Tibetan
།ཞབས་གཉིས་རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས། །ཀླུ་དབང་འབུམ་གྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བར་བསྐྱེད། །གནས་གསུམ་འོད་འཕྲོས་རི་རབ་ནུབ་ཕྱོགས་ནས། །སྤྱན་དྲངས་དམ་ཡེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། །གཉིས་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཐབས་མཁས་གཞན་དོན་རྣམ་རོལ་ཅིར་ཡང་བསྒྱུར། །སྟོན་པའི་ཞལ་མཐོང་གསང་བའི་ཐ་ཚིག་ཅན། །གཙོ་འཁོར་བཀའ་སྡོད་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཻ་རུ་པཀྵ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ གསུམ་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། །ཧཱུྃ། སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་དབང་གིས་ནི། །གསང་སྔགས་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གིས། །ཆོས་བཞིན་བསྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛད་ཕྱིར། །རྟེན་འདིར་རྟེན་ཆོས་བརྟན་པར་བཞུགས། །ཨོཾ་བཻ་རུ་པཀྵ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ། །བཞི་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ། ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ། །དམ་རྫས་འདོད་ཡོན་གཏོར་མར་བཅས། །གུས་པས་བསྟི་སྟང་སྒོ་ནས་འབུལ། །དགྱེས་པར་དགོངས་ལ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཻ་རུ་པཀྵ་ཨརྒྷཾ་༴ནས་རཱུ་པ་ནས་སྤརྴེ་མ་ཧཱུ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི། ལྔ་བ་བསྟོད་དང་ཕྲིན་བཅོལ་ནི། ཧོ། བདག་ཅག་གསང་སྔགས་བསྒྲུབ་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་བར་ཆད་མ་བཏང་ཞིག །མཐུན་རྐྱེན་བསམ་དོན་ཆོས་བཞིན་བསྒྲུབ། །བཅོལ་པའི་ལས་ཀུན་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྒྲུབ། །ཀླུ་དབང་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཅེས་བརྗོད་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བར་བྱ། །བཞི་བ་བྱང་གི་ཐོ་བྱང་ལས། །དང་པོ་ལྷ་རུ་གསལ་བ་ནི། བྷྲུཾ། མདུན་གྱི་ཐོ་བྱང་གཞལ་ཡས་ལྷུན་གྲུབ་དབུས། །སྐད་ཅིག་རང་ཤར་ཆོས་སྐྱོང་རྣམ་ཐོས་སྲས། །སྐུ་མདོག་སུ་ཝརྞ་ཡི་ལྷུན་པོ་འདྲ། །དཔའ་བོའི་ཆ་བྱད་གསེར་གྱི་གོ་ཁྲབ་གསོལ། །དེ་ཕྱིར་རྒྱལ་ཚུལ་བེར་དང་ལ་ཐོད་ཅན། །གཡས་གཡོན་ཕྱག་ན་བེ་ཅོན་ནེའུ་ལེ། །ཞབས་གཉིས་རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས། །གནོད་སྦྱིན་འབུམ་གྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བར་བསྐྱེད། །གནས་གསུམ་འོད་འཕྲོས་རི་རབ་བྱང་ཕྱོགས་ནས། །སྤྱན་དྲངས་དམ་ཡེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། །གཉིས་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཐབས་མཁས་གཞན་དོན་རྣམ་རོལ་ཅིར་ཡང་བསྒྱུར། །སྟོན་པའི་ཞལ་མཐོང་གསང་བའི་ཐ་ཚིག་ཅན། །གཙོ་འཁོར་བཀའ་སྡོད་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཻ་ཤྲཱ་མ་ཎ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ གསུམ་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་པ་ནི། ཧཱུྃ། སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་དབང་གིས་ནི། །གསང་སྔགས་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གིས། །ཆོས་བཞིན་བསྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མ
