Tibetan
ཚམས་མེད་པ་ལྔ༔ ལྕི་བ་བཞི༔ ལོག་པ་བརྒྱད་དང་༔ རང་བཞིན་གྱིས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་སྡིག་པ་དང་༔ བཅས་པའི་ཁྲིམས་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་དང་འགལ་བ་དང་༔ དཀོན་མཆོག་གི་དཀོར་ལ་སྤྱོད་པའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་༔ ཕ་དང་མ་དང་༔ བླ་མ་དང་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་སྐུར་བ་བཏབ་པ་དང་༔ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དགེ་རྩར་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་ལ་མི་རིགས་མི་ཚུལ་བའི་ལས་བགྱིས་པ་དང་༔ མི་རྟག་པ་ལ་རྟག་པར་འཛིན་པ་སོགས་བདེན་བཞིའི་དོན་ལས་ལོག་པ༔ ཆོས་དང་ཆོས་མིན་གོ་ལྡོག་དུ་འཛིན་ཅིང་སྨྲས་པ་དང་༔ ལོག་པའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ༔ དམ་པའི་ཆོས་སྤངས་པ་དང་༔ དཀོན་མཆོག་གི་དཀོར་ལ་རྔམས་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་མ་བགྱིས་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་དབང་གིས་མི་དགེ་བའི་དངོས་པོ་གང་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་ངོ་ཚ་འཇིགས་སྐྲག་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པའི་ངང་ནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྤྱན་སྔར་མཐོལ་ཞིང་འཆགས་ན༔ སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་བྱམས་དང་ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག༔ ཕྱོགས་སུ་སྙོམས་པའི་ཡབ་ཡུམ་ལགས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལགས་ན༔ ཡོངས་སུ་བྱང་ཞིང་དག་པའི་སྐབས་དབྱེ་བར་གསོལ་ཞིང་༔ སླན་ཆད་ཀྱང་མི་བགྱིད་པར་སྨོན་ནོ༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ས་བཅུ་ལ་འཁོད་དེ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལེགས་སོ༔ ཁྱོད་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཡང་དག་པའོ༔ ཞེས་བརྗོད་དོ༔དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་སྣང་ནས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་གི་རང་བཞིན་ཕྱི་ནང་བར་གསུམ་གང་དུའང་མི་གནས་སོ༔ རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ༔ སྟོང་བ་ཉིད་དོ༔ འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ༔ ངེད་རྣམ་མཐོང་བའི་སྟེང་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ༔ མཆོད་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ༔ ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་འདིའི་རྗེས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཆུད་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ༔ སྡིག་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སྡིག་པ་བཤགས་པར་འདོད་ན་རྒྱལ་བུ་དགེ་མཐོང་བཞིན་དུ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་རེ་རེ་ནས་དམིགས་ཏེ་བཤགས་ན་བསོད་ནམས་དཔག་མེད་ཐོབ་ཅིང་༔ སྡིག་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ་ལོ༔ སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་གདོད་མི་ཟའོ༔ ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སེམས་ཐག་པ་ནས་ཕྱག་འཚལ་ནུས་པས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དྲིན་ལན་ལོན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ དེ་མ་ཐག་དུ་སྡིག་ཀུན་བྱང་བར་འགྱུར༔ ཐེག་གསུམ་རང་རང་གི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འོས་པ་སྦྱིན་ནོ༔ ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་ཐོབ་པའང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཡོན་ནོ༔ དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྡིག་འབྱང་བར་འདོད་པས་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞེས་ཞུས་པས༔ བཀའ་སྩལ་བ་གོས་གཙང་མར་བསྒོས་ཏེ༔ ཁྲུས་གསུམ་གྱིས་དག་པར་བྱས་ལ༔ མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་བཀྲམ་སྟེ༔ གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་མང་ཡང་རུང་ཉུང་ཡང་རུང་སྟེ༔ སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འདུག་ནས༔ ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡུན་རིང་དུ་བསྒོམ༔ ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ༔ ཁྲོ་བ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཁ་དོན་དུ་བྱས་ཤིང་༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མཚན་དྲན་ཞིང་མཉམ་པར་བཞག་པས༔ སེམས་ཐག་པ་ནས་རྗེས་དྲན་དྲུག་དང་ལྡན་པས་མཐོལ་འཆགས་བྱས་པས༔ མཚན་མ་མངོན་པར་འབྱུང་ཞིང་སྡིག་པ་མི་འབྱངས་མི་སྲིད་དོ༔ སེམས་ཐག་པ་ནས་མ་བྱས་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ༔ བསྐལ་བ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དགུ་བཅུའི་གངྒའི་ཕྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཁོར་བའི་སྡིག་པ་ཕྱིར་བསྙིལ་བར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཟུངས་འཛིན་གྱིས་གུས་ཕྱག་དགུ་སྤྲུགས་ཀྱིས་བཏུད་དེ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཅི་ལགས༔ ཇི་ལྟར་བཟུང་ཞིང་བསྒོམས་པར་བགྱི་ཞེས་གསོལ་བ་དང་༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྡོམ་པ་ལྕི་བ་ཀུན་ལ་ཕན་གདགས་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཟུངས་ཤིག༔ སྡེ་སྣོད་ཀྱི་སྒོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ༔ རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོ༔ ཐམས་ཅད་ཀུན་བསྡུས་པ༔ རྒྱན་ཆེན་པོ་དཔེ་ཟླ་མེད་པ༔ མི་སུམ་སྟོང་གྲོལ་བ་ཐར་བ་ཆེན་པོས་ཕྱོགས་སུ་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཟུངས་ཤིག༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཟུངས་འཛིན་གྱིས༔ དེ་ལྟ་བུའི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དོན་དང་ལྡན་པ་བདག་གི་གཟུངས་སུ་གཟུང་བར་བགྱིའོ༔ ཡོངས་སུ་སྤེལ་བར་བགྱིའོ༔ ཡུན་དུ་གནས་པར་བགྱིའོ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ༔ ལེགས་སོ་ལེགས་སོ༔ ཁྱོད་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཡང་དག་པའོ༔ སྡེ་སྣོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་གཟུངས་སུ་འཛིན་པའོ༔ ཞེས་གསུང་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་༔ ལྷ་དང་མི་དང་༔ ལྷ་མ་ཡིན་དང་༔ དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རང་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ༔ འགྱོད་ཚངས་ཀྱིས་སྡིག་སྦྱངས་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་རྫོགས་སོ༔ ཅེས་པ་འདི་ཡང་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཀུན་བཟང་མ
Chinese
五无间罪，四重罪，八邪行，以及自性罪，违背别解脱戒内外密三律仪，享用三宝财物，诽谤父母、上师、阿阇黎、佛陀、大小乘佛法和僧众，对具有菩提善根的众生做出不合情理之事，执无常为常等违背四谛之义，颠倒执持并宣说正法与非法，行持邪行，舍弃正法，贪婪三宝财物且不敬奉，以及因烦恼所做的所有不善之事物，我等皆以无量惭愧恐惧之心，于三宝前忏悔发露。诸佛薄伽梵乃慈悲之主，是平等对待一切众生的父母，菩萨乃是善知识，祈请开许我等得以完全清净。未来亦不复造。愿一切众生皆能安住十地，速证圆满正觉。尔时，世尊赞叹道：善哉！汝乃真正之大丈夫。如是说已，十方诸佛皆现身，告曰：善男子，汝等罪业之自性，无论内外中间皆不复存在，已得解脱，即是空性。汝等将得见过去诸佛，于汝等所见之上，亦将得见十方诸佛之化身，将得供养，亦将随此大乘经典而趋向菩提。尔时，世尊开示道：罪人若欲忏悔罪业，当如善见王般，于十方诸佛前，如亲眼所见般，一一观想而忏悔，则能获得无量功德，并从一切罪业中解脱，必定证得佛果。我涅槃后，若能从内心深处向三宝顶礼，即是报答三宝之恩，此即所谓
English
