Tibetan
འཆི་ལྟས་བཟློག་བའི་བྱེ་བྲག་སྨན་གྱི་ལྗོན་པ། འཆི་ལྟས་བཟློག་བའི་བྱེ་བྲག་སྨན་གྱི་ལྗོན་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དགོངས་ཉམས་ལས༔ འཆི་ལྟས་བཟློག་བའི་བྱེ་བྲག་སྨན་གྱི་ལྗོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ འདི་ན་ཐབས་མཁས་དོན་གྱི་བཟློག་པ་དང་༔ ཡས་བསྔོ་བ་སྟེ་རྣམ་པའི་གྲངས་སུ་ངེས༔ དེ་ལ་དང་པོ་གདམས་ངག་རྟེན་འབྲེལ་ཏེ༔ རླུང་ཉིད་མ་ལ་ཞ་བས་བྱེད་ལས་སྟོངས༔ བྱེ་བྲག་རྟེན་འབྲེལ་ལུགས་ལྡོག་འཕོ་བའི་གཤིས༔ བཟློག་ཏུ་ཡོད་པ་སྒྱུ་མ་དེ་སྟབས་ལགས༔ མདོས་དང་མཁོ་ཆས་ཡོངས་སུ་ཚོགས་བྱས་ཏེ༔ འཇམ་དཔལ་ཚེ་ཡི་བདག་པོ་གང་རུང་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་དལ་ཞལ་ཕྱེ་བའི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ ཐུགས་རྗེ་སྟོབས་ཤུགས་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བས༔ དཔུང་ཕྲག་སྤྲོད་པ་དེ་ཡང་ལག་ལེན་ནོ༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་སྟ་གོན་གྲུབ༔ བསྒོམ་དམིགས་ཟུར་བཤད་བཅས་སུ་ལྡན་པའི་ངང་༔ ཧོ༔ འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རླུང་ལ་བརྟེན༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་འཕྲལ་དུ་བྱུང་བ་གཉིས༔ ངོ་བོ་བདག་གཅིག་ཡེ་ནས་འདུ་འབྲལ་མེད༔ རིག་དང་མ་རིག་བདེ་སྡུག་སྣ་ཚོགས་བྱེད༔ ཁྱོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གཉུག་མའི་ཤེས་རབ་ལ༔ རང་མདངས་མགོན་པོ་ལྔ་ཡི་རྣམ་རྟགས་ཀྱིས༔ སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱིས་ལུས་སེམས་རྩི་རུ་སྨིན༔ གཟུགས་བརྙན་ཚུལ་དུ་དཀར་དམར་སྣང་རིག་བཀྲ༔ ཟིན་དང་མ་ཟིན་ཆེ་ཞེ་ཁྱོད་ལ་ཐིམ༔ ཀྱཻ༔ སྔོན་ཚེ་ཐོག་མེད་དུས་ནས་ཡེ་ལྡན་ཀྱང་༔ རེ་ཞིག་བག་ཆགས་སྒྱུ་མའི་ཆོ་རོལ་དུ༔ མཐུན་པར་སད་ཀྱི་སྐྱེ་རྒྱུད་བདག་པོ་ཟུངས༔ འབྱུང་བའི་འཕྲད་ཚུལ་རིན་ཆེན་མི་ཡི་ལུས༔ གང་ཡང་འཕོ་བའི་གནས་སྐབས་ས་བཅུའི་དངོས༔ རླུང་བཅུར་བཞེངས་ལ་རྟེན་གནས་འཕྲོ་འདུར་སྣང་༔ རྐྱེན་དེས་དུས་བཞི་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིར་ཤར༔ འོན་ཀྱང་མཁའ་སྤྱོད་སྲོག་ཆེན་ཁྱོད་ནི་རྟག༔ ད་ལྟ་འདུས་བྱས་མཚན་མར་གྱུར་བས་ན༔ མཐའ་བཞིའི་ཆོ་འབྲང་ཅན་གྱི་དུས་རྟགས་སུ༔ ཁྱབ་འཇུག་དབང་པོ་རང་འོད་དབྱིངས་སུ་ཡལ༔ དབྱུག་གུ་ལྷ་མོའི་ནུས་པ་མ་ཐོབ་སོ༔ ཁྱད་པར་རྩ་ནི་སྟོང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་འབབས༔ ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་བསྒྲིལ་བའི་ཁ་ལོ་ཡི༔ ཁམས་དང་སིདྷལ་ཚེ་སྲོག་མི་འཇིགས་རྟེན༔ བཀོད་པ་དེར་ཡང་ལྷ་མོའི་རང་དབང་བསྒྱུར༔ སྲོག་ཤིང་དབུས་རྩིབས་ཡན་ལག་དུས་མཉམ་པར༔ ཕྱེད་བཅས་ཆོས་ཉིད་ཕྲིད་པའི་ལྷག་རོལ་ལ༔ ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སྟོང་ཕྲག་གྲངས་སུ་འགྱུར༔ ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་འཁོར་ལོ་འགྲོས་མཐུན་འཁོར༔ གྲལ་བཟང་སྐྱེ་བོ་དག་ལ་སྒྲ་གཅན་གྱི༔ རྩེ་མོ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "འཆི་ལྟས་བཟློག་བའི་བྱེ་བྲག་སྨན་གྱི་ལྗོན་པ།", "chinese_translation": "遣除死亡预兆之殊胜药树", "english_translation": "The Special Medicinal Tree for Averting Death Omens" }, { "original_tibetan": "འཆི་ལྟས་བཟློག་བའི་བྱེ་བྲག་སྨན་གྱི་ལྗོན་པ།", "chinese_translation": "遣除死亡预兆之殊胜药树", "english_translation": "The Special Medicinal Tree for Averting Death Omens" }, { "original_tibetan": "རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དགོངས་ཉམས་ལས༔ འཆི་ལྟས་བཟློག་བའི་བྱེ་བྲག་སྨན་གྱི་ལྗོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ འདི་ན་ཐབས་མཁས་དོན་གྱི་བཟློག་པ་དང་༔ ཡས་བསྔོ་བ་སྟེ་རྣམ་པའི་གྲངས་སུ་ངེས༔ དེ་ལ་དང་པོ་གདམས་ངག་རྟེན་འབྲེལ་ཏེ༔ རླུང་ཉིད་མ་ལ་ཞ་བས་བྱེད་ལས་སྟོངས༔ བྱེ་བྲག་རྟེན་འབྲེལ་ལུགས་ལྡོག་འཕོ་བའི་གཤིས༔ བཟློག་ཏུ་ཡོད་པ་སྒྱུ་མ་དེ་སྟབས་ལགས༔ མདོས་དང་མཁོ་ཆས་ཡོངས་སུ་ཚོགས་བྱས་ཏེ༔ འཇམ་དཔལ་ཚེ་ཡི་བདག་པོ་གང་རུང་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་དལ་ཞལ་ཕྱེ་བའི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ ཐུགས་རྗེ་སྟོབས་ཤུགས་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བས༔ དཔུང་ཕྲག་སྤྲོད་པ་དེ་ཡང་ལག་ལེན་ནོ༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་སྟ་གོན་གྲུབ༔ བསྒོམ་དམིགས་ཟུར་བཤད་བཅས་སུ་ལྡན་པའི་ངང་༔ ཧོ༔ འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རླུང་ལ་བརྟེན༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་འཕྲལ་དུ་བྱུང་བ་གཉིས༔ ངོ་བོ་བདག་གཅིག་ཡེ་ནས་འདུ་འབྲལ་མེད༔ རིག་དང་མ་རིག་བདེ་སྡུག་སྣ་ཚོགས་བྱེད༔ ཁྱོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གཉུག་མའི་ཤེས་རབ་ལ༔ རང་མདངས་མགོན་པོ་ལྔ་ཡི་རྣམ་རྟགས་ཀྱིས༔ སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱིས་ལུས་སེམས་རྩི་རུ་སྨིན༔ གཟུགས་བརྙན་ཚུལ་དུ་དཀར་དམར་སྣང་རིག་བཀྲ༔ ཟིན་དང་མ་ཟིན་ཆེ་ཞེ་ཁྱོད་ལ་ཐིམ༔ ཀྱཻ༔ སྔོན་ཚེ་ཐོག་མེད་དུས་ནས་ཡེ་ལྡན་ཀྱང་༔ རེ་ཞིག་བག་ཆགས་སྒྱུ་མའི་ཆོ་རོལ་དུ༔ མཐུན་པར་སད་ཀྱི་སྐྱེ་རྒྱུད་བདག་པོ་ཟུངས༔ འབྱུང་བའི་འཕྲད་ཚུལ་རིན་ཆེན་མི་ཡི་ལུས༔ གང་ཡང་འཕོ་བའི་གནས་སྐབས་ས་བཅུའི་དངོས༔ རླུང་བཅུར་བཞེངས་ལ་རྟེན་གནས་འཕྲོ་འདུར་སྣང་༔ རྐྱེན་དེས་དུས་བཞི་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིར་ཤར༔ འོན་ཀྱང་མཁའ་སྤྱོད་སྲོག་ཆེན་ཁྱོད་ནི་རྟག༔ ད་ལྟ་འདུས་བྱས་མཚན་མར་གྱུར་བས་ན༔ མཐའ་བཞིའི་ཆོ་འབྲང་ཅན་གྱི་དུས་རྟགས་སུ༔ ཁྱབ་འཇུག་དབང་པོ་རང་འོད་དབྱིངས་སུ་ཡལ༔ དབྱུག་གུ་ལྷ་མོའི་ནུས་པ་མ་ཐོབ་སོ༔ ཁྱད་པར་རྩ་ནི་སྟོང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་འབབས༔ ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་བསྒྲིལ་བའི་ཁ་ལོ་ཡི༔ ཁམས་དང་སིདྷལ་ཚེ་སྲོག་མི་འཇིགས་རྟེན༔ བཀོད་པ་དེར་ཡང་ལྷ་མོའི་རང་དབང་བསྒྱུར༔ སྲོག་ཤིང་དབུས་རྩིབས་ཡན་ལག་དུས་མཉམ་པར༔ ཕྱེད་བཅས་ཆོས་ཉིད་ཕྲིད་པའི་ལྷག་རོལ་ལ༔ ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སྟོང་ཕྲག་གྲངས་སུ་འགྱུར༔ ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་འཁོར་ལོ་འགྲོས་མཐུན་འཁོར༔ གྲལ་བཟང་སྐྱེ་བོ་དག་ལ་སྒྲ་གཅན་གྱི༔ རྩེ་མོ", "chinese_translation": "金刚萨埵意修法类，名为遣除死亡预兆之殊胜药树。