Tibetan
སྔོན་འགྲོ་ཐར་བའི་ཐེམ་སྐས། སྔོན་འགྲོ་ཐར་བའི་ཐེམ་སྐས། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས༔ སྔོན་འགྲོ་ཐར་བའི་ཐེམ་སྐས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ བརྡ་ཡིག །ཨེ་མ་ཧོ༔ ཚོགས་སྨོན་བསོད་ནམས་ལས་འཕྲོ་བཟང་པོ་ལས༔ རྙེད་དཀའ་དོན་ཆེ་ལྷ་བའི་ལྷག་པའི་ལུས༔ དལ་འབྱོར་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདི༔ ཨུ་དུམ་ཝ་ར་རྒྱ་ལམ་སྐྱེ་བར་ཟད༔ འཁོར་ལོ་བཞི་ལྡན་འབྲས་བུས་ས་བ་ནི༔ ད་སྔོན་གྲངས་མེད་སྐྱེ་བའི་ཕྲེང་བ་དང་༔ མུ་མཐའ་ཡང་ནི་ནམ་དུ་སྲིད་མཐའ་ཙམ༔ ད་རེས་སྙིང་པོ་ལོན་པར་བླ་མ་མཁྱེན༔ ལན་གཅིག་འདི་ལ་ཕན་པ་མ་འགྲུབ་ན༔ ཕྱི་ནས་ཐར་བ་ཐོབ་པའི་ཐེབས་ཤོར་ཏེ༔ མ་ཟད་དབང་པོ་གཞུ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས༔ འདུས་བྱས་མཐའ་ལ་སྟོར་བར་གདོད༼ གདོན ༽མི་ཟ༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཉེ་རིང་དགྲ་གཉེན་དང་༔ མཐོ་དམན་དྲག་ཞན་འཆི་བའི་དཔེ་མཐོང་བཞིན༔ རྟག་འཛིན་ཕྱི་བཤོལ་བློ་མདངས་བདུད་ཀྱི་བསྒྱུར༔ མི་རྟག་འཆི་བ་དྲན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ འཁོར་བ་སྤྱི་ཡི་སྡུག་བསྔལ་བཅུ་གཅིག་དང་༔ རིགས་དྲུག་ཚན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་དྲུག༔ ལས་སྣང་སྒོས་བཙན་སྡུག་བསྔལ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ བདེ་བའི་གོ་སྐབས་ཏིལ་གྱི་འབྲུ་ཙམ་མེད༔ ཅུང་ཟད་བདེ་ཡང་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད༔ ལྟར་སྣང་སྦྲང་རྩིའི་འདྲ་བའི་ཁྲིད་ནས་སུ༔ འདུ་བྱེད་སྡུག་བསྔལ་བསམ་ན་མཐའ་མི་མངོན༔ འཁོར་བར་སྐྱོ་ཤེས་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཉོན་མོངས་འཁོར་ལོར་བས༔ བྱས་ཚད་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་རུ་ཟད༔ ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་སྡིག་པའི་གཡོ་བསྐོལ་ཏེ༔ གཅིག་ཏུ་མནར་༼ གནགས་ ༽པའི་ཆ་ལུགས་འདིར་བསམ་ན༔ དགེ་སྡིག་རྒྱུ་འབྲས་རྟེན་འབྲེལ་ཆུད་མི་ཟ༔ སྲིད་པ་བག་ཉལ་ཐ་མ་བལྟར་མི་བཟོད༔ རྒྱུ་འབྲས་ཕྱི་ནང་བདེན་དོན་མངོན་གྱུར་བས༔ སྤངས་བླང་ཚུལ་བཞིན་ནུས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཞི་བསིལ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་བསྟན་བདེ་ཡི༔ གཡུང་དྲུང་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ༔ གཏི་མུག་ལུང་མ་བསྟན་གྱིས་བདག་ནོན་ཏེ༔ དོན་གཉེར་འདུན་པ་ཙམ་ཡང་མ་མྱོང་ན༔ ད་ནི་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས༔ ཡང་དག་འཇུག་ངོགས་ངེས་པ་ཐོབ་པའི་སྟེང་༔ ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མཐར་ཕྱིན་ཏེ༔ ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་མྱ་ངན་འདས་ཐོབ་ཤོག༔ དེ་དག་ཕྱི་ཡི་སྔོན་འགྲོའོ༔ གཉིས་པ་ནང་གི་སྔོན་འགྲོ་ནི༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ སྤངས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔ ཆགས་བྲལ་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ལྡན་དམ་པའི་ཆོས༔ རིག་གྲོལ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "སྔོན་འགྲོ་ཐར་བའི་ཐེམ་སྐས།", "chinese_translation": "前行解脱之梯", "english_translation": "Preliminary Practice: The Ladder to