Chinese
双足以国王嬉戏之姿安住， 由十万龙王眷属围绕而生起。 三处放光，从须弥山西方， 迎请，誓言与智慧二无别。 第二，迎请： 吽！ 善巧方便，为利他而作种种幻化， 得见导师之面容，持有秘密誓言者， 主眷护法，所有一切， 为守护教法，祈请降临此处！ 嗡 贝 汝 巴 恰 萨 巴 瑞 瓦 Ra 班 匝 萨 玛 雅 匝 (藏文：ཨོཾ་བཻ་རུ་པཀྵ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वैरूपक्ष सपरिवार वज्र समय जः，梵文罗马拟音：oṃ vairūpakṣa saparivāra vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，毗留博叉，及其眷属，金刚誓言，降临！)。 第三，祈请安住： 吽！ 以昔日之誓愿力， 为令密咒瑜伽我等， 如法修持之助伴， 于此依处，祈请稳固安住！ 嗡 贝 汝 巴 恰 匝 吽 班 霍 (藏文：ཨོཾ་བཻ་རུ་པཀྵ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ།，梵文天城体：ओṃ वैरूपक्ष जः हूँ बं हो，梵文罗马拟音：oṃ vairūpakṣa jaḥ hūṃ baṃ ho，汉语字面意思：嗡，毗留博叉，降临，吽，班，霍)。 第四，供养： 嗡！ 外内供养之大云， 誓言物、欲妙、朵玛等， 以恭敬之态度而供养， 祈请欢喜享用！ 嗡 贝 汝 巴 恰 阿 尔 嘎 姆…至…茹 巴…至…斯 巴 舍 玛 哈 布 巴 灵 嘎 卡 嘿 (藏文：ཨོཾ་བཻ་རུ་པཀྵ་ཨརྒྷཾ་༴ནས་རཱུ་པ་ནས་སྤརྴེ་མ་ཧཱུ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ओṃ वैरूपक्ष अर्घं...रूप...स्पर्श महा भूत लिंग्त खा हि，梵文罗马拟音：oṃ vairūpakṣa arghaṃ...rūpa...sparśa mahā bhūta liṃgta khā hi，汉语字面意思：嗡，毗留博叉，供水...色...触，大，元素，灵塔，吃)。 第五，赞颂与嘱托： 霍！ 于我等修持密咒时， 内外障碍请勿降临， 顺缘如意，如法成办， 所托之事，请您成办！ 向龙王主尊顶礼膜拜！ 如是说，嘱托事业。 第四，北方之食子： 第一，观想为天尊： 布隆 (藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：布隆)。 前方之食子，于庄严宫殿中央， 刹那间自生，护法多闻天子， 身色如黄金之山， 勇士之装束，身披金色铠甲， 因此具足国王之仪态，身披斗篷头戴帽， 左右手持棍棒和吐宝鼬， 双足以国王嬉戏之姿安住， 由十万夜叉眷属围绕而生起。 三处放光，从须弥山北方， 迎请，誓言与智慧二无别。 第二，迎请： 吽！ 善巧方便，为利他而作种种幻化， 得见导师之面容，持有秘密誓言者， 主眷护法，所有一切， 为守护教法，祈请降临此处！ 嗡 贝 协 惹 玛 纳 萨 巴 瑞 瓦 Ra 班 匝 萨 玛 雅 匝 (藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲཱ་མ་ཎ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वैश्रामण सपरिवार वज्र समय जः，梵文罗马拟音：oṃ vaiśrāmaṇa saparivāra vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，毗沙门天，及其眷属，金刚誓言，降临！)。 第三，祈请安住： 吽！ 以昔日之誓愿力， 为令密咒瑜伽我等， 如法修持之助伴，
English
With two feet resting in the posture of royal ease, Surrounded and generated by a retinue of hundreds of thousands of Naga kings. Light radiating from the three places, from the west of Mount Meru, Invited, the samaya and wisdom beings become inseparable. Second, the invitation: Hūṃ! Skillful means, transforming into various forms for the benefit of others, Having seen the face of the teacher, possessing secret vows, Chief and retinue, Dharma protectors, all without exception, For the sake of protecting the teachings, please come to this place! Oṃ Vairūpakṣa saparivāra vajra samaya jaḥ (藏文：ཨོཾ་བཻ་རུ་པཀྵ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वैरूपक्ष सपरिवार वज्र समय जः，梵文罗马拟音：oṃ vairūpakṣa saparivāra vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，毗留博叉，及其眷属，金刚誓言，降临！). Third, requesting to abide: Hūṃ! By the power of previous vows, For us, secret mantra yogis, To be a companion in accomplishing the Dharma, In this