Tibetan
ཐིག་ལེའི་མདུད་པ་གྲོལ། །ཉོན་མོངས་འཁྲུལ་པའི་རྒྱུ་བཞིའི་རྟོག་སྒྲིབ་སྦྱངས། །སྔགས་དང་ནང་ལ་གཞོན་པའི་བསྐྱེད་རིམ་གྱིས། །བཅོས་དང་ཡོངས་གྲུབ་སྣང་གསུམ་ཡེ་ཤེས་མཐུས། །དབེན་གསུམ་བྱིན་རླབས་སྒྱུ་མའི་ཀུན་རྫོབ་དང་། ། འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་ལམ་གྱི་སྣོད་རུང་གྱུར། །ཟག་པར་བཅས་དང་ཟག་ལྡོག་གཉིས་མེད་པའི། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོར་རིན་ཆེན་པདྨ་ཆེ། །རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱལ་ཚབ་མཆོག་གི་སར། །ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་ཐེབས། །མཐར་ཐུག་འབྲས་བུ་སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི། ། གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་རྒྱུད་ལ་བཞགས། །རང་ཉིད་ལྷན་སྐྱེས་ངེས་དོན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་རང་མདངས་གསང་སྔགས་འཁོར། །ལྷ་སྔགས་ཆོས་ཉིད་རོ་གཅིག་རྟོགས་པའི་གདེངས། ། བདག་དོན་ཆོས་སྐུ་མངོན་གྱུར་ཆེན་པོའི་ངང་། ཨོཾ་བཛྲ་པ་ཎི་ཧཱུྃཿ ཅེས་དབྱངས་དང་འགོགས་བཟླས་རྡོར་བཟླས་སྲོག་རྩོལ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པའི་འོད་གསལ་སྣང་སྟོང་གི་ལམ་གང་རུང་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་གི་བཟླས་པ་བྱའོ། །ཁྱད་པར་དུ་སོར་སྡུད་བཞག་ཐབས་ཀྱི་གནད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ལྔ་རུ་སྦྱོར་བའི་བསམ་གཏན་དང་། ངག་གི་རྩ་བས་ལས་རླུང་རང་མལ་དུ་དག་པའི་ཐབས་རླུང་རིག་གི་གནད་ཀྱིས་སྲོག་རྩོལ་དང་འཛིན་པའི་ངག་དང་སེམས་གྱི་དབེན་པ་སྟོང་བཞི་མཐར་ཐུག་གི་ཡེ་ཤེས་ལུ་གུ་རྒྱུད་དང་། དེའི་བཞོན་རླུང་སྲོག་ཆེན་པོའི་དག་པ་འོད་གསལ་གྱི་ལྷ་སྐུ་དབྱིངས་དང་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་གཟུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་ཐོད་རྒལ་གྱིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་ཀུན་གྱི་རྩེ་མོ་གཞི་དངོས་པོ་ལམ་བྱེད་དམ། འབྲས་བུ་དངོས་ལམ་བྱེད་མཐར་ཐུག་པའོ། ། སྔགས་ལས་འོད་འཕྲོས་སྲིད་ཞིའི་སེམས་ཅན་གྱི། །ལས་ཉོན་ཤེས་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། །སྣོད་བཅུད་ཐུགས་ཀྱི་སེམས་དཔའི་གོ་རུ་བཀོད། །གཞན་དོན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། ། ཅེས་དབྱངས་བཟླས་སུ་བྱའོ། །ཐུན་མཐར། ཨཱོཾཿ འཁོར་འདས་གཉིས་སྣང་མཚན་མའི་ཆོས། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ཕྱམ་གདལ་ལོ། །ཨཱ༔ རིག་སྟོང་དོན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས། །ལ་བཟླ་གཅིག་པུ་ནམ་མཁའ་ཆེ། །ཞེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་ཆེའི་དགོངས་པ་ལ་བཞག་གོ ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཐབས་མཁས་པའི། །ཕྱག་རྒྱ་སྒྱུ་མའི་འབྲས་བུར་ཤར། །སྔགས་བརྗོད། དགེ་བ་འདི་ཡིས་༴ སོགས་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པར
Chinese
明点结解脱，烦恼错乱之四因，净除分别障。以咒语和内里年轻之生起次第，以修治和圆满次第，三现分之智慧力，三寂静加持，幻化之世俗谛，光明双运，成为道之法器。有漏和无漏，二者无别之金刚轮，大宝莲花。宝剑手印，于代理佛之胜位，完全成熟之种子，植入相续中。究竟果位，四身五智之果位，获得之机缘，安住于相续中。自身俱生，真实义金刚持，心间的吽字，自性光明秘密咒轮，本尊咒语法性，证悟为一味之定解。自利法身，显现大之状态中。嗡 班匝 巴 尼 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པ་ཎི་ཧཱུྃཿ，梵文天城体：ओँ वज्र पाणि हुम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāṇi hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 巴 尼 吽），如是音声和阻断念诵，金刚念诵，命勤秘密咒之真如，于二者无别之光明空性道任何一者中，入于等持，作外内秘密极秘密之念诵。特别是以手指收摄安放之要诀，将五佛融合之禅定，以及语之根本，使业气于自位清净之方法，以气脉明点之要诀，使命勤和执持之语和心之四寂静，成为究竟之智慧流，及其所乘之气，大命气之清净，光明之本尊身，于虚空和明点之形相，具足一切殊胜之空色大手印，以顿超方式入于等持，是修持一切之顶峰，是基实物为道，或是果实为道之究竟。咒语放光，净化有寂之有情，业惑所知障，习气一切。器情安置于心之菩萨位，成办利他化身之事业任运成。如是作音声念诵。于座末，嗡 轮涅二现，有相之法，于如是性中，平坦舒展。阿 觉空义之金刚界，于啦字唯一念诵，广大虚空。如是安住于金刚萨埵广大虚空之意境中。吽 大悲方便之，手印幻化，显现为果。念诵咒语。以此善根……等，以祈愿文吉祥作结尾。