Liberation" }, { "original_tibetan": "སྔོན་འགྲོ་ཐར་བའི་ཐེམ་སྐས།", "chinese_translation": "前行解脱之梯", "english_translation": "Preliminary Practice: The Ladder to Liberation" }, { "original_tibetan": "ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས༔ སྔོན་འགྲོ་ཐར་བའི་ཐེམ་སྐས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ བརྡ་ཡིག །ཨེ་མ་ཧོ༔ ཚོགས་སྨོན་བསོད་ནམས་ལས་འཕྲོ་བཟང་པོ་ལས༔ རྙེད་དཀའ་དོན་ཆེ་ལྷ་བའི་ལྷག་པའི་ལུས༔ དལ་འབྱོར་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདི༔ ཨུ་དུམ་ཝ་ར་རྒྱ་ལམ་སྐྱེ་བར་ཟད༔ འཁོར་ལོ་བཞི་ལྡན་འབྲས་བུས་ས་བ་ནི༔ ད་སྔོན་གྲངས་མེད་སྐྱེ་བའི་ཕྲེང་བ་དང་༔ མུ་མཐའ་ཡང་ནི་ནམ་དུ་སྲིད་མཐའ་ཙམ༔ ད་རེས་སྙིང་པོ་ལོན་པར་བླ་མ་མཁྱེན༔ ལན་གཅིག་འདི་ལ་ཕན་པ་མ་འགྲུབ་ན༔ ཕྱི་ནས་ཐར་བ་ཐོབ་པའི་ཐེབས་ཤོར་ཏེ༔ མ་ཟད་དབང་པོ་གཞུ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས༔ འདུས་བྱས་མཐའ་ལ་སྟོར་བར་གདོད༼ གདོན ༽མི་ཟ༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཉེ་རིང་དགྲ་གཉེན་དང་༔ མཐོ་དམན་དྲག་ཞན་འཆི་བའི་དཔེ་མཐོང་བཞིན༔ རྟག་འཛིན་ཕྱི་བཤོལ་བློ་མདངས་བདུད་ཀྱི་བསྒྱུར༔ མི་རྟག་འཆི་བ་དྲན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ འཁོར་བ་སྤྱི་ཡི་སྡུག་བསྔལ་བཅུ་གཅིག་དང་༔ རིགས་དྲུག་ཚན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་དྲུག༔ ལས་སྣང་སྒོས་བཙན་སྡུག་བསྔལ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ བདེ་བའི་གོ་སྐབས་ཏིལ་གྱི་འབྲུ་ཙམ་མེད༔ ཅུང་ཟད་བདེ་ཡང་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད༔ ལྟར་སྣང་སྦྲང་རྩིའི་འདྲ་བའི་ཁྲིད་ནས་སུ༔ འདུ་བྱེད་སྡུག་བསྔལ་བསམ་ན་མཐའ་མི་མངོན༔ འཁོར་བར་སྐྱོ་ཤེས་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཉོན་མོངས་འཁོར་ལོར་བས༔ བྱས་ཚད་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་རུ་ཟད༔ ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་སྡིག་པའི་གཡོ་བསྐོལ་ཏེ༔ གཅིག་ཏུ་མནར་༼ གནགས་ ༽པའི་ཆ་ལུགས་འདིར་བསམ་ན༔ དགེ་སྡིག་རྒྱུ་འབྲས་རྟེན་འབྲེལ་ཆུད་མི་ཟ༔ སྲིད་པ་བག་ཉལ་ཐ་མ་བལྟར་མི་བཟོད༔ རྒྱུ་འབྲས་ཕྱི་ནང་བདེན་དོན་མངོན་གྱུར་བས༔ སྤངས་བླང་ཚུལ་བཞིན་ནུས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཞི་བསིལ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་བསྟན་བདེ་ཡི༔ གཡུང་དྲུང་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ༔ གཏི་མུག་ལུང་མ་བསྟན་གྱིས་བདག་ནོན་ཏེ༔ དོན་གཉེར་འདུན་པ་ཙམ་ཡང་མ་མྱོང་ན༔ ད་ནི་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས༔ ཡང་དག་འཇུག་ངོགས་ངེས་པ་ཐོབ་པའི་སྟེང་༔ ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མཐར་ཕྱིན་ཏེ༔ ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་མྱ་ངན་འདས་ཐོབ་ཤོག༔ དེ་དག་ཕྱི་ཡི་སྔོན་འགྲོའོ༔ གཉིས་པ་ནང་གི་སྔོན་འགྲོ་ནི༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ སྤངས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔ ཆགས་བྲལ་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ལྡན་དམ་པའི་ཆོས༔ རིག་གྲོལ", "chinese_translation": "于智慧幻化网中，名为《前行解脱之梯》之法。 