顶礼上师莲花生！此乃善巧方便之意义遣除，以及回向，确定为多种类别。其中，首先是诀窍缘起，气若衰弱则功能尽失。殊胜缘起，顺逆转变之自性，可以遣除者，幻化即是方便。准备妥当食子和所需物品后，以文殊或长寿本尊等，开启坛城之慢心，具足大悲力量之瑜伽士，互相扶持双臂，此乃实修。皈依发心前行已毕，于具足观修、对境、支分解释之状态中，吽！轮回涅槃诸法皆依赖于气，俱生与突发二者，本体一味，本初无有聚散，作意与无作意，感受苦乐种种。于汝本具之智慧中，以自光五部怙主之相，令众生身心如树般成熟，以影像之方式，显现红白明觉，摄取与未摄取，大小皆融入于汝。嘉！往昔无始以来即已存在，然暂时于习气幻化之戏耍中，掌握相应觉醒之传承主人，五大聚合之珍贵人身，任何转变之境地，乃十地之实有，升起为十气，显现为依处散聚，彼因缘生起四季生老病死，然空行大命汝乃恒常，今因造作成为有相，于具足四边眷属之时节相中，遍入自在融入自光法界，未能获得杖母天女之能力。尤其脉乃空性，坛城降临，以二十四脉络之舵轮，界与悉地，寿命无畏世间，于彼布置中亦转变天女之自在，命根中脉支分同时，以一半具足法性之剩余嬉戏，变为二十一千之数量，外内他三轮和合运转，对于善妙种姓之人，罗睺之顶。", "english_translation": "From the Mind-Experiences of Vajrasattva: The Special Medicinal Tree for Averting Death Omens. Homage to Guru Padmakara! Herein are skillful means for averting meaning, and dedication, which are definitely numerous categories. First, the key instruction is dependent arising: when the wind itself is weak, its function is exhausted. The special dependent arising is the nature of reversing and transforming; that which can be averted is illusion, which is the means. Having fully gathered the torma and necessary items, with the pride of opening the mandala of Manjushri or any lord of life, the yogi with compassionate strength supports the arms. This is also the practice. Refuge and bodhicitta preliminaries are complete. In a state endowed with meditation, object, and detailed explanation of the branches, Ho! All phenomena of samsara and nirvana depend on wind. Both co-emergent and suddenly arising are of one essence, primordially without gathering or dispersing. They create various awareness and unawareness, happiness and suffering. In your innate wisdom, with the signs of the self-radiant Five Protector Lords, may the body and mind of all beings ripen like trees. In the manner of reflections, red and white luminosity shines forth. Grasping and not grasping, great and small, dissolve into you. Kya! Although existing from beginningless time, for a while, in the play of habitual illusory imprints, hold the lineage master who awakens accordingly. The precious human body is the meeting of the elements. Whatever state of transformation, the reality of the ten bhumis, arises as ten winds, appearing as the basis for dispersion and gathering. From that cause, the four seasons, birth, aging, sickness, and death arise. However, you, the great life-force who travels in space, are constant. Now, because you have become a conditioned sign, in the temporal signs of having retinues on all four sides, the all-pervading powerful one vanishes into the realm of self-radiance, not having obtained the power of the goddess Dhyuggu. In particular, the channels are emptiness, the mandala descends. With the helm of the twenty-four coiled nadis, the realms and siddhis, life, fearlessness, and the world, in that arrangement also transforms the goddess's autonomy. Simultaneously with the life-tree, central channel, branches, and limbs, with half the remaining play of the nature of reality, it becomes twenty-one thousand in number. The outer, inner, and other three wheels turn harmoniously. For those of noble lineage, the peak of Rahu." } ] ============================================================
Tibetan
འི་ཡལ་ཀ་དེ་ན་རྟོགས་པའི་རྟར༔ གཡས་གཡོན་མཉམ་པར་དྲག་དལ་ཡབ་ཀྱི་གསུངས༔ ནམ་མཁའ་མགོན་པོ་ཉིད་ལ་མ་ཞུགས་པའི༔ ཤར་ན་མ་ཀཱི་ལྷོ་ཕྱོགས་སྤྱན་མ་དང་༔ ནུབ་ཕྱོགས་གོས་དཀར་བྱང་ན་དམ་ཚིག་སྒྲོལ༔ བདག་པོར་འཁྲིལ་སྦྱོར་དགུ་བརྒྱར་དབང་ཆེན་ཐོབ༔ སྣང་མཛད་སྐུར་བཞེངས་བཤོལ་དུ་བརྩན་པའི་དམ༔ འཕེན་རྫོགས་ལས་ཟད་པ་ལ་ཇི་ལྟོ་སྟེ༔ རེ་ཞིག་དུས་ལ་མ་བབས་མཚན་མ་ཕྲན༔ ཉམས་པ་སྣ་ཡི་མ་སུ་ཀི་ཆད་ན༔ ལྷ་མོ་སྤྱན་མའི་བྷ་ག་ཡངས་བ་ནས༔ ཡོན་ཏན་ཚེ་བདག་རིན་ཆེན་མགོན་པོ་བྱོན༔ ཟུང་འཇུག་ཡུམ་གྱི་བདེ་ཀློང་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ༔ སེམས་ཅན་འདི་ལ་འཆི་མེད་ཚེ་དབང་བསྐུར༔ བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་སོར་ཆུད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཁྱེད་ཀྱི་སྐུ་ནི་རྟག་པ་ལྔ་ལྡན་ལ༔ ངེས་ཤེས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་དད་གུས་བསྐྱེད༔ ཁྱེད་གསུང་འབྱུང་ཆེན་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་གདངས༔ དུས་དང་རྒྱུན་གྱི་འཆད་དང་འགགས་མེད་ཅིང་༔ ཐུགས་དབྱིངས་མཁའ་ཁྱབ་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ༔ སྐད་ཅིག་ཆ་ཤེས་འདུས་བྱས་རང་མཚན་བྲལ༔ ཀུན་ཀྱང་བསམ་བརྗོད་སྤྲོས་པའི་མཐའ་བྲལ་བའི༔ ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཟག་མེད་ལྷུན་གྲུབ་དང་༔ ཕྲིན་ལས་ངང་བྱུང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཅན༔ སེམས་ཅན་འདི་ལ་འཆི་མེད་ཚེ་དབང་བསྐུར༔ བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་སོར་ཆུད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཀྱཻ༔ ཟ་བྱེད་འཁྱིལ་པའི་རླུང་ལ་བསྒོ་བ་མཛོད༔ བཅོམ་ལྡན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས༔ ནམ་མཁའི་བདག་ཁྱོད་ཀློང་འཁྱིལ་ཕྱིར་མ་གཤེགས༔ ༈ ཁམས་གསུམ་ཕྱི་ནང་བླ་ཚེའི་དྭངས་མ་བསྡུས༔ འཁྱམས་དང་གློ་བུར་ཡར་བ་སླར་གཟུད་ཅིག༔ ཧཱུྃ༔ ཁམས་ཀྱི་སྲོག་གི་སྡོང་པོ་ཆུ་ཡིས་ཟུངས༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་ཁྱོད་ཡིན་ཏེ༔ སྐྱབས་སུ་བཞུགས་ལ་རིགས་ཆུང་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱང་༔ ཉི་ཟེར་འདུ་འགོད་མེད་བཞིན་ད་ངོམ་ཤིག༔ ཁམས་གསུམ་ཕྱི་ནང་བླ་ཚེའི་དྭངས་མ་བསྡུས༔ འཁྱམས་དང་གློ་བུར་ཡར་བ་སླར་གཟུད་ཅིག༔ ཨཱཾ༔ ཁམས་ཀྱི་གྲོགས་ལྷ་ཕན་བྱེད་སྨན་པའི་རྒྱལ༔ བཅོམ་ལྡན་པདྨ་མགོན་པོ་ཁྱོད་ཡིན་ཏེ༔ གསོས་སུ་བཞུགས་ལ་རིགས་ཆུང་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱང་༔ མེ་དང་ཚ་བསྲེགས་འགྲོགས་བཞིན་ད་ངོམ་ཤིག༔ ཁམས་གསུམ་ཕྱི་ནང་བླ་ཚེའི་དྭངས་མ་བསྡུས༔ འཁྱམས་དང་གློ་བུར་ཡར་བ་སླར་གཟུད་ཅིག༔ ཧཱ༔ ཕྱོགས་འཛིན་དབང་པོ་གནོད་སྦྱིན་ཀུན་འདུལ་དཔལ༔ བཅོམ་ལྡན་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཁྱོད་ཡིན་ཏེ༔ མགོན་དུ་བཞུགས་ལ་དགྲ་དབྱེན་མ་བཅུད་པར༔ རླུང་གི་འོད་ཟེར་གསེར་མདངས་ད་སྤྲོས་ཤིག༔ ཁམས་གསུམ་ཕྱི་ནང་བླ་ཚེའི་དྭངས་མ་བསྡུས༔
Chinese
在那树枝上是证悟的象征， 左右平等地，是勇猛寂静本尊之语。 未曾进入虚空怙主之境地， 东方是玛吉，南方是观音母， 西方是白衣，北方是誓言度母， 与主尊相拥交合，获得九百大权。 显现佛身，是坚固不退转的誓言， 对于耗尽投射圆满之业，有何用处？ 暂时时机未到，细微的征兆， 如果损失鼻子的玛苏吉断绝， 从天女观音母的宽广莲花中， 功德寿命之主，珍宝怙主降临。 生起增长双运母的安乐虚空， 赐予此有情不死寿命之灌顶， 恢复断损的寿命，赐予成就。 您的身是具足五种永恒的， 生起无有定解怀疑的虔诚恭敬。 您的语是六十支分大种之声， 无有时间和间断的讲述和停止， 心意融入虚空，是心的金刚， 刹那的知识，是无为自性。 一切皆是远离思念言说的边际， 伟大功德是无漏自然成就， 事业是任运自成大圆满。 赐予此有情不死寿命之灌顶， 恢复断损的寿命，赐予成就。 嗟！ 请命令吞噬盘旋的风。 祈请世尊毗卢遮那佛以慈悲垂视。 虚空之主，您不要为了盘旋而离去。 三界内外寿命的精华聚集， 游荡和突然增长的，请再次收回。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 以水滋润诸界之命树， 您是世尊金刚怙主， 作为救护而安住，以及微小的坛城， 现在请像没有聚集的阳光一样展现吧！ 三界内外寿命的精华聚集， 游荡和突然增长的，请再次收回。 嗡！（藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：嗡） 诸界之友，利益众生的药王， 您是世尊莲花怙主， 作为治疗而安住，以及微小的坛城， 现在请像火焰和热量一起燃烧一样展现吧！ 三界内外寿命的精华聚集， 游荡和突然增长的，请再次收回。 哈！（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈） 调伏一切执方之主，夜叉之光辉， 您是世尊事业怙主， 作为救护而安住，不要让敌人离间， 现在请展现风的光芒和金色光彩吧！ 三界内外寿命的精华聚集，
English
On that branch, it is the symbol of realization, Equally on the left and right, it is the speech of the wrathful and peaceful Father. Without entering the realm of the Protector of Space, In the east is Maki, in the south is Chenma, In the west is White Robe, in the north is Damtsik Drolma, Embracing the Lord, obtaining great power in nine hundred unions. Manifesting as the Buddha's body, it is a firm and unwavering vow, What is the use for those who have exhausted the karma of projection and completion? For the