English
May the knot of the bindu be released. May the four causes of delusional afflictions be purified of conceptual obscurations. Through the generation stage, youthful within mantra, through the power of wisdom of the three appearances of purification and complete accomplishment, may the three solitudes be blessed, and relative truth of illusion, and luminous union, become suitable vessels for the path. With outflows and without outflows, inseparably, in the vajra wheel, the great precious lotus. The sword mudra, at the supreme position of the regent, may the seed of complete maturation be planted in the lineage. Ultimately, the fruit of the four kayas and five wisdoms, may the opportunity to attain the state be placed in the lineage. May I myself, the coemergent definitive meaning vajradhara, the HUM at my heart, the self-luminous secret mantra wheel, the deity, mantra, and dharmata, have the confidence of realizing as one taste. In the state of the great manifestation of the dharmakaya for my own benefit. Oṃ Vajrapāṇi Hūṃ. Reciting with melody and stopping, vajra recitation, the suchness of life-force secret mantra, placing equally in any of the luminous emptiness paths inseparable from the two, perform the outer, inner, secret, and very secret recitations. Especially, through the key point of gathering and placing the fingers, the samadhi of uniting into the five buddhas, and the method of purifying the karma winds in their own place through the key point of wind-mind, the four solitudes of life-force and holding speech and mind, the ultimate wisdom stream, and its riding wind, the purification of the great life wind, the luminous deity body, the essence and form of bindus, the emptiness form great mudra possessing all perfections, entering equally through leap-over, is the pinnacle of all practices, the basis, the real object as the path, or the ultimate fruit as the path. May light radiate from the mantra, purifying all the karma, afflictions, cognitive obscurations, and habitual tendencies of sentient beings in existence and peace. May the vessel and essence be placed in the position of the mind of the bodhisattva, and may the activity of the nirmanakaya for the benefit of others be spontaneously accomplished. Thus, may it be recited with melody. At the end of the session, Oṃ, may the phenomena of dualistic appearance of samsara and nirvana be spread out flat in suchness. Āḥ, may the vajra realm of the meaning of awareness-emptiness, the single recitation of LA, be the great sky. Thus, may it be placed in the intention of Vajrasattva Great Sky. Hūṃ, may the great compassion and skillful means, the mudra of illusion, arise as the fruit. Recite the mantra. By this virtue, etc., may the end be adorned with auspicious prayers.
