Tibetan
འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་བྱིན་རླབས་འོད་ཕྲེང་། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་བྱིན་རླབས་འོད་ཕྲེང་། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས༔ འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་བྱིན་རླབས་འོད་ཕྲེང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་མྱུར་དུ་འཇུག་པའི་ཐབས་འདི་ལ༔ ཐོག་མར་གཏོར་མ་རལ་གྲིའི་གཟུགས༔ ཨུཏྤལ་མེ་ཏོག་དཀྱིལ་དུ་བཞུགས༔ པུ་ཏིའི་མཆོག་ཏུ་རྒྱུད་ཡང་ཏི༔ བསྒྲུབ་ནས་བཅིངས་པས་བྱིན་རླབས་ཉེ༔ དེ་ལ་མཆོད་པའི་ཚོགས་ཀྱི་བསྐོར༔ བྱིན་རླབས་བྱས་ནས་བཀོད་པར་བྱ༔ བློ་གྲོས་སྤེལ་པའི་མ་དཱ་ན༔ འདི་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་བྱ༔ ཤེས་རབ་གསོ་བའི་རིལ་བུ་ནི༔ སྙིང་རྗེ་ཅན་གྱི་མེ་ཏོག་དང་༔ གནས་གཙང་ཆུ་དང་སིན་དྷུ་ར༔ དབང་པོ་ལག་པ་སྨན་མཆོག་དང་༔ ཁྱད་པར་དུ་ཡང་གུར་གུམ་རྒྱལ༔ མ་ནུའི་སྙིང་དབང་རྫས་ཀྱི་མཆོག༔ བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་ཤ་ཆེན་ཕྲི༔ དེ་ནས་སྐྱབས་ཡུལ་ཚོགས་ཞིང་གསལ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ རྒྱལ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་སྐུ་ནི༔ འཇམ་དཔལ་རིགས་ཀྱི་སྤྱི་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམས་ཅན་ཀུན་ཀྱང་ཉིད་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ༔ འགོད་ཕྱིར་སྨོན་འཇུག་བདེན་གཉིས་བྱང་སེམས་བསྐྱེད༔ དེ་ནས་བགེགས་བསྐྲད་བསྲུང་འཁོར་བསྒོལ༔ ཧཱུྃ༔ མ་རིག་ཀུན་འབྱུང་རང་གཟུགས་གདོན་དང་བགེགས༔ ཤེས་རབ་རིག་སྟོང་ངང་དུ་རང་སར་དེངས༔ འདའ་དཀའ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་བསྲུང་འཁོར་ལོ༔ ཕྱོགས་བཅིང་མཚན་མ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་གཟུད༔ ཨོཾ་ཕཊ་དྷརྨ་དྷརྟུ་རཀྵ༔ དེ་ནས་བྱིན་བསྡུས་མཆོད་བརླབས་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནས༔ འཇམ་དཔལ་འཁོར་བཅས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ སྣོད་བཅུད་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ རང་བཞིན་ཆེན་པོའི་རླབས་ཀྱིས་བརླབས༔ ཨོཾ་བུདྡྷ་མཉྫུ་ཤྲཱི་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཻམ༔ ཅེས་བརྗོད་ལྷ་བསྐྱེད་རིམ་པ་ནི༔ ཨཱ༔ སྟོང་ཉིད་རང་གཟུགས་སྙིང་རྗེའི་ཧེ་རུ་ཀ༔ མུྃ་ཧྲཱིཾ་སྐུར་བཞེངས་རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་བྷྲཱུཾ་ལས་ཤེས་རབ་འབྱུང་རིམ་བརྩེགས༔ རྒྱ་ཁྱོན་མཁའ་མཉམ་ཞིང་ཁམས་ལྷུན་གྲུབ་དབུས༔ དེ་བཅུད་ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་ནི༔ འཇའ་འོད་དྲྭ་བ་དྲྭ་ཕྱེད་གཏིབས་པའི་དབུས༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་རོལ་བ་ནི༔ རང་ཉིད་བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་པ༔ ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་འབྲས་བུར་སྨིན་པའི་སྐུ༔ འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་སྐུ་མདོག་གསེར་ལྟར་འབར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས༔ ཤེས་རབ་རལ་གྲི་པུསྟི་ཨུཏྤ
Chinese
圣妙吉祥的坛城入坛加持光鬘。 圣妙吉祥的坛城入坛加持光鬘。 从智慧幻化网中，名为圣妙吉祥的坛城入坛加持光鬘之法。 敬尊圣妙吉祥迅速入智慧之方便，此法首先，食子为宝剑之形，莲花于中央安住，书函之中精要续，修持后系缚则加持近，于彼供养轮之围绕，加持后陈设，增长智慧之摩达那，由此于菩提心而作，滋养智慧之丸药者，慈悲者之莲花与，清净处之水与信都拉，权上手掌妙药与，特殊者亦藏红花胜，玛努心权物之胜，五甘露之肉少许，其后，皈依处会供田明观，唉玛吙！ 诸佛智慧金刚之身者，于妙吉祥族之总集而皈依，众生一切亦于彼之果位上，安置故发愿入二谛菩提心。 其后驱除障碍，作守护轮，吽！ 无明诸生自性魔与障碍，智慧觉空性中于自处消融，难越金刚心之守护轮，方缚标志明点唯一安放。 嗡 帕 达玛 达度 惹叉（藏文，梵文天城体：ॐ फट् धर्म धातू रक्ष，梵文罗马拟音：oṃ phaṭ dharma dhātu rakṣa，汉语字面意思：嗡 啪 达玛 达度 保护）。 其后加持摄集供赞者，嗡 阿 吽！ 从智慧大印中，妙吉祥眷属赐大加持，器情身与智慧之，大自性之波浪所加持。 嗡 布达 曼殊师利 般若 嘉纳 阿贝 舍亚 呸（藏文，梵文天城体：ॐ बुद्ध मञ्जुश्री प्रज्ञा ज्ञाना आबे शय फेम्，梵文罗马拟音：oṃ buddha mañjuśrī prajñā jñānā ābe śaya phem，汉语字面意思：嗡 佛 曼殊师利 般若 嘉纳 进入 呸）。 如是说，生起次第者，阿！ 空性自性大悲之黑汝嘎，穆 赫利 显现身之因之字中，光芒放射，从嗡生智慧次第累积，广阔等虚空，净土任运成就中央，彼精华智慧宫殿者，虹光网与半网密集之中，莲花日月之垫上享用者，自己上师本尊无别者，如是如是成熟果之身，圣妙吉祥身色如金闪耀，一面四臂最初之手二者，智慧宝剑书函莲花