support, may the Dharma be firmly established! Oṃ Vairūpakṣa jaḥ hūṃ baṃ ho (藏文：ཨོཾ་བཻ་རུ་པཀྵ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ།，梵文天城体：ओṃ वैरूपक्ष जः हूँ बं हो，梵文罗马拟音：oṃ vairūpakṣa jaḥ hūṃ baṃ ho，汉语字面意思：嗡，毗留博叉，降临，吽，班，霍). Fourth, offering: Oṃ! A great cloud of outer and inner offerings, Samaya substances, desirable qualities, and tormas, With reverence, offering through the door of praise, Please accept with delight! Oṃ Vairūpakṣa arghaṃ...to...rūpa...to...sparśa mahā bhūta liṃgta khā hi (藏文：ཨོཾ་བཻ་རུ་པཀྵ་ཨརྒྷཾ་༴ནས་རཱུ་པ་ནས་སྤརྴེ་མ་ཧཱུ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ओṃ वैरूपक्ष अर्घं...रूप...स्पर्श महा भूत लिंग्त खा हि，梵文罗马拟音：oṃ vairūpakṣa arghaṃ...rūpa...sparśa mahā bhūta liṃgta khā hi，汉语字面意思：嗡，毗留博叉，供水...色...触，大，元素，灵塔，吃). Fifth, praise and entrusting: Ho! When we practice secret mantra, May outer and inner obstacles not arise, Favorable conditions as desired, accomplish according to Dharma, All entrusted tasks, please accomplish them! I prostrate and pay homage to the chief Naga king! Thus speaking, entrust the activity. Fourth, the northern torma: First, visualizing as the deity: Bhrūṃ (藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：布隆). The torma in front, in the center of the spontaneously perfect palace, Instantly self-arisen, Dharma protector Vaiśravaṇa, Body color like a mountain of gold, With the attire of a warrior, wearing golden armor, Therefore possessing the manner of a king, wearing a cloak and hat, In the right and left hands, holding a club and a mongoose, With two feet resting in the posture of royal ease, Surrounded and generated by a retinue of hundreds of thousands of yakshas. Light radiating from the three places, from the north of Mount Meru, Invited, the samaya and wisdom beings become inseparable. Second, the invitation: Hūṃ! Skillful means, transforming into various forms for the benefit of others, Having seen the face of the teacher, possessing secret vows, Chief and retinue, Dharma protectors, all without exception, For the sake of protecting the teachings, please come to this place! Oṃ Vaiśrāmaṇa saparivāra vajra samaya jaḥ (藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲཱ་མ་ཎ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वैश्रामण सपरिवार वज्र समय जः，梵文罗马拟音：oṃ vaiśrāmaṇa saparivāra vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，毗沙门天，及其眷属，金刚誓言，降临！). Third, requesting to abide: Hūṃ! By the power of previous vows, For us, secret mantra yogis, To be a companion in accomplishing the Dharma,
Tibetan
