Tibetan
གཙུག་ཏོརའཁོར་ལོའི་དབང་བསྒྱུར་བཅིང་གྲོལ་སྙིང་པོ། གཙུག་ཏོརའཁོར་ལོའི་དབང་བསྒྱུར་བཅིང་གྲོལ་སྙིང་པོ། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས༔ གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོའི་དབང་བསྒྱུར་བཅིང་གྲོལ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ བརྡ་ཡིག །རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཡི༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ མཚན་དོན་ཡང་དག་བཟུང་བའི་ཟབ༔ མ་བཅོས་བཞི་ལྡན་གདེངས་གི་བཅིང་༔ འདི་ལ་དང་བོ་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས༔ དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་བསྒྲུབ་ལ་སོགས་པ༔ ཆོ་ག་སྤྱི་དང་བབ་བསྟུན་ནས༔ གྲངས་དུས་རྟགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་བསྒྲངས༔ ཐོར་གཙུག་ཅོད་པཎ་གླེགས་བམ་ལ༔ སངས་རྒྱས་བྱིན་རླབས་བསྟིམ་བརྟན་དབབས༔ དེ་ནས་ཁྲུས་བྱས་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་༔ བསྲུང་འཁོར་བསྒོམ་ཞིང་ཆོས་བཤད་དོ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་དེའི༔ ཐལ་སྦྱར་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཀྱཻ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔ རྡོ་རྗེའི་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ཕྱི་ལྟར་གཙུག་ཏོར་མཚན་གྱི་དབང་༔ ནང་དུ་ཅོད་པན་དབང་རྟགས་ཆས༔ གསང་བ་ཆོས་སྐུ་དམ་པའི་དབང་༔ མ་ལུས་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་པའི་ལན་དུ་བླ་མས་ནི༔ འོ༔ འདི་ནི་གསང་གསུམ་འདུས་པ་ཡི༔ རྟགས་དོན་རང་བཞིན་བྱིན་རླབས་ཆེ༔ ཐོབ་པ་ཙམ་ཞིག་མི་གཙོ་སྟེ༔ ལམ་བསྒྲུབ་དམ་ཚིག་བསྲུང་དགོས་པས༔ དེ་དག་ཁྱོད་ཀྱི་ནུས་སམ་སྟེ༔ དེ་བས་ཁེ་ཉེན་བརྟགས་པར་མཛོད༔ དེ་ལས་དུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཀྱཻ༔ དོན་མེད་དཀའ་ཐུབ་བཙན་པོ་ཞིག༔ མུ་སྟེགས་ཅན་དང་སྐྱེ་བོ་ཡི༔ སྐྱོ་བ་མེད་པར་གྲངས་མེད་བཟོད༔ འདིར་ནི་དོན་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཀྱི༔ འབྲས་བུ་བླ་མེད་ཡང་དག་པའི༔ དོན་དུ་བདག་ལྟ་སྨོས་ཅི་འཚལ༔ དེ་ནས་བླ་མས་འདི་སྐད་དོ༔ འོ༔ དེ་ལྟ་ན་ནི་བདག་གི་སྦྱིན༔ སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་མ་བཅད༔ དམ་ཚིག་སྡོམ་ལ་རྟག་ཏུ་གནས༔ དེ་ཡང་གང་དང་གང་ཞེ་ན༔ ཕྱི་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་བླ་མ་ལ༔ བཀུར་བསྟི་རིམ་གྲོ་རབ་ཏུ་བརྩོན༔ དེ་ཡིས་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ཐོབ༔ ནང་ལྟར་སྡོམ་གསུམ་དམ་ཚིག་རྣམས༔ ཤིན་ཏུ་ཞིབ་པའི་སྒོ་ནས་སྤྱོད༔ གསང་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་ལས༔ ནམ་ཡང་མི་འདའ་ཕྱག་རྒྱ་བརྟེན༔ དེ་ཡིས་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ཐོབ༔ སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ཏེ༔ གཞི་རུ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཡོད༔ ནམ་ཡང་བྲེགས་པར་མི་བྱ་སྟེ༔ དེ་འཆང་བ་ལ་སྨད་མི་བྱ༔ ལྕང་ལོ་ཐོད་བཞིན་གུས་པས་བརྟེན༔ ཞེས་བརྗོད༔ དེ་ནས་ལན་གསོལ་བ༔ ཀྱེ༔ ཉིད་ཀྱིས་གང་ལྟར་བསྒྲགས་པ་བཞིན༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བསྲུང་༔
Chinese