English
The blessing light garland entering the mandala of Arya Manjushri. The blessing light garland entering the mandala of Arya Manjushri. From the Wisdom Illusion Network, the method called the Blessing Light Garland Entering the Mandala of Arya Manjushri is present. For this method of quickly entering the wisdom of the venerable Arya Manjushri, first, the torma is in the shape of a sword, a lotus flower resides in the center, the essence of the tantra is in the supreme book, practicing and binding brings blessings near, around it is a circle of offerings, arranged after being blessed, the Madana that increases intelligence, from this, act on the Bodhicitta, the pills that nourish wisdom are, the lotus of the compassionate one, and pure water and sindhura, the power of the hand, the supreme medicine, and especially saffron is victorious, the best of the substances of Manu's heart power, a little of the great meat of the five amritas, then, visualize the field of merit, the refuge. Emaho! The wisdom vajra form of all the Buddhas, I take refuge in the entirety of the Manjushri family, may all sentient beings also be placed in that state, therefore, generate the aspiration, entry, and two truths of Bodhicitta. Then, dispel obstacles and create a protective circle, Hum! Ignorance, the source of all, the self-nature of demons and obstacles, dissolve into their own place in the wisdom of awareness and emptiness, an insurmountable vajra mind's protective circle, bind the directions, place the single mark of a bindu. Om Phat Dharma Dhatu Raksha (Tibetan, Devanagari: ॐ फट् धर्म धातू रक्ष, Romanized Sanskrit: oṃ phaṭ dharma dhātu rakṣa, Literal meaning: Om Phat Dharma Dhatu Protect). Then, the blessing is gathered, the offering is praised, Om Ah Hum! From the great wisdom mudra, bestow great blessings on Manjushri and his retinue, may the vessel and essence, body and wisdom, be blessed by the waves of great self-nature. Om Buddha Manjushri Prajna Jnana Abeshaya Phem (Tibetan, Devanagari: ॐ बुद्ध मञ्जुश्री प्रज्ञा ज्ञाना आबे शय फेम्, Romanized Sanskrit: oṃ buddha mañjuśrī prajñā jñānā ābe śaya phem, Literal meaning: Om Buddha Manjushri Prajna Jnana Enter Phem). Thus saying, the generation stage is, Ah! The heruka of emptiness, self-nature, and compassion, from the letters that are the cause of manifesting the body of Mum Hrim, light radiates, from Bhrum, wisdom arises in successive layers, the expanse is equal to space, in the center of the spontaneously accomplished pure land, the essence of that is the wisdom palace, in the center of the dense rainbow light net and half net, enjoying on a lotus sun and moon seat, oneself inseparable from the lama and yidam, the body that ripens into such and such fruits, Arya Manjushri's body color shines like gold, one face and four arms, the first two hands,
Tibetan