ཛད་ཕྱིར། །རྟེན་འདིར་རྟེན་ཆོས་བརྟན་པར་བཞུགས། །ཨོཾ་བཻ་ཤྲཱ་མ་ཎ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ བཞི་པ་མཆོད་པ་འབུལ་པ་ནི། ཨོཾ། ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ། །དམ་རྫས་འདོད་ཡོན་གཏོར་མར་བཅས། །གུས་པས་བསྟི་སྟང་སྒོ་ནས་འབུལ། །དགྱེས་པར་དགོངས་ལ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཻ་ཤྲཱ་མ་ཎ་ཨརྒྷཾ་ནས་རཱུ་པ་ནས་སྤརྴེ་མ་ཧཱ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི། ལྔ་པ་བསྟོད་དང་ཕྲིན་བཅོམ་ནི། ཧོ། བདག་ཅག་གསང་སྔགས་བསྒྲུབ་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་བར་ཆད་མ་གཏང་ཞིག །མཐུན་རྐྱེན་བསམ་དོན་ཆོས་བཞིན་བསྒྲུབ། །བཅོལ་བའི་ལས་ཀུན་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྒྲུབ། །གནོད་སྦྱིན་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཅེས་བརྗོད་ཕྲིས་ལས་བཅོལ་བར་བྱ། །འདི་ནི་པདྨ་བློ་གྲོས་གསུང་བསྐུལ་ངོར། །གཏེར་དུ་མེད་ཀྱང་ག་གཱས་བསྒྲིགས་ཆོག་ཡིན། ། བརྡ་ཡིག །གཉིས་པ་ནང་གི་སྒོ་བཞིའི་བྱང་བུ་གདགས༔ ཧཱུྃ༔ ཤར་ཕྱོགས་སྤྲིན་གྱི་གདན་སྟེང་ན༔ སྒོ་སྐྱོང་སྐྱེ་མེད་གཏིང་གསལ་ནི༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ལྕགས་ཀྱུ་དྲིལ་འཛིན་འཁྲིལ་སྤྱོར་རོལ། །སྐུ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཆོས་དབྱིངས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་རཱུ་པ་ནས་སྤརྴེ་སརྦ་པཉྩ་རཀྟ་བྷ་ལིངྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་ཀུན་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ༔ གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་འཇོམས་པ་ཁྲོ་བོའི་སྐུ༔ ཕུང་པོའི་བདུད་དང་སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་འཇོམས༔ ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཞེས་བཟླས༔ མཆོད་བསྟོད་སྔར་བཞིན་མཐར༔ ཧོ༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཆེན་པོ་བཞིན༔ ཕྱི་ཡི་བར་ཆད་ནང་མ་བཏང་༔ ནང་གི་དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་མ་བཏང་༔ སྔགས་འཆང་འབྲས་བུ་བསྒྲུབ་པ་ཡིས༔ འདོད་དོན་མྱུར་འགྲུབ་སྡོང་གྲོགས་མཛོད༔ ཞེས་བརྟན་བཞུགས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ གཉིས་པ་ལྷོ་ཡི་བྱང་བུ་བཏགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་འཇའ་ཚོན་གདན་སྟེང་ན༔ སྒོ་བསྲུང་ངང་དངས་ཆེན་པོ་ནི༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྐུ་མདོག་སེར༔ བེ་ཅོན་ཞགས་པ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ སྐུ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཆོས་དབྱིངས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་མནྟ་ཀ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་རཱུ་པ་ནས་སྤརྴེ་སརྦ་པཉྩ་རཀྟ་བྷ་ལིངྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་ཀུན་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ༔ གདུལ་བྱའི
Chinese
故。於此依處，令依之法堅固安住。嗡 毗沙门 扎 吽 班 霍！第四，供养：嗡。内外供品广大云，誓物欲妙食子等，以恭敬侍奉之门奉献，祈请欢喜纳受。嗡 毗沙门 阿甘 至 色 触 大食 享用。第五，赞颂与委任事业： 霍！我等修持密咒时，内外障碍请勿作，顺缘如意如法成，所托之事汝皆办。敬礼顶礼财神主。如是说而委任事业。此乃莲花慧语劝请，虽非伏藏，然嘎嘎亦可编纂。 符号。第二，安立内四门之符牌： 吽！东方彩云座垫上，门守护者无生深明，父母双运身色白，执持铁钩铃，交抱嬉。身放光明法界中，迎请智慧成无二。嗡 班杂 毗杂亚 萨巴热瓦拉 萨玛雅 扎 扎！扎 吽 班 霍！班杂 阿甘 至 色 触 萨瓦 班杂 惹达 巴林达 玛哈 索卡 嘉纳 布杂 卡嘿！吽！诸佛如镜智，幻化之神变，为调伏者故，现忿怒之身，摧伏蕴魔与生之苦，顶礼赞叹功德圆满者。嗡 班杂 卓达 毗杂亚 吽 啪！如是念诵。供赞如前至末。霍！大忿怒尊请垂念，如昔之大誓愿，外之障碍勿内阻，内之成就勿外泄，令持咒者成就果，助伴速成诸所愿。如是安住委事业。第二，安立南方之符牌： 吽！南方彩虹座垫上，门守护者极清明，父母双运身色黄，执持金刚杵索铃。身放光明法界中，迎请智慧成无二。嗡 班杂 亚曼达嘎 萨巴热瓦拉 萨玛雅 扎 扎！扎 吽 班 霍！班杂 阿甘 至 色 触 萨瓦 班杂 惹达 巴林达 玛哈 索卡 嘉纳 布杂 卡嘿！吽！诸佛平等智，幻化之神变，为调伏