The five inexpiable sins, the four heavy sins, the eight wrong deeds, as well as sins by their very nature, violations of the three vows of outer, inner, and secret disciplines, the use of the property of the Three Jewels, slandering parents, gurus, acharyas, Buddhas, the Dharma of both the Greater and Lesser Vehicles, and the Sangha, performing unreasonable actions towards sentient beings endowed with the roots of virtue for enlightenment, clinging to impermanence as permanence, and so forth, deviating from the meaning of the Four Noble Truths, holding and proclaiming Dharma and non-Dharma in reverse order, engaging in wrong conduct, abandoning the sacred Dharma, being greedy for the property of the Three Jewels and not showing reverence, and all the non-virtuous things done under the influence of afflictions, all of these I confess and reveal before the Three Jewels with immeasurable shame and fear. The Buddhas, the Bhagavat, are the lords of loving-kindness and compassion, the fathers and mothers who treat all beings equally, the Bodhisattvas are virtuous friends, I pray that you grant us the opportunity to be completely purified. I vow not to repeat them in the future. May all sentient beings abide in the ten bhumis and quickly attain perfect enlightenment. Then, the Blessed One praised, "Well done! You are truly a great being." Having said this, all the Buddhas of the ten directions manifested and said, "Noble sons, the nature of your sins no longer exists in any of the outer, inner, or intermediate realms. You are liberated, it is emptiness. You will see all the Buddhas of the past, and upon your seeing, you will also see all the emanations of the Buddhas of the ten directions, you will make offerings, and you will follow this Mahayana sutra towards enlightenment." Then, the Blessed One taught, "If sinners wish to confess their sins, they should, like King Good Vision, confess before the Buddhas of the ten directions, visualizing each one as if seeing them directly, and they will obtain immeasurable merit and be liberated from all sins, and they will surely attain Buddhahood. After my parinirvana, if one can prostrate to the Three Jewels from the depths of one's heart, it is said to be repaying the kindness of the Three Jewels, this is what is called.
Chinese
从而一切罪业得以清净。施予三乘各自应得的果位。获得世俗谛和胜义谛的世间和出世间的禅定和一切功德，也是礼拜三宝的功德。之后，菩萨文殊师利请问：想要清净罪业，应当如何行持？ 答复说：穿上干净的衣服，用三次沐浴使其洁净，陈设供品，迎请（佛），多少皆可，坐在狮子座上，长久修持此法类，舍弃一切见解，以无嗔恨之心作为口头语，忆念不可思议的禅定之名并安住其中，从内心深处以具足六随念进行忏悔，征相就会显现，罪业不可能不清净。除非不是从内心深处所做。能摧毁九十个百千俱胝那由他如恒河沙数劫的轮回罪业。之后，菩萨持咒以九次恭敬的礼拜顶礼，请问世尊：此法类的名字是什么？应当如何受持和修持？ 世尊说：应受持名为“利益一切重罪者”。无量部类的法门，金刚宝的心髓，一切全部汇集，无与伦比的大庄严，能解脱三千人，以大解脱而遍布四方。 菩萨持咒者说：如此不可思议的意义，我将受持为咒语，我将完全弘扬，我将使其长久住世。 世尊开示说：好啊！好啊！你是真正殊胜的士夫，是受持一切无量部类者。 如此宣说后，一切菩萨众和天、人、非天和乾闼婆等世间众生皆心生欢喜，对世尊所说之语表示赞叹。 忏悔清净罪业的大乘经到此圆满。 这也是由隐秘大瑜伽士普贤我所写。
English
