Tibetan
རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོའི་གསང་བའི་བསྒྲུབ་པ་མ་རྒྱུད་འབུམ་གྱི་སྙིང་པོ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོའི་གསང་བའི་བསྒྲུབ་པ་མ་རྒྱུད་འབུམ་གྱི་སྙིང་པོ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོའི་གསང་བའི་བསྒྲུབ་པ་མ་རྒྱུད་འབུམ་གྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ སངས་རྒྱས་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི༔ ཡང་སྤྲུལ་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ༔ གྲུབ་ཆེན་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་ཡི༔ གསང་བསྒྲུབ་མ་རྒྱུད་སྙིང་པོ་བསྟན༔ འདི་ལ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས༔ དང་པོ་བླ་མའི་གཏོར་ཟླུམ་ལ༔ མཁའ་འགྲོའི་བཤོས་དང་རིལ་བུས་བསྐོར༔ མཎྜལ་ལ་རུ་ཤོམས་བཀོད་སོགས༔ ཐུན་མོང་ཐུན་མིན་མི་འགལ་ཀྱང་༔ ཁྱད་པར་སྨན་གཏོར་རཀྟ་གཙོ༔ རྟེན་གཏོར་ཀ་པཱ་ལ་རུ་བཤམས༔ མཆོད་སྣོད་སྤྱི་ཡང་བྷནྡྷ་གཙོ༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་མཆོག༔ དབུ་དྲངས་མ་རྒྱུད་གཞུང་དང་སྦྲེལ༔ སྦྱོར་བའི་སྔོན་འགྲོ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ ཧོ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ འཇའ་ལུས་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་༔ དཀོན་མཆོག་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ལ༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ ཧོ༔མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་པདྨ་འབྱུང་༔ ཆོས་འབྱུང་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཉིད༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་མངོན་བརྙེས་ཕྱིར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ ན་མོ༔ བླ་མ་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྒོ་གསུམ་མི་དགེ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ སྐྱེ་འཕགས་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ རྟག་པ་རྒྱུན་གྱིས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་རྟག་བཞུགས་གསོལ༔ དགེ་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ ཀུན་ཀྱང་བླ་མའི་གནས་ཐོབ་ཤོག༔ གཉིས་པ་བགེགས་བསྐྲད་ནི༔ ཕཊ༔ ང་བདག་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་འདྲེ༔ ཤེས་རབ་རིག་པའི་མཚོན་གྱིས་བསྒྲལ༔ ཐུན་མོ་བདག་གཞན་དོན་བསྒྲུབ་ལ༔ ཀུན་ཀྱང་བརྩོན་པས་མཐུན་རྐྱེན་སྦྱོར༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན༔ འཁོར་ལོ་མཆོག་གི་གུར་ཁང་ལ༔ བགེགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡོངས་མི་སྣང་༔ ཐམས་ཅད་ཀུན་ཀྱང་རང་བཞིན་མཉམ༔ སརྦ་བིགྣཾ་ཕཊ༔ རཀྵ་རཀྵ༔ ཧཱུྃ༔ གསུམ་པ་ཕྱི་ནང་བྱིན་བརླབས་ནི༔ ཕེཾ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རང་བཞིན་ནི༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ལས་དང་ཉོན་མོངས་ཀྱི་བསྐལ་བ༔ ལྡོག་པ་མེད་པའི་འཁོར་ལོར་སད༔ མ་དག་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ རང་བཞིན་ཡེ་ནས་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔ རྟོག་པའི་ག
Chinese
瑜伽自在者大成就者唐东杰布的秘密修法母续十万之精华。
English
The Secret Sadhana of the Great Adept Thangtong Gyalpo, the Essence of the Mother Tantra of One Hundred Thousand.
