Tibetan
འཁྱམས་དང་གློ་བུར་ཡར་བ་སླར་གཟུད་ཅིག༔ བྷྲཱུྃ༔ ལྕགས་ཁམས་སྲོག་གི་ཡ་ལད་བཙན་པོ་ལ༔ བཅོམ་ལྡན་འཁོར་ལོའི་བསྒྱུར་བ་ཆེན་པོར་བཞུགས༔ གསོས་སུ་བཞུགས་ལ་རིགས་ཆེན་མི་གཡོ་བས༔ རྟག་ཏུ་བསྲུང་སྐྱབས་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་གསོལ༔ ཁམས་གསུམ་ཕྱི་ནང་བླ་ཚེའི་དྭངས་མ་བསྡུས༔ འཁྱམས་དང་གློ་བུར་ཡར་བ་སླར་གཟུད་ཅིག༔ ཞེས་བརྗོད༔ སྐབས་འདིར་རང་གཏེར་གྱིས་སམ་འཆི་བསླུ་གང་འགྲུབ་བྱས་ལ༔ ཡང་སྒོས་ཀྱི་ཡས་བསྔོ་ན་ཁ་བསྒྱུར་སོགས་ལོ་རྒྱུས་དང་མཐུན་པར་བྱས་ལ༔ ཡས་གླུད་ཐམས་ཅད་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གིས་བརླབས་ཏེ༔ ཀྱཻ་ཛ༔ དོན་ལ་ཕྱོགས་དང་རང་རྒྱུད་མེད་བཞིན་དུ༔ མ་རྟོགས་སྐྱར་བོས་ལོག་རྟོག་རྟེན་འབྲེལ་དུ༔ སྣང་བ་རབ་འབྱམས་མ་འགགས་ཅིར་ཡང་འཆར༔ དེ་ལས་བརྟགས་ཆགས་ལྷ་འདྲེའི་རྣམ་གྲངས་སྲིད༔ ཁྱད་པར་ལྷོ་ཕྱོགས་མེ་ཡི་ཁྲི་སྟེང་ན༔ ཡས་ཀྱི་བདག་པོ་གཤིན་རྗེ་རཱ་ཛ་བཞུགས༔ སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཕྱག་ན་ཁྲམ་ཤིང་བསྣམས༔ འཁོར་དུ་གཤིན་རྗེ་འབུམ་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་བཅས༔ ཐུར་འཕྱང་འགྲོ་ཞིང་ཀུན་ལ་གནོད་པར་སྦྱོར༔ ཟས་སུ་སྲོག་ཟ་སྐོམ་དུ་དབུགས་ལེན་ཏེ༔ ཆོ་ལོ་རྒྱན་དུ་ཐོད་པ་བསྲེལ་བར་བྱེད༔ ཁྲོ་འཁྲུགས་གཏུམ་རྔམ་ནོར་དུ་བ་ལང་བསྲེལ༔ ནད་དང་མདངས་འཕྲོགས་ཀླུ་སྲིན་བསྡེབས་ཏེ་འབྱུང་༔ ཁྱེད་བྱོན་ཞི་བ་ཆེན་པོའི་རྗེས་དགོངས་ལ༔ འདི་ན་འཁོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མཆོད་པ་བཞེས༔ མི་བས་དགའ་བའི་གླུད་དང་མདོས་མདངས་གཟུགས༔ འདོད་ཡོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྤྲིན་དུ་གཏིབས༔ སྔགས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྦྱངས་སྤེལ་བསྒྱུར༔ འཛད་མེད་ནམ་མཁའ་མཛོད་གྱུར་གཏེར་ཆེན་པོ༔ དམ་ཚིག་དབང་གིས་བདག་གིར་བསྣམས་སུ་གསོལ༔ གཞན་ཡང་ཕྱོགས་དབང་སྤར་སྨེ་དགྲ་གཤེད་ལྷ༔ གེགས་དང་ཕུང་སྲི་ན་ཤི་དུར་གྱི་བདག༔ ཡི་དྭགས་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་མོ་ཐམས་ཅད་དང་༔ ཕྲན་བུ་མཚུན་དང་འཕྲོག་མ་འབྱུང་པོའི་འཁོར༔ ནད་ཡམས་དལ་བདག་ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་དང་༔ སྲོག་གཅོད་དབུགས་ལེན་མདངས་འཕྲོགས་ཚེ་ལེན་པ༔ འཇིག་རྟེན་ཁམས་ན་སྲིད་དོ་ཅོག་གི་སྡེ༔ ཆགས་སྲེད་ཁྲོ་འཁྲུགས་སྦྱོར་བསམ་ངན་འབྱུང་ཀུན༔ ཕུད་ལྷག་རང་དབང་དགོས་འདོད་ཕུང་པོར་རོལ༔ སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་ཞི༔ བླ་ཚེ་བརྐུས་པ་སོར་སྩོལ་འཁུ་སེམས་དང་༔ བསམ་རེག་ཉེར་གནས་འཁོད་པ་ཀུན་སྤོངས་ཤིག༔ སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་འབྲས་ཀུན་བྲལ་ཏེ༔ ཞི་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྒྱུད་ལ་བརྟེན༔ རང་སར་བཞུགས་ལ་ཡོན་བདག་སེམས་ཅན་ཀུན༔ ནད་དང་ཕྲོལ་
Chinese
将漂泊和突发之病，恢复原状！ བྷྲཱུྃ༔ （藏文） 勃隆（梵文天城体：bhruṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆） 在铁界生命之根本，威猛的呀拉赞神处， 胜者安住于大轮变化之中， 祈请安住赐予救护，以大种性不动摇之身， 恒时守护救助，灌顶加持， 汇集三界内外魂命之精华， 将漂泊和突发之病，恢复原状！ 如是说。 此时，以自生伏藏或赎死之法，随力成办， 若是特别的祭祀回向，则按照仪轨等历史， 如法行持， 将所有祭祀替身，以六字真言和六手印加持， ཀྱཻ་ཛ༔ （藏文） 杰匝（梵文天城体：kye ja，梵文罗马拟音：kye ja，汉语字面意思：杰匝） 意义上本无方所与自性， 因未证悟以错觉为缘起， 显现无尽，随缘而生， 由此产生执着，形成神鬼之名相， 尤其在南方火焰之座上， 祭祀之主阎罗法王安住于此， 身色黄色，手持业报木杖， 周围有十八万俱胝阎罗眷属， 头下脚上行走，对一切众生施加损害， 以生命为食，以气息为饮， 以颅骨为饰，以人头为冠， 愤怒暴烈，以牛为祭品， 带来疾病，夺取光彩，龙妖结合而生， 诸位请忆念寂静大尊之教诲， 享用安住于此瑜伽士之供品， 享用胜过人供之替身、朵玛、光彩、形像， 愿望圆满，化为浓厚之云， 以咒语和三摩地，净化、增长、转变， 成为取之不尽的虚空宝藏，大伏藏， 以誓言之威力，祈请纳为己有， 此外，方位神、八卦九宫、曜煞敌神， 障碍、凶煞、病死、墓地之主， 饿鬼之王、饿鬼之母，以及所有， 小鬼、凶神、夺命鬼、部多之眷属， 瘟疫之神、疠鬼、食肉鬼、死神， 以及断命、夺气、夺光、取寿者， 世间所有一切鬼神之众， 由贪欲、嗔怒、恶念所生的一切， 享用剩余供品，随心所欲，愿望成堆， 愿各自的痛苦完全平息， 归还被盗取的魂命，平息恶意和， 思想、接触、近住等一切， 愿各自的痛苦，远离一切因果， 寂静菩提心，在相续中生起， 祈请安住于自性，愿施主和一切众生， 远离疾病和伤害