ལ་བསྣམས༔ འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཐལ་འབྱིན་མདའ་གཞུ་འགེངས༔ ཞབས་གཉིས་མི་གཡོ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ མཚན་དཔེ་མཛེས་གཟུགས་ཞི་ཚུལ་དགུ་དང་ལྡན༔ ཐུགས་དབུས་བླ་མ་རྣམ་སྣང་ཡབ་ཡུམ་གསལ༔ གཉིས་མེད་དབྱངས་ཅན་དཀར་མོ་སྒྲ་སྙན་སྦྲེང་༔ པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གཉིས་མེད་དམ་པར་འཁྱུད༔ ཡབ་ཀྱི་གནས་ལྔར་འཇམ་དཔལ་རིགས་ལྔ་ནི༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་ཀ་ཧེ་རུའི་ཆས༔ ཕྱག་ན་རལ་གྲི་པུ་ཏི་འཛིན་གར་སྟབས༔ རུས་རྒྱན་གར་ཆས་སྤྲས་ཤིང་བསྒྱུར་ལྡེམ་བག༔ གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་དང་༔ ཁྱད་པར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་འོད་ཟེར་ལས༔ དབྱིངས་བཞུགས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན༔ སྤྱན་དྲངས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔར་གཉིས་མེད་གྱུར༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་༔ རྒྱ་ནག་རི་བོ་རྩེ་ལྔ་ནས༔ འཇམ་དཔལ་རིགས་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་ཀུན༔ དམ་ཚིག་ཐུགས་དམ་དབང་གིས་ནི༔ བསྒྲུབ་པའི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཛ་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ དམ་ཚིག་ཏིང་འཛིན་གཉིས་མེད་ལ༔ ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་ཇི་བཞིན་དུ༔ དབྱེར་མེད་ངང་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས༔ མཉྫུ་ཤྲི་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་ནི༔ ཨོཾ༔ སྐུ་མཆོག་འཇམ་དཔལ་ཞི་བའི་ལྷར༔ ཕྱི་མཆོད་ཉེར་སྤྱོད་རྣམ་དག་གར༔ ནང་མཆོད་འདོད་ཡོན་ལྷ་མོའི་ཚོགས༔ གསང་བ་སྨན་གཏོར་རཀྟ་དང་༔ སྦྱོར་ཡུམ་བདེ་སྟོང་ལྷ་མོའི་གར༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱན་དང་རོལ་མོ་མཆོག༔ རྣམ་འགྱུར་མ་ཚང་མེད་པ་ཡི༔ འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་ཀྱི༔ མཆོད་ཆེན་དམ་པ་རྒྱ་ཆེན་འབུལ༔ དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་བདག་གིར་བཞེས༔ ཕྱག་རྒྱ་གར་དང་གུས་པའི་ཕྱག༔ རྣམ་གསུམ་རང་བཞིན་བརྗོད་པའི་གླུའི༔ མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་བསྟི་སྟང་ནི༔ རྫོང་འཕྲང་སྲོག་གསུམ་བརྟན་པོའི་བགྱིད༔ བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ མི་ཤེས་མུན་པ་ཀུན་བསལ་ནས༔ ཤེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་སྩོལ༔ ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ༴ ཤབྟ་རུ་པ༴ སྤརྴེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཏ་ན་ག་ཎ་ཛྙཱ་ན་མ་ཧཱ་ན་མ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧོ༔དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་མཆོག་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ༔ ཐུགས་ཀ་དཔལ་གྱི་བེའུར་བཞུགས༔ མཁྱེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ ཐུགས་བསྐྱེད་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བའི་མཐུས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་འདྲེན་བྱེད་གཅིག༔ རྒྱལ་སྲས་གཞོ
Chinese
上手持持物，下方二者以手印拉满弓箭，双足不动安住金刚跏趺坐，具足相好庄严之身，寂静之九种威仪，于心间中央，上师毗卢佛父母双运明显，无二文殊白尊女，弹奏琵琶，莲花跏趺坐，无二 святой 紧抱，父尊之五处，五种文殊师利，白色、黄色、红色、绿色、蓝色，身着卡赫汝之服饰，手持宝剑、经函，作舞姿，以骨饰、舞衣庄严，变化摇曳身姿，三处与三金刚之字，尤其从智慧萨埵之光芒中，迎请安住法界十方诸佛之坛城，成为与誓言萨埵无二无别。其后迎请安住： 吽！ 平等性智坛城与，汉地五台山处，文殊师利五部众诸神，以誓言意誓之威力，祈请降临于此修法之地！ 班杂 曼殊师利 萨巴热瓦ra 杂杂 （藏文） བཛྲ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཛ་ཛ༔ （梵文天城体）vajra mañjuśrī sa pārivāra dza dza （梵文罗马拟音）金刚文殊师利及其眷属降临 吽！ 一切智慧坛城，于誓言三摩地无二中，如水注入水中一般，祈请于无别之状态中稳固安住！ 曼殊师利 萨玛雅 迪叉 隆 （藏文） མཉྫུ་ཤྲི་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ （梵文天城体）mañjuśrī samaya tiṣṭha lhan （梵文罗马拟音）文殊师利 誓言 安住 隆 其后顶礼供养： 嗡！ 至尊文殊寂静之神，外供清净妙欲之舞，内供欲妙天女之众，秘密供品血供朵玛与，双运明妃乐空天女之舞，智慧饰品与殊胜乐器，无有丝毫缺漏之，寂静涅槃与轮回世间之，广大殊胜供品作供养，祈请享用成为大乐之主。