顶髻轮的灌顶解脱心髓。 顶髻轮的灌顶解脱心髓。 从智慧幻化网中，名为顶髻轮的灌顶解脱心髓之法在此。顶礼 गुरु पद्म（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，莲师）！ 语诀。具有誓言的瑜伽士，诸佛的身语意，如实领受名义之深奥，未作伪的四具足信解脱。于此，首先是前行之法，坛城建立修持等，共同仪轨与个别适应，计数时数标志之念诵。顶髻发髻头饰经函上，融入佛之加持令稳固。之后沐浴驱逐邪魔，修持守护轮并说法。之后金刚弟子的，合掌恭敬作祈请： ཀྱཻ༔ 诸佛之本体，金刚上师垂念！外在如顶髻名称之灌顶，内在如头饰灌顶表相之物，秘密法身圣妙之灌顶，祈请无余赐予我！作为回答，上师说： འོ༔ 此乃三密之集合，表义自性加持大，不仅是获得，还需修道守护誓言，那些你能做到吗？因此请衡量利弊。之后再祈请： ཀྱཻ༔ 无意义的苦行严厉者，外道者和众生，无厌倦地忍受无数。此处乃是意义重大之佛的，无上正等觉之果位，为了此我等何须多言！之后上师如是说： འོ༔ 如此我将布施，佛之事业不断绝，恒常安住于誓言律仪，那又是什么呢？外在如对金刚上师，恭敬承侍极尽努力，由此获得金刚顶髻。内在如三律仪誓言等，以极其细致之门来行持。秘密身语意三者，永不违越依凭手印，由此获得金刚顶髻。佛陀金刚顶髻，于地基一切有情皆具，永不剪断，不诽谤持有者，如发髻头饰般恭敬依止。如是说。之后回答祈请： ཀྱེ༔ 您所宣说的那样，所有那些我将守护。
English
The Empowerment of the Crown Chakra: The Heart Essence of Liberation. The Empowerment of the Crown Chakra: The Heart Essence of Liberation. From the Net of Wisdom Illusion, this is the Empowerment of the Crown Chakra: The Heart Essence of Liberation. Namo Guru Padmakaraye! Symbolic Script. The yogi who possesses samaya, the body, speech, and mind of all Buddhas, profoundly grasps the meaning of the name, the unfeigned fourfold confidence liberates. Here, first, is the preliminary practice, mandala construction, accomplishment, etc., general rituals and individual adaptations, counting the recitation of numbers, times, and signs. On the crown, topknot, diadem, and scripture, instill and stabilize the blessings of the Buddhas. Then, after bathing, dispel obstacles, meditate on the protective circle, and expound the Dharma. Then, the Vajra disciple, with palms joined, respectfully makes the request: KYEI! The essence of all Buddhas, Vajra Guru, please consider! Outwardly, like the empowerment of the name of the crown, inwardly, like the diadem, the symbols of empowerment, secretly, the empowerment of the sacred Dharmakaya, please grant them all to me! In response, the Guru says: O! This is the union of the three secrets, the meaning of the symbol, the nature of great blessing, not just obtaining it, but also practicing the path and keeping vows, can you do those? Therefore, please weigh the pros and cons. Then, further request: KYEI! Meaningless asceticism, harsh ones, heretics and beings, tirelessly endure countless things. Here is the great meaning of the Buddha, the supreme and perfect fruit of enlightenment, why should I say more for this! Then the Guru says: O! If so, I will give, the Buddha's activity will not be interrupted, always abide in the vows and precepts, what are they? Outwardly, like to the Vajra Guru, respect, serve, and strive diligently, thereby obtain the Vajra Crown. Inwardly, like the three vows and samayas, practice through the extremely detailed gate. Secretly, the three of body, speech, and mind, never transgress, rely on the mudras, thereby obtain the Vajra Crown. Buddha Vajra Crown, in the basis, all sentient beings possess it, never cut it off, do not slander the holder, rely on it with reverence like a topknot. Thus he speaks. Then answer the request: KYE! As you have proclaimed, I will protect all those.