顶礼上师莲花生！ 提示语：唉玛吙！ 从积累福德的善妙业力中， 获得难得且意义重大的暇满人身， 此圆满具足闲暇与功德之身， 犹如优昙婆罗花般难以值遇。 具备四种圆满因的此地， 如今已历经无数次的转生， 其边际也如同虚空般无有穷尽。 如今能获得实义，上师垂念！ 若一次未能成办此事， 未来将失去获得解脱的机会。 不仅如此，还会因根识如弓般的散乱， 导致有为法最终耗尽。 外内情器，亲疏敌友， 高低贤劣，常见死亡之相。 执常耽延，心识为魔所转， 祈愿能忆念无常与死亡！ 轮回总体的十一种痛苦， 以及六道各自的六种痛苦， 业力显现的痛苦难以思量， 连芝麻许的安乐机会也没有。 即使有少许安乐，也有变异之苦。 犹如看似蜂蜜般的欺骗， 思维有为法的痛苦，无有边际。 祈愿能生起对轮回的厌离心！ 所有念头皆转为烦恼之轮， 所有作为皆成为痛苦之因， 所有受用皆成为罪恶的欺骗， 思维这令人苦恼的情形， 善恶因果、缘起不会空耗。 轮回沉睡的习气令人厌恶， 内外因果的真理显现后， 祈愿能如理取舍！ 于寂静清凉、不变的教法安乐中， 于永恒自性菩提心之中， 因愚痴无记而自我压抑， 甚至未曾生起希求之心， 如今藉由上师三宝的加持， 在获得真实道体的基础上， 圆满如理修持的瑜伽， 愿此生即能获得涅槃！ 以上是外前行。 第二，内前行： 唉玛吙！ 断证功德圆满的圆满正等觉， 离贪具足八功德的殊胜正法， 明智解脱", "english_translation": "From the Wisdom Magical Net: Preliminary Practice: The Ladder to Liberation. Homage to Guru Padmakara! Symbolic Words: Emaho! From the good fortune of accumulating merit, This rare and meaningful human body, Complete with leisure and qualities, Is as rare as the blossoming of an Udumbara flower. This ground with its four wheels of completion, Has been the site of countless births in the past, Its end as limitless as the sky itself. Now, may I realize its essence, Lama, be mindful! If I do not accomplish something beneficial this time, I will lose the chance to attain liberation in the future. Moreover, my senses, like a taut bow, Will surely lead to the exhaustion of all compounded things. Seeing the outer and inner worlds, friends and enemies, high and low, good and bad, as examples of death, May I be blessed to remember impermanence and death, transforming my clinging to permanence and procrastination into the work of demons! The eleven general sufferings of samsara, And the six specific sufferings of the six realms, The unbearable sufferings of karmic appearances, Offer no opportunity for happiness, not even the size of a sesame seed. Even a little happiness is accompanied by the suffering of change. Like a deceptive honey-like appearance, Thinking about the suffering of conditioned existence is endless. May I be blessed to generate renunciation of samsara! All thoughts are turned into wheels of affliction, All actions are exhausted as causes of suffering, All enjoyments are deceptive tricks of sin, Thinking about this agonizing situation, May I not waste the cause and effect of virtue and vice, and dependent origination! The slumbering habits of existence are unbearable to behold, With the truth of inner and outer cause and effect manifest, May I be blessed to be able to adopt and abandon properly! In the peaceful, cool, and unchanging bliss of the teachings, In the heart of the eternal, self-existing Bodhichitta, I have suppressed myself with ignorance