Tibetan
བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབས། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབས། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབས་བཞུགས་སོ། ། རང་གནས་ཆོས་སྐུ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ནི། །སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་འཁོར་ལོའི་གར་མཁན་དུ། ། རྒྱུ་རིགས་སད་པའི་རྟགས་ལས་མངོན་སྣང་བར། །དེང་ནས་མི་གཏོང་དམ་བཅས་སྐྱབས་སུ་མཆི། ། སེམས་བསྐྱེད་བ་ནི། ཧོ། འཁོར་འདས་དག་མཉམ་ཆེན་པོར་རོལ་གཅིག་ཀྱང་། །རིག་དང་མ་རིག་དབང་གིས་སོ་སོར་སྣང་། །ད་ནི་དབྱེར་མེད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རུ། །མཉམ་གྲོལ་ཀློང་ཡངས་རིག་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་དངོས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མཉམ་བཞག་རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བུའི་ཞི་གནས་དང་། །རྗེས་ཐོབ་རྒྱུ་མའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་གཉིས། །ཟུང་འཇུག་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ལྷག་མཐོང་སྤྱན། །དམིགས་མཚན་ཤེས་སྒྲིབ་བྲལ་བའི་ཕྱག་རྒྱར་རྒྱས། །ཧཱུྃ། སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཡོན་ཏན་ལྔར་རྫོགས་པའི། །མ་བསྐྱེད་ཡོངས་གྲུབ་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས། །རང་ཉིད་གཞི་ཡི་སངས་རྒྱས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །སྐུ་མདོག་མཐིང་མཛེས་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་བ། །གཡས་གཡོན་ཕྱག་ན་བཛྲ་གྷཱནྚེ་བསྣོལ། །ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་དུར་ཁྲོད་བརྒྱན་ཆས་བརྗིད། །གར་དགུའི་ཉམས་རྫོགས་མེ་དཔུང་ཀློང་ན་རྔོམས། །རྒྱུ་དབང་རང་རྫོགས་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱར་ཆེའི། །ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ། །གཟུངས་རིགས་གསང་བའི་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན། །ཡེ་ཡིན་ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་ཤར། །མདུན་མཁར་འཇའ་འོད་ཐིག་ལེ་འཁྲིགས་པའི་དབུས། ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་འབུམ་བརྡལ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་། །རིགས་བདག་བཅོམ་ལྡན་ཁྱབ་བདག་འོད་མི་འགྱུར། །རྟོགས་པ་མངོན་གྱུར་འབྲས་བུའི་ཡེ་ཤེས་སེམས། །བདེ་ཆེན་རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་གཟུགས། ། བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་ཀུན་བཟང་ཆོས་གྲགས་དཔལ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་འཚེར། །ཞི་འཛུམ་མཚན་དཔེའི་དཔལ་འབར་ལང་ཚོའི་སྒེག །ཕྱག་གཡས་ཆོས་འཆད་གཡོན་པར་གླེགས་བམ་བསྣམས། །ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས། །གཞོམ་མེད་ཚངས་དབྱངས་ན་དཱའི་ཆོས་སྒྲར་སྟོན། །སྐུ་ལ་ཆོས་གོས་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་སྤྲས། །དབུ་ལ་པཎ་ཞུ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་མཚོན་གསོལ། །དགྱེས་པའི་ཐུགས་རྗེའི་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ཉམས། །བརྩེ་བའི་སྤྱན་དཀྱུས་མི་འཛུམ་བདག་ལ་གཟིགས། །ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་དངོས་བརྒྱུད་བླ་མ་དང་། །ཡི་དམ་མཁའ་འ
Chinese
上师瑜伽加持降雨。 上师瑜伽加持降雨。 上师瑜伽加持降雨 祈请文。 自性法身善逝藏胎者，化现种种幻化轮舞师，从觉醒因缘之相而显现，今起誓不舍弃皈依您。 发心为： 吼！ 轮涅清净大平等中唯一，然由觉与无明力而各别显现，今于无别大菩提中，平等解脱空阔觉性发心。 真实瑜伽为： 嗡阿吽！ 犹如安住金刚之寂止，以及后得幻化之智慧二者，双运勇士行之胜观眼，离戏论知障之手印中增长。 吽！ 显有立为基，圆满五种功德之，未生圆成所依之坛城中央，自是基之佛陀之故，任运成就大持明金刚法，身色蓝美一面二手持，左右手执金刚铃交错，双足跏趺尸林庄严盛，具足九姿威慑火焰中，因缘自圆满誓言手印大，心间日上金刚中央有 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）。 咒种秘密咒之彼性，本然方便之智慧幻化生。 前方虚空虹光明点密布中，种种莲花百万绽放日月上，部主薄伽梵遍主无量光，证悟现前果之智慧心，具足大乐一切种类之胜妙身，恩德无等普贤法称吉祥，一面二手身色白亮耀，寂静微笑相好之光焕发青春之娇媚，右手说法印左手持经函，双足金刚跏趺而安住，以无坏梵音那达之法音宣说，身着三种法衣，头戴班智达帽象征三藏，欢喜慈悲摄受之姿态，慈爱之眼神不瞬视我等，慈悲之光芒真传上师与，本尊空行
English
Guru Yoga Blessing Rain. Guru Yoga Blessing Rain. Guru Yoga Blessing Rain, residing here. The essence of the Dharmakaya Sugata, which is one's own place, As a dancer in the wheel of various illusions, From the signs of awakening causes and conditions, I vow not to abandon you from now on, and take refuge. The generation of the mind is: Ho! Although the cycle of existence and nirvana are equally great and one, They appear separately due to the power of awareness and ignorance. Now, in the great, indivisible enlightenment, May the mind of awareness be generated in the vast expanse of equal liberation. The actual yoga is: Om Ah Hum! Samadhi, like the Vajra's stillness, And the two aspects of wisdom, the illusion of the aftermath, The eye of insight that goes to the brave union, May the mudra that is free from the obscurations of signs and knowledge increase. Hung! The