ भैषज्य दे वा स परि वारा स मय आ वेशय पेँ पेँ，梵文罗马拟音：oṃ bhaiṣajya deva sa pari vārā sa maya ā veśaya peṃ peṃ，汉语字面意思：嗡，药，天尊，及其眷属，三昧耶，祈请降临，呸，呸！)The seventh is: Oṃ Āḥ Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽！)With actual offerings and those emanated by the mind, all outer, inner, and secret offerings, in the enjoyment of wisdom nectar, bless with mantra and samadhi contemplation. Oṃ Sarva Pūja Sara Svāhā. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་ར་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ सर्व पूजा सर स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pūjā sara svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，供养，精华，梭哈！)Second, of the seven main parts, the first is: Hūṃ! All dharmas are the great Madhyamaka of dharmata, beyond elaboration, pervading in suchness, from the wisdom of emptiness and compassion, the spontaneously accomplished pure land palace, within the perfectly endowed seat and arrangement, transform oneself into the great supreme Heruka, nectar swirling in front. To the right are the eight Medicine Buddhas, and behind are the sages and vidyadharas, to the left are a hundred thousand goddesses of herbs, surrounding are the masters of the Tibetan and Chinese lineages, clear and stable, the samaya and wisdom as one. In the outer circle, directly in front, on the fearless great lion, with a majestic appearance, a jeweled saddle and silk cushion, a gold-leaf jade-inlaid red silk bridle, throat ornaments and so on adorned with coral, the deity plays on the accomplishment, the king of wish-fulfilling power, the color of his body is lapis lazuli blue, one face, two hands, a peaceful demeanor, the right hand holds Arura victorious in every way, complete with roots, stems, flowers, and fruits, the left hand holds a nectar kuṇḍī, wearing a yellow cloak, the attire of a sage, from his body rains rays of light and medicine, in the four directions, four corners, above and below, for all limitless sentient beings, all phlegm diseases arising from the cause of ignorance are completely destroyed. On his head is a soft lotus hat, on his feet are rainbow-patterned Saglham boots. To the left is a powerful elephant, with a conch saddle, silver leaf, and wide reins, the color of his body is ash-white like crystal, the right hand holds the great medicine tree, the left hand holds a nectar vase, wearing a white silk cloak, rays of light like snow and conch, destroying hot diseases arising from hatred. To the south, on a swift-moving peacock, with a golden saddle, thin reins, and wide reins, the quality of accomplishment is incense-crystal color, the right hand holds the king of herbs, Ghivam, and the left hand