Tibetan
ཉིས་འཛིན་གྱིས་བསླད་པ༔ སྒྱུ་མ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོར་ཤར༔ གུ་རུ་དཱེ་ཝ་ཊཱཀྐི་ནི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཕེཾ་ཛ་ཕཊ༔ པཱུ་ཙ་སྥ་ར་ན་ཕཊ༔ སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔ ཛྙཱ་ན་ཨ་ལིངྐ་ར་ཙཀྲ་ཨ་ཧཱུྃ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ནི༔ ཏིང་འཛིན་གསུམ་གྱིས་མངལ་ནས་བཏོན༔ ས་མ་ཡཱ༔ ཧཱུྃ༔ ཀ་དག་ཆེན་པོ་མཉམ་པ་ཉིད༔ འཁོར་འདས་མཚན་མ་དབྱིངས་སུ་སངས༔ ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ནི༔ དམིགས་བསམ་བརྗོད་པ་ཀུན་ལས་འདས༔ ཨཱ༔ སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་གདངས་ནི༔ ཕྱོགས་རིས་བྲལ་བའི་སྙིང་རྗེར་ཤར༔ རང་གསལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡབ་ཀྱི་ངང་༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་ནི༔ ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་མཁའ་ཁྱབ་སྤྲིན༔ གསལ་བརྟན་རབ་དཀར་རྣམ་པར་དག༔ བཾ་དང་ཧ་རི་ནི་ས་ལས༔ པདྨ་བཾ་གྱིས་མཚན་པར་གྱུར༔ ལུས་སེམས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་འཁོར་ལོར་ཤར༔ ཕྱི་སྣོད་དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་དབུས༔ བམ་རིལ་རྙིང་སྐམ་རློན་པ་ཡི༔ ཐོད་པ་ལྔ་བརྩེགས་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་མཚན་ཉིད་ལྡན༔ ཕྱི་ནས་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང་གཏམས༔ སུརྱ་ཀ་མ་ལ་ཡི་སྟེང་༔ རིག་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ལུང་སྟོང་སྨྱོན་པ་ཞེས་སུ་གྲགས༔ སྐུ་མདོག་དམར་སྨུག་རབ་ཏུ་བརྗིད༔ ཞི་མ་ཁྲོ་འཛུམ་གཟི་བརྗིད་འབར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་སྟེང་༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་འཛིན༔ ཁ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨས་མཛེས༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་སྐུ་ལ་གསོལ༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རྔམ་པའི་ཆས༔ ཤར་དུ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་གྲམ་སྟེང་༔ པདྨའི་གདན་ལ་གར་སྟབས་ཀྱིས༔ རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེའི་གྲི་ཁུག་དང་༔ གཡོན་པས་བྷནྡྷ་ཁྲག་བཀང་འཛིན༔ ལྷོ་རུ་རཏྣ་པདྨའི་སྟེང་༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ནོར་བུའི་མཚན་པའི་གྲི་ཐོད་འཛིན༔ ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་ཚུལ་དུ་འགྱིང་༔ ནུབ་ཏུ་པདྨའི་གདན་སྟེང་དུ༔ གསུང་མཆོག་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ནི༔ པདྨའི་མཚན་པའི་གྲི་ཐོད་འཛིན༔ ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་ཚུལ་དུ་འགྱིང་༔ བྱང་དུ་ཆོས་འབྱུང་པདྨའི་མཁའ༔ ཀརྨའི་རིགས་ཀྱི་ཊཱཀྐི་ནི༔ རྒྱ་གྲམ་མཚན་པའི་གྲི་ཐོན་འཛིན༔ ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་ཚུལ་དུ་འགྱིང་༔ མཐའ་བསྐོར་གྲུ་ཆད་བཞི་ལ་ནི༔ བསོད་ནམས་རྩེ་མོའི་གཤོག་པ་གདེངས༔ དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་ཐོད་དབྱུག་འཛིན༔ པིརྦ་དཔའ་བོ་བམ་རོ་བསྣམས༔ བི་ན་ས་བ་ཆོས་འབྱུང་གདེངས༔ ཁྱམས་སུ་རྒྱ་དང་བོད་ཡུལ་གྱི༔ གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུས
Chinese
被二取所染污，于幻化庄严之轮中显现。咕噜德瓦达吉尼，萨瓦萨玛雅，呸匝帕特。（藏文：གུ་རུ་དཱེ་ཝ་ཊཱཀྐི་ནི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཕེཾ་ཛ་ཕཊ，梵文天城体：गुरुदेवडाकिनीसर्वसमयफेम्जफट्，梵文罗马拟音：gurudevaḍākinīsarvasamayapheṃjaphaṭ，汉语字面意思：咕噜天女一切誓言呸匝帕特。）普匝萨帕拉纳帕特。（藏文：པཱུ་ཙ་སྥ་ར་ན་ཕཊ，梵文天城体：पूत्सस्फरणफट्，梵文罗马拟音：pūtsaspharaṇaphaṭ，汉语字面意思：供养开展帕特。）桑哈拉纳吽。（藏文：སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ，梵文天城体：संहहरणहुँ，梵文罗马拟音：saṃharaṇahūṃ，汉语字面意思：摄受吽。）嘉纳阿林嘎拉匝扎阿吽。（藏文：ཛྙཱ་ན་ཨ་ལིངྐ་ར་ཙཀྲ་ཨ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ज्ञानअलिङ्करचक्रअहुँ，梵文罗马拟音：jñānaaliṅkaracakraahuṃ，汉语字面意思：智慧庄严轮阿吽。） 第二，正行次第是：以三摩地从胎中取出。萨玛雅，吽！（藏文：ས་མ་ཡཱ༔ ཧཱུྃ，梵文天城体：समयःहुँ，梵文罗马拟音：samayaḥhūṃ，汉语字面意思：誓言吽。）原始清净大平等，轮回涅槃诸相于法界清净。无有偏袒之虚空，超越一切对境、思虑、言说。阿！（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿。）空性之自性音声，于无有偏颇之慈悲中显现。自明大乐，乃普贤王如来之体性。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽。） 显空无二智慧是，智慧之轮遍布虚空如云。明澈稳固极白而清净，从“瓦姆”和“哈日”二字中，莲花以“瓦姆”字为标志而生。身心刹那忆念圆满，于所依与能依之轮中显现。外器世界尸陀林极恐怖之中央，陈旧干湿之血肉丸，五层堆叠之宫殿，四方四门具足相，外有金刚帐幕覆盖。于苏雅嘎玛拉之上，持明国王黑汝嘎，名为隆通年巴（藏文：ལུང་སྟོང་སྨྱོན་པ，字面意思：空谷疯子）。身色红棕极威严，寂静微怒笑容光辉炽盛，一面二手于等持之上，持不死寿命之宝瓶，头饰以莲师为庄严，双足金刚跏趺坐，六种骨饰佩于身，黑汝嘎威严之装束。东方金刚交杵之上，莲花座上以舞姿，金刚部之空行母，右手持金刚钺刀，左手持满血之颅器。南方莲花之上，宝生部之空行母，持珍宝标志之钺刀颅器，双足以舞姿而立。西方莲花座上，语妙部之天女，持莲花标志之钺刀颅器，双足以舞姿而立。北方从法生莲花之虚空，羯磨部之瑜伽母，持十字杵标志之钺刀颅器，双足以舞姿而立。周围四隅之处，竖立着吉祥峰之翅膀，持着普贤自成之颅杖，皮尔瓦勇士拿着尸体，毗那萨瓦竖立法生，庭院里有汉藏两地，一百六十位成就者。