English
Restore the wandering and sudden illnesses to their original state! BHRŪṂ (Tibetan: བྷྲཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: भ्रुं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese Meaning: Bhrum) At the powerful Yara Zan, the root of life in the iron realm, The Victorious One abides in the great transformation of the wheel. Please abide and grant protection, with your great lineage and unmoving form, Always protect and save, grant empowerment and blessings, Gather the essence of life and soul from the three realms, inside and out, Restore the wandering and sudden illnesses to their original state! Thus it is said. At this time, accomplish whatever is possible through self-generated treasures or death ransom, If it is a special offering of the dead, then act according to the history of the ritual, Bless all the ransom substitutes with the six-syllable mantra and six mudras, KYE JA (Tibetan: ཀྱཻ་ཛ༔, Sanskrit Devanagari: kye ja, Sanskrit Romanization: kye ja, Literal Chinese Meaning: Kye Ja) In meaning, there is no direction or self-nature, Due to not realizing, through mistaken perception as a condition, Limitless appearances arise without ceasing, From this, attachment arises, forming the names of gods and demons, Especially on the throne of fire in the south, The lord of the dead, Yama Raja, abides, His body is yellow, holding the karma stick in his hand, Surrounded by eighteen hundred thousand Yama retinues, Walking upside down, harming all beings, Eating life as food, taking breath as drink, Adorning with skulls, crowning with heads, Fierce and wrathful, offering cattle as sacrifice, Bringing disease, stealing radiance, arising from the union of nagas and demons, Please remember the teachings of the Great Peaceful One, Accept the offerings of the yogis residing here, Enjoy the substitutes, tormas, radiance, and forms that are better than human offerings, May desires be fulfilled, forming thick clouds, Purify, increase, and transform with mantras and samadhi, Becoming an inexhaustible treasury of space, a great treasure, By the power of the oath, please accept it as your own, Furthermore, directional deities, trigrams and numerology, enemy-slaying deities, Lords of obstacles, evil spirits, sickness, death, and cemeteries, King of pretas, queen of pretas, and all, Small demons, evil spirits, flesh-eating demons, and the retinue of bhutas, Gods of epidemics, lepers, flesh-eating demons, and death demons, As well as those who cut life, steal breath, steal radiance, and take life, All the hosts of beings in the realms of the world, All that arises from desire, anger, evil thoughts, Enjoy the remaining offerings, freely, desires in heaps, May the suffering of each be completely pacified, Return the stolen life force, pacify malice and, Thoughts, contact, proximity, and all that dwells, May the suffering of each be separated from all causes and effects, May the peaceful bodhicitta arise in the continuum, Please abide in your own place, may the patrons and all beings, Be free from disease and harm.