time being, the time has not come, subtle signs, If the Masuki of the nose is cut off, From the wide lotus of the goddess Chenma, The Lord of Qualities and Life, the Precious Protector, will come. Generating and increasing the bliss space of the Union Mother, Bestowing the empowerment of immortal life upon this sentient being, Restore the broken life force, grant accomplishments. Your body possesses the five eternities, Generate unwavering faith and reverence. Your speech is the sound of the sixty branches of the great elements, Without interruption or cessation of speaking, Mind absorbed in space, it is the vajra of the mind, The knowledge of a moment, it is unconditioned and devoid of self-nature. Everything is free from the limits of thought and expression, The great qualities are unadulterated and spontaneously accomplished, The activities are naturally arising and perfectly complete. Bestow the empowerment of immortal life upon this sentient being, Restore the broken life force, grant accomplishments. Kye! Please command the devouring and swirling wind. May the Bhagavan Vairochana look upon us with compassion. Lord of Space, do not depart for the sake of swirling. Gather the essence of life from the three realms, internal and external, Restore what wanders and suddenly increases. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Nourish the tree of life of the realms with water, You are the Bhagavan Vajra Protector, Reside as refuge, and even the small mandala, Now reveal it as if there were no gathering of sunlight! Gather the essence of life from the three realms, internal and external, Restore what wanders and suddenly increases. Āṃ (藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：嗡) Friend of the realms, the king of medicine who benefits beings, You are the Bhagavan Padma Protector, Reside as healing, and even the small mandala, Now reveal it as if fire and heat were burning together! Gather the essence of life from the three realms, internal and external, Restore what wanders and suddenly increases. Hā (藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈) Subduing all lords of the directions, the splendor of yakshas, You are the Bhagavan Karma Protector, Reside as protector, and do not let enemies separate, Now display the light of wind and golden radiance! Gather the essence of life from the three realms, internal and external,