English
Defiled by dualistic clinging, appearing in the wheel of illusory adornment. Guru Deva Dakini Sarva Samaya Phem Dza Phat. (Tibetan: གུ་རུ་དཱེ་ཝ་ཊཱཀྐི་ནི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཕེཾ་ཛ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: गुरुदेवडाकिनीसर्वसमयफेम्जफट्, Sanskrit Romanization: gurudevaḍākinīsarvasamayapheṃjaphaṭ, Literal Chinese meaning: Guru Goddess Dakini All Samaya Phem Dza Phat.) Putsa Saparana Phat. (Tibetan: པཱུ་ཙ་སྥ་ར་ན་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: पूत्सस्फरणफट्, Sanskrit Romanization: pūtsaspharaṇaphaṭ, Literal Chinese meaning: Offering Expanding Phat.) Samharana Hum. (Tibetan: སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: संहरणहुँ, Sanskrit Romanization: saṃharaṇahūṃ, Literal Chinese meaning: Gathering Hum.) Jnana Alinkara Chakra A Hum. (Tibetan: ཛྙཱ་ན་ཨ་ལིངྐ་ར་ཙཀྲ་ཨ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ज्ञानअलिङ्करचक्रअहुँ, Sanskrit Romanization: jñānaaliṅkaracakraahuṃ, Literal Chinese meaning: Wisdom Adornment Wheel A Hum.) Second, the actual sequence is: extracted from the womb by the three samadhis. Samaya, Hum! (Tibetan: ས་མ་ཡཱ༔ ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: समयःहुँ, Sanskrit Romanization: samayaḥhūṃ, Literal Chinese meaning: Vow Hum.) Primordial purity, great equality, samsara and nirvana, all characteristics purified into the dharmadhatu. The sky without partiality, transcends all objects, thoughts, and words. Ah! (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese meaning: Ah.) The self-sounding of emptiness, arises as compassion free from bias. Self-luminous great bliss, is the nature of Samantabhadra. Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum.) The union of appearance and emptiness is wisdom, the wheel of wisdom pervades the sky like clouds. Clear, stable, very white, and completely pure, from the syllables "Vam" and "Hari", a lotus is marked by the syllable "Vam". Body and mind, in an instant, memory is perfected, appearing in the wheel of the support and the supported. In the center of the outer charnel ground, which is extremely terrifying, the flesh and blood pills, old, dry, and wet, a five-tiered palace, square with four doors, possessing all characteristics, covered on the outside by a vajra tent. Above Surya Kamala, the vidyadhara king Heruka, is known as Lungtong Nyönpa (Tibetan: ལུང་སྟོང་སྨྱོན་པ, literal meaning: Empty Valley Madman). His body is reddish-brown, extremely majestic, with a peaceful yet wrathful smile, blazing with splendor, one face, two hands in equipoise, holding the vase of immortal life, adorned with Guru Padmasambhava as a head ornament, two feet in vajra posture, six bone ornaments adorning his body, Heruka in a majestic and awe-inspiring manner. In the east, above a vajra cross, on a lotus seat, in a dancing posture, the dakini of the vajra family, the right hand holds a vajra chopper, and the left hand holds a skull cup filled with blood. In the south, above a ratna lotus, the dakini of the ratna family, holds a chopper and skull cup marked with jewels, two feet standing in a dancing posture. In the west, on a lotus seat, the goddess of the speech family, holds a chopper and skull cup marked with a lotus, two feet standing in a dancing posture. In the north, in the space of the dharma-arising lotus, the dakini of the karma family, holds a chopper and skull cup marked with a swastika, two feet standing in a dancing posture. Around the four corners, the wings of auspicious peaks are raised, holding the self-arisen skull staff of the Three Jewels, Pirwa the hero holds a corpse, Vinasava raises the dharma-arising, in the courtyard are one hundred and sixty accomplished ones from China and Tibet.