Tibetan
སྒོ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་དུ༔ བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་དམ་ཚིག་རྫས༔ ཁྲེལ་དང་ངོ་ཚའི་རྟེན་གྱུར་བ༔ རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་བཀའ་རྟགས་བཀོད༔ དཔའ་བོའི་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ༔ དེ་ནས་དམ་ཚིག་སྦྱིན་པ་ནི༔ ཧོ༔སོ་བྱང་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་དམ་ཚིག༔ མ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་ཆོ་གས་སྦྱིན༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཐོབ་པ་ཡིན༔ མ་ཉམས་བརྩོན་འགྲུས་དྲག་པོའི་བསྲུང་༔ ས་མ་ཡ་དྷ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བྱིན་ཆེན་དབབས་པ་ནི༔ སློབ་མ་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱི་མཚན་པ་དང་༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབྱིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་གྱི་བླ་མ་རྣམས་དང་༔ ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དྲུག༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་སྐར་ཚོགས་བཀྲ་བ་བཞིན་དུ་བྱོན་པར་བསམ་ལ༔ གཞུང་གི་བྱིན་འབེབས་མཐར་སློབ་མ་ལྷར་གསལ་བ་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ་བས་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་ཁ་ཆར་བབ་པ་ལྟར་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ལ༔ སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་པས་ཕྱག་རྒྱའི་བཅིང་༔ དེ་ནས༔ བཛྲ་པྲ་ཝན་ཙ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་ནས་མ་རིག་གཉིས་འཛིན་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཕྲལ་ཞིང་༔ མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐོང་བ་བསྟན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་བསམ་བརྗོད་བྲལ་བ་ནི༔ སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་གཟིགས་པས༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ༔ མཚོན་བྱ་གཙུག་ཏོར་བལྟར་མི་མངོན༔ ཐོབ་བྱ་རྒྱུ་དང་སད་བྱེད་དབང་༔ ཐེག་པའི་མཆོག་འདིར་ཡེ་གནས་གཞི༔ མངོན་དུ་གྱུར་ལས་ལྷུན་གྲུབ་པས༔ དེ་ཕྱིར་སྐུ་ཡི་མཚན་མཆོག་གི༔ ས་བོན་རྒྱུད་གསུམ་འབྲེལ་བ་ཉིད༔ དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་བལྟ་བར་གྱིས༔ སྐུ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ༔ ཟབ་རྒྱས་ཆོས་སྐུ་མཐར་ཐུག་གི༔ རང་སྲིད་འབྱུང་བ་འདི་ལས་ཡིན༔ དེ་ལས་གཞན་གྱི་དོན་མཛད་པས༔ སྤྲུལ་པའི་རོལ་བ་འདི་ལས་བྱུང་༔ དེ་ཕྱིར་གུས་པས་བཅིང་བར་གྱིས༔ རྟགས་དོན་མཚོན་བྱེད་འདི་ཉིད་ཀྱི༔ འབྲས་བུ་མངོན་དུ་མ་གྱུར་བར༔ ཆ་ལུགས་ནམ་ཡང་མ་བཏང་ཞིག༔ དེ་ནས་དངོས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ནི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་གསུམ༔ དང་པོ་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་ནི༔ རྡོ་རྗེའི་གཙུག་ཏོར་སྤྱི་བོར་བཀོད༔ ཧཱུྃ༔ ཁྱོད་ནི་གཞི་ཡི་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ འབྲས་བུ་བྲལ་སྨིན་མངོན་གྱུར་ཕྱིར༔ ལྕང་ལོ་རལ་པའི་ཅོད་པཎ་འདི༔ ཕྱི་ལྟར་གཙུག་ཏོར་དམ་པ་མཚོན༔ ནང་ལྟར་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༔ རི
Chinese
身语意三门中，加持之誓言物，成为惭愧之所依，种姓主之教令标志，赐予勇士之恩德。此后施予誓言： ཧོ༔ 别解脱菩萨秘密之律仪誓言，无余以金刚之仪轨施予，如今即得，莫令衰损以猛烈精进守护。萨玛雅 达那 阿比钦扎 吽 (藏文：ས་མ་ཡ་དྷ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：समय धान अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：samaya dhāna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：誓言，给予，灌顶，吽)。此后降下大加持：观想弟子刹那间明观为金刚普贤，三处以三字标示，上师心间放光，从法界经三传承持明上师们和本尊四续部，空行护法守卫众等迎请，观想如繁星般降临于前方虚空，以仪轨之加持，最终祈请弟子稳固安住于明观为本尊之身，观想如大雨落入大海般融入，以“苏普拉底提扎 瓦日拉”手印束缚。此后，念诵“班扎 扎瓦那 扎拉贝夏 帕 (藏文：བཛྲ་པྲ་ཝན་ཙ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཕཊ།，梵文天城体：वज्र प्रवन च प्रवेष फट्，梵文罗马拟音：vajra pravana ca praveśa phaṭ，汉语字面意思：金刚，进入，和，进入，啪)”，分离无明二取之障碍，展示前方生起坛城之景象： 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！法性离思绝言，纵使佛陀亦不见，自生智慧大手印，所表顶髻不可见，所获因和觉醒灌顶，此胜乘中本有基，从显现中任运成，是故身之胜妙相，种子三续相联结，此坛城汝当观视！三身身语意金刚，深广法身至究竟，自性生起由此出，由此为利他者故，化身之游舞由此生，是故恭敬而束缚，此即表义之象征，果未显现之前，仪轨切莫舍弃！此后真实灌顶，身语意之三种相，首先身之灌顶，金刚顶髻置于顶， 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！汝乃基之普贤王，为果离熟显现故，此柳枝发髻之冠，外表象征殊胜顶髻，内里象征本尊坛城之