and indifference, And have not even experienced the desire for meaning, Now, by the blessings of the Lama and the Three Jewels, On the basis of obtaining certainty in the true path, May I perfect the yoga of practicing properly, And attain nirvana in this very life! These are the outer preliminary practices. Second, the inner preliminary practices: Emaho! Perfect Buddha, complete with the qualities of abandonment and realization, The sacred Dharma, free from attachment and possessing eight qualities, Wisdom and liberation" } ] ============================================================
Tibetan
་གཉིས་ལྡན་བྱང་སེམས་འཕགས་པའི་ཚོགས༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་བདག་གིས་སྐྱབས་སུ་བསྒྲུབ༔ དག་ཐོབ་བྲལ་བའི་རང་སེམས་གཉུག་མ་བརྡལ༔ མི་འགྱུར་དྲི་མ་བྲལ་བའི་རྟོགས་པའི་རྒྱས༔ ཡོན་ཏན་དབྱེར་མེད་ཕྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ༔ ཤེས་འཇུག་མཐར་ཕྱིན་གྲུབ་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ མཚན་མའི་འོག་ཏུ་མ་གྱུར་རིག་པའི་གཤིས༔ སྲིད་ཞི་ཀུན་ཁྱབ་ཞི་ཁྲོ་རྒྱལ་བའི་ལྷ༔ ཆོས་ཉིད་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་མིག་ཡངས་མ༔ སྒྲོན་མ་མཐོང་དག་ཆེན་པོར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཧོ༔ མ་རྟོགས་སྣང་བ་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ་བཞད་ལས༔ སྲིན་བུའི་ཁ་ཆུས་དེ་ཉིད་འཆིང་བ་ལྟར༔ རང་གི་རང་བཅིང་མཁའ་ཁྱབ་སེམས་ཅན་ཀུན༔ འཁོར་བའི་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ རང་བཞིན་དོན་དུ་རྣམ་སྨིན་རྒྱུ་ཐབས་ཀྱང་༔ རྒྱུ་གཅིག་འབྱེད་མེད་ཆོས་སྐུ་ཆེན་པོ་ལ༔ འབྲས་བུ་ཆགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀུན་བཟང་རྒྱན༔ མངོན་གྱུར་དམིགས་བུ་སྤྲེལ་བར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ བསྐྱེད་དང་བྱ་བྱེད་གཉིས་མེད་ཀུན་ཏུ་ཞལ༔ ལྟ་བསྒོམ་སྤྱོད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྲུབ༔ འབྲས་བུ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མྱང་འདས་རྫོངས་༼ རྫོགས ༽༔ རང་གྲོལ་ངང་བརྡལ་ཆེན་པོར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་བཀོད་པ་ནི༔ གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་ཉི་ཟླ་བྱེ་བ་བརྒྱ༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་བསོད་ནམས་སྐྱེས༔ ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཕྱིར་རྒྱན་གཏོར་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཕྱོགས་བཞི་སྒོ་བཞི་ཁ་དོག་ཡུམ་གྱི་ངང་༔ སྣོད་བཅུད་ཞིང་ཁམས་གཞལ་ཡས་ལྷ་སྔགས་རྫོགས༔ གླུ་གར་བདེ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ གཞིར་བཞེངས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དམ་རྫས་འབུལ༔ སེམས་ཉིད་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ལ༔ ཡེ་ཤེས་སྒོ་བཞི་དབྱིངས་ཐིག་འབྱུང་ཆེན་ལྷ༔ ཀུན་ནས་ཀུན་བཟང་འཁོར་ལོའི་བཀོད་པར་རྒྱས༔ ཆོས་ཉིད་མདངས་གསལ་གསང་བའི་མཎྜལ་འབུལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྣང་བ་ཆོས་དབྱིངས་མཎྜལ་ཕུལ་བའི་མཐུས༔ ཡུམ་ཆེན་རིགས་ལྔའི་དགོངས་པ་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ རིག་པ་ཆོས་མིན་མཎྜལ་ཕུལ་པའི་མཐུས༔ རྟོག་མེད་སྐུ་ལྔ་མཐར་ཕྱིན་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་གསལ་མཆོད་པ་ཕུལ་བའི་མཐུས༔ རྐང་མེད་མཁའ་ལ་དབུགས་མེད་བསྒྲོད་པར་ཤོག༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་མཎྜལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་ཊ་སྥ་རཏྣ་ས་མ་ཡེ་ཨ་ཧཱུྃ༔ ཨཱཿབདག་ཉིད་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཡིན་པའི་ཕྱིར༔ རང་བཞིན་གཞི་ཡི་རིག་སྟོང་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ དཀར་གསལ་ལང་ཚོའི་མཚན་གྱིས་མེ་ཏོག་རྒྱས༔ དཔེ་བྱད་བཟང་པོའི་འབྲུ་ཆགས་མཛེས་པའི་སྐུ༔ ཐབས་ཤེས་ཕྱག་གིས་དོན་
Chinese
具足二者菩萨圣众，于菩提心髓我皈依。 远离垢染之自心本性显露，不改无垢之证悟增广。 功德无别圆满之金刚，知入究竟成就而皈依。 未落入相之觉性，遍布轮涅寂怒诸佛。 法性空中游行之慧眼母，明灯见净大者前皈依。 ཧོ༔ 未悟显现幻化之戏笑中，如虫之口水束缚自身。 自之自缚遍空诸有情，发心从轮回海中度脱。 自性义中异熟因方便，于一因无别法身大者。 果成熟为菩提普贤严，发心令现前目标成熟。 生起与作业二取无有之普贤，见修行为本体中成就。 果圆满大涅槃究竟，发心于自解脱任运大者。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡啊吽) 显有本来成就之庄严，四大部洲小洲日月亿。 一切有情共同之福德生，为圆满二资粮故供养严饰朵玛。 四方四门颜色本母之相，器情刹土坛城本尊咒语圆满。 歌舞大乐手印禅定中，献上立基平等性之誓物。 心性金刚庄严之城市中，智慧四门法界明点大种本尊。 从于普贤轮之庄严中增广，法性明亮清净秘密之坛城供养。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡啊吽) 以供养显现法界坛城之威力，愿大种五部之密意现前。 以供养觉性非法坛城之威力，愿无分别五身究竟任运成就。 以供养智慧虚空清明之供品之威力，愿无足于空中无碍而往。 མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་མཎྜལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་ཊ་སྥ་རཏྣ་ས་མ་ཡེ་ཨ་ཧཱུྃ༔ (藏文：མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་མཎྜལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་ཊ་སྥ་རཏྣ་ས་མ་ཡེ་ཨ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：maha guru dhe wa maNdal pu ja me gha sa mu Ta spha ra tna sa ma ye a hum，汉语字面意思：大 गुरु 天 坛城 供云 海 宝 誓言 啊 吽) ཨཱཿ 自性本为往昔之佛故，自性地之觉空金刚心。 以洁白青春之相鲜花盛开，具足妙相好之果实成熟美丽之身。 以方便智慧之手
English
Assembly of noble Bodhisattvas possessing both [wisdom and compassion], I take refuge in the essence of enlightenment. Unveiling the primordial nature of my own mind, free from stains, Increasing the realization that is unchanging and free from defilements. To the Vajra that indivisibly possesses qualities, I take refuge, accomplishing the ultimate knowledge and attainment. The nature of awareness that has not fallen under the sway of signs, The peaceful and wrathful deities of the victorious ones, all-pervading samsara and nirvana. The wide-eyed mother who travels in the sky of Dharmata, I take refuge in the great lamp of pure vision. ཧོ༔ From the uncomprehended appearance, the playful display of illusion, Like a silkworm binding itself with its own saliva, May all sentient beings, self-bound and space-pervading, Generate the mind to liberate from the ocean of