手印舞姿与恭敬之顶礼，赞颂三界自性之歌，乃是大平等之安乐处，乃是稳固三命脉之行，祈请消除我等一切有情之，无明黑暗，于一切所知之坛城中，赐予智慧光明！ 嗡 曼殊师利 巴帝 萨巴热瓦ra 阿刚 嗡 曼殊师利 巴帝 萨巴热瓦ra 夏达 汝巴 斯巴舍 阿 吽！ 玛哈 穆扎 达那 嘎那 嘉那 玛哈 纳玛 布杂 卡嘿 （藏文） ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ༴ ཤབྟ་རུ་པ༴ སྤརྴེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཏ་ན་ག་ཎ་ཛྙཱ་ན་མ་ཧཱ་ན་མ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ （梵文天城体）oṃ mañjuśrī pati sa parivāra arghaṃ śabda rūpa sparśe āḥ hūṃ mahā mudra tana gaṇa jñāna mahā nama pūja khāhi （梵文罗马拟音）嗡 文殊师利 主尊 及其眷属 供品 声 形象 触 阿 吽！ 大 手印 布施 众 智慧 大 名 供养 享用 其后赞颂： 霍！ 三世一切诸佛之，身之至尊语之自在王，于心间安住吉祥之胎藏，赞颂您智慧之坛城！ 以无与伦比之发心力，乃是一切诸佛之引导者，诸佛之子
English
Holding objects in the upper hands, the lower two draw the bow and arrow with mudras, both feet unmoving, seated in the vajra posture, possessing the beautiful form of the marks and signs, with the nine peaceful demeanors, in the center of the heart, the Lama Vairochana father and mother are clear, inseparable White Saraswati plays the lute, lotus posture, inseparably embracing the sacred, in the five places of the father, are the five families of Manjushri, white, yellow, red, green, blue, dressed in Kaheru attire, holding sword and book in their hands, in a dancing posture, adorned with bone ornaments and dance attire, transforming and swaying, the letters of the three vajras in the three places, especially from the light of the wisdom being, inviting all the mandalas of the victorious ones of the ten directions residing in space, becoming inseparable from the samaya being. Then, inviting and requesting to be seated: HUNG! Equality wisdom mandala and, from the Five Peak Mountain in China, all the deities of the five families of Manjushri, by the power of the samaya heart vow, please come to this place of practice! Vajra Manjushri Sa Parivara Dza Dza HUNG! All wisdom mandalas, in the inseparability of samaya samadhi, just like water poured into water, please remain stable in an inseparable state! Manjushri Samaya Tishta Lhan Then, prostration and offering: OM! Supreme Manjushri, peaceful deity, outer offering of pure sensory pleasures, inner offering of a host of desire goddesses, secret offering of blood torma and, union consort bliss-emptiness goddess dance, wisdom ornaments and supreme musical instruments, without any lack of transformation, of the peaceful nirvana and samsaric world, offering a vast and sacred great offering, please enjoy it as the lord of great bliss. Hand gesture dance and respectful prostration, the song praising the nature of the three realms, is the abode of great equality, is the act of stabilizing the three life forces, please eliminate the darkness of ignorance of all sentient beings including myself, and in all mandalas of knowable objects, grant the light of wisdom! Om Manjushri Pati Sa Parivara Argham Shabda Rupa Sparshe Ah Hum! Maha Mudra Tana Gana Jnana Maha Nama Puja Khahi Then the praise: Ho! Of all the Buddhas of the three times, the supreme body, the king of speech, residing in the auspicious womb in the heart, I praise you, the mandala of wisdom! With the power of unsurpassed bodhicitta, you are the one guide of all Buddhas, the prince