English
Therefore. May the Dharma, the object of reliance, remain firmly in this place of reliance. Om Vaishravana Ja Hum Bam Ho! Fourth, offering: Om. A great cloud of outer and inner offerings, vows, desirable objects, tormas, etc., are offered with respectful service. Please accept them with joy. Om Vaishravana Argham to Sparsha Maha Balingta Khahi. Fifth, praise and entrusting of activities: Ho! When we practice secret mantras, please do not create outer or inner obstacles. May favorable conditions fulfill our wishes according to the Dharma. May you accomplish all the tasks entrusted to you. I prostrate and pay homage to the chief of the Yakshas. Thus, speak and entrust the activities. This was at the urging of Padma Lodrö. Although it is not a treasure, Gaga can compile it. Symbols. Second, affixing the signs for the four inner doors: Hum! On the cloud seat in the east, the gatekeeper, unborn and deeply clear, the father and mother in union, with white bodies, holding iron hooks and bells, enjoying embrace. Light radiates from their bodies into the Dharmadhatu, inviting wisdom to become non-dual. Om Vajra Vijaya Sapariwara Samaya Ja Ja! Ja Hum Bam Ho! Vajra Argham to Sparsha Sarva Pancha Rakta Balingta Maha Sukha Jñana Puja Khahi! Hum! The illusion of the mirror wisdom of all Buddhas, the wrathful form that destroys for the sake of taming beings, destroys the demons of the aggregates and the suffering of birth. I prostrate and praise the perfection of qualities. Om Vajra Krodha Vijaya Hum Phat! Recite this. Offerings and praises as before to the end. Ho! Great Wrathful One, please consider, as in your great former vows, do not let outer obstacles hinder inner ones, do not let inner accomplishments leak out. May the mantra holders accomplish the fruit, and be a helpful companion to quickly fulfill all wishes. Thus, entrust the abiding and activities. Second, affixing the sign for the south: Hum! On the rainbow seat in the south, the gatekeeper, greatly clear, the father and mother in union, with yellow bodies, holding vajra scepters, lassos, and bells. Light radiates from their bodies into the Dharmadhatu, inviting wisdom to become non-dual. Om Vajra Yamantaka Sapariwara Samaya Ja Ja! Ja Hum Bam Ho! Vajra Argham to Sparsha Sarva Pancha Rakta Balingta Maha Sukha Jñana Puja Khahi! Hum! The illusion of the equality wisdom of all Buddhas, for taming