samsara. In the meaning of self-nature, the cause and means of ripening, In the great Dharmakaya, the single cause without separation, May the fruit, the adornment of enlightenment, Samantabhadra, Generate the mind to manifest the ripened goal. Samantabhadra, free from the duality of generation and action, View, meditation, and action are accomplished in their very essence. The ultimate fruit, the great completion of Nirvana, Generate the mind in the great self-liberated state. ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: ，IAST: om ah hum, Literal meaning: Om Ah Hum) The arrangement of phenomena and existence, primordially accomplished, Four continents, subcontinents, hundreds of millions of suns and moons, The common merit of all sentient beings arises, To perfect the two accumulations, I offer adorned tormas. Four directions, four doors, the nature of the colored mother, The vessel and essence, realms, palaces, deities, and mantras are complete. With songs, dances, great bliss, mudras, and samadhi, I offer the samaya substances of equality, established as the basis. In the city of mind-essence, adorned with Vajra, The four wisdom doors, the great elements of space and bindu deities, Increasing the arrangement of the Samantabhadra mandala, I offer the clear, radiant, secret mandala of Dharmata. ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: ，IAST: om ah hum, Literal meaning: Om Ah Hum) Through the power of offering the mandala of appearance and Dharmadhatu, May the intention of the five great mother lineages be realized. Through the power of offering the mandala of non-conceptual awareness, May the five bodies, complete and spontaneously accomplished, be perfected. Through the power of offering the clear, luminous offerings of wisdom, May I traverse the sky without feet, without breath. མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་མཎྜལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་ཊ་སྥ་རཏྣ་ས་མ་ཡེ་ཨ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan: མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་མཎྜལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་ཊ་སྥ་རཏྣ་ས་མ་ཡེ་ཨ་ཧཱུྃ༔，Sanskrit Devanagari: ，IAST: maha guru dhe wa maNdal pu ja me gha sa mu Ta spha ra tna sa ma ye a hum, Literal meaning: Great Guru Deva Mandala Puja Cloud Ocean Sphere Ratna Samaya Ah Hum) ཨཱཿ Because I am the Buddha of the past, The Vajra mind of the empty awareness of the ground of self-nature, With the sign of white, clear youth, flowers bloom, The beautiful body with the marks and signs of excellence, the fruit ripens. With the hands of skillful means and wisdom