Thus, all sins will be purified. Giving the appropriate fruits of the Three Vehicles to each. Obtaining all the Samadhi and qualities of the mundane and supramundane worlds of relative and ultimate truth is also the merit of prostrating to the Three Jewels. Then, Bodhisattva Manjushri asked, "How should one act if one wishes to purify sins?" The reply was: "Wear clean clothes, purify them with three baths, arrange offerings, invite (the Buddha), whether many or few, sit on a lion throne, and meditate on this Dharma category for a long time. Abandon all views, make it a verbal expression with a mind free of anger, remember the name of inconceivable Samadhi and abide in it. Confess from the depths of your heart with the six recollections. Signs will appear, and it is impossible for sins not to be purified, unless it is not done from the depths of your heart. It will destroy the sins of samsara for ninety hundred thousand kotis nayutas as numerous as the sands of the Ganges." Then, the Bodhisattva Dharanimdhara bowed with nine respectful prostrations and asked the Bhagavan, "What is the name of this Dharma category? How should it be received and practiced?" The Bhagavan said: "Hold it as 'Benefiting all those with heavy sins.' The immeasurable doors of the collections, the essence of the Vajra Jewel, all gathered together, the great unparalleled adornment, able to liberate three thousand people, spreading in all directions with great liberation." The Bodhisattva Dharanimdhara said: "Such an inconceivable meaning, I will hold as a mantra, I will fully propagate it, I will make it abide for a long time." The Bhagavan declared: "Good! Good! You are a truly excellent person, holding all the immeasurable collections." Having spoken thus, all the assembly of Bodhisattvas and the world with gods, humans, asuras, and gandharvas rejoiced and praised the words of the Bhagavan. The Mahayana Sutra called "Purifying Sins through Repentance" is complete. This was also written by the hidden great yogi Kuntuzangpo.
Tibetan
ཐར་ཕྱིན་ནས་གསུང་བསྐུར་དོན་ཡོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ་དུས་མཐའི་སྔགས་མིང་ག་གཱ་ཨ་བྷྱེ་ནས་སྨྲས་པའི་ཡི་གེའི་རིས་བྱེད་ཤེས་རབ་བློ་འཕེལ་བས་སོ། །སྣ་དགེ སྣ་དགེ །སྣ་དགེ །སརྦ་མངྒ་ལཾ། དཔལ་ཨོ་རྒྱན་གྱིས་མཁན་པོ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ནས་རྨི་ལམ་འོད་གསལ་གྱི་ངོགས་སུ་ལེགས་སོའི་དབུགས་དབྱུང་དང་བཅས་བཀའི་གནང་བ་དགེ་བར་ཐོབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོའང་འགྲིགས་སོ། ། ཐར་མདོ་བསྡུས་པ་འགྱོད་ཚངས་ཀྱིས་སྡིག་སྦྱང་།
Chinese
为了使度脱完成后的口传具有意义，末时咒语名为嘎嘎阿贝者所说的文字形象，由智慧增上者所作。 སྣ་དགེ སྣ་དགེ །སྣ་དགེ ། （藏文，སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体，sarva maṅgalaṃ，梵文罗马拟音，一切吉祥！）。 邬金（莲花生大士）从堪布释迦僧格处，在梦光明之境中，伴随着“好啊”的叹息，获得了善妙的许可，吉祥的缘起也极其美好。 度脱经简略，以忏悔来净除罪业。
English
In order to make the oral transmission after the completion of liberation meaningful, the letters representing the mantra name Gaga Abhya, spoken at the end of time, were composed by the one with increasing wisdom. སྣ་དགེ སྣ་དགེ །སྣ་དགེ ། (Tibetan, སརྦ་མངྒ་ལཾ།, Sanskrit Devanagari, sarva maṅgalaṃ, Sanskrit Romanization, All auspicious!). Orgyen (Padmasambhava) received the auspicious permission from Khenpo Shakya Senge in the realm of dream luminosity, accompanied by a sigh of "Good!", and the auspicious connection is also extremely wonderful. Abridged Sutra of Liberation, purifying sins through repentance.