English
In the three doors of body, speech, and mind, the blessed samaya substance, becoming the support of shame and embarrassment, the command symbol of the lineage lord, bestowing grace upon the heroic one. Then, giving the samaya: HO! The vows and samayas of individual liberation, Bodhisattva, and mantra, are given entirely through the Vajra ritual. Now, you have obtained it. Protect it from deterioration with strong diligence. SAMAYA DHANA ABHISINCA HUM (藏文：ས་མ་ཡ་དྷ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：समय धान अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：samaya dhāna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Oath, Giving, Consecration, Hum). Then, bestow the great blessing: Visualize the disciple instantly as Vajrasattva Samantabhadra, marking the three places with three syllables. Light radiates from the heart of the master, inviting the wisdom mandala from the Dharmadhatu, the three lineages of Vidyadhara lamas, the four or six tantra classes of Yidams, Dakinis, Dharma protectors, and the assembly of guardians. Visualize them descending like a constellation of stars in the sky in front. With the blessing of the ritual, finally, request the disciple to firmly abide in the visualization as the deity's body, and contemplate it dissolving like a heavy rain falling into a great ocean. Bind with the mudra of "Supratistha Vajra." Then, reciting "VAJRA PRAVANA CA PRAVESA PHAT (藏文：བཛྲ་པྲ་ཝན་ཙ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཕཊ།，梵文天城体：वज्र प्रवन च प्रवेष फट्，梵文罗马拟音：vajra pravana ca praveśa phaṭ，汉语字面意思：Vajra, Entering, And, Entering, Phat)," severing the obscurations of ignorance and dualistic grasping, and showing the vision of the mandala generated in front: HUM (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)! Dharmata is beyond thought and expression, even the Buddhas do not see it. The self-born wisdom, the great mudra, the symbol, the crown, is invisible. The cause to be obtained and the awakening empowerment, the basis originally existing in this supreme vehicle, spontaneously accomplished from manifestation. Therefore, the supreme sign of the body, the seed, the connection of the three lineages, this mandala you should behold! The three kayas, body, speech, and mind Vajra, the profound and vast Dharmakaya, the ultimate, the self-existing arising comes from this. From this, for the sake of others, the play of the Nirmanakaya arises. Therefore, bind with reverence. This very symbol that signifies the meaning, until the fruit has not manifested, never abandon the conduct! Then, the actual empowerment, the three aspects of body, speech, and mind. First, the empowerment of the body, placing the Vajra crown on the head. HUM (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)! You are Samantabhadra, the basis, for the fruit, separation, maturation, and manifestation. This crown of willow branches and matted hair, outwardly symbolizes the supreme crown, inwardly symbolizes the mandala of the Yidam.