Tibetan
་བྱའོ། ། དེ་ལྟར་ལམ་ཟབ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་འདི། །བླ་མེད་ལམ་གྱི་སྙིང་པོ་ཡིན་པས་ན། ། དག་མཉམ་ལྟ་བས་གཞི་བཟུང་གདེངས་ཉམས་ཀྱིས། །རིགས་སྔགས་འཆང་བ་ཀུན་གྱི་ཉམས་ལེན་ལས། །བདག་ཉིད་ཐ་མལ་བླ་མ་ཡུལ་ཞེན་པས། །མཆོག་དམན་དངོས་གྲུབ་ཞུ་བས་ཀྲི་ཡར་གོལ། །ཤེས་ཐབས་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །གྲུབ་མཐའ་ཀློང་དུ་མ་གྱུར་མཚན་མར་ཞེན་། །བསྐྱེད་རྫོགས་ཐབས་གྲོལ་རིམ་ལྔ་སྦྱོར་དྲུག་དང་། །རྣལ་འབྱོར་རྣམ་བཞི་ཆོས་དྲུག་རྫོགས་ཆེན་སོགས། ཀུན་ཀྱང་ལམ་མཆོག་འདི་ཡིས་ཚར་ཕྱིན་པ། །རྙིང་སྔགས་རྒན་པོ་དག་གི་ཁྱད་ཆོས་སོ། །དེ་སྐད་ཚེ་རབས་པདྨའི་བྲན་གྱུར་བ། །ག་གཱ་ཨ་བྷྱེ་སྨྱོན་པའི་དག་སྣང་ལ། །མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིས། །མྱ་ངན་བསལ་བའི་ཨ་མ་ནཱ་སིའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབས།
Chinese
应如是行。如此甚深上师瑜伽，是无上道的精髓。以清净平等之见为基础，以坚定不移的信心，作为所有持明者的修持。若以凡夫自居，对上师心生地域偏执，以求高下成就之心祈请，则犯克里亚瑜伽之过。以智慧方便双运之瑜伽，若未将宗派融入空性，而执着于名相，生圆次第、方便解脱、五次第、六合、四瑜伽、六法、大圆满等，一切皆以此殊胜道而圆满，此乃宁玛派老者的特点。如是，莲师生生世世之奴仆，嘎嘎阿贝疯子的清净显现中，空行母自在种姓之主，遣除忧伤之阿玛纳斯。善哉！善哉！善哉！萨瓦芒嘎拉姆（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，一切吉祥！）。 上师瑜伽加持如雨降。
English
Thus it should be done. This profound Guru Yoga, is the essence of the unsurpassed path. Based on the view of purity and equality, with unwavering confidence, as the practice of all vidyadharas. If one considers oneself an ordinary person, has regional prejudice towards the Guru, and prays with the intention of seeking high and low attainments, then one commits the fault of Kriya Yoga. With the yoga of wisdom and skillful means united, if one does not integrate sectarianism into emptiness, but clings to names and forms, Generation and Completion stages, means of liberation, Five Stages, Six Unions, Four Yogas, Six Dharmas, Dzogchen, etc., all are perfected by this supreme path, this is the characteristic of the old Nyingma masters. Thus, in the pure vision of Gaga Abé, the madman, a servant of Padmasambhava in all lifetimes, the Lord of the Dakini's powerful lineage, Amanaas who dispels sorrow. Good! Good! Good! Sarva Mangalam (Tibetan: སརྦ་མངྒ་ལཾ།, Sanskrit Devanagari: सर्व मङ्गलम्, Sanskrit Romanization: sarva maṅgalam, All auspiciousness!). Guru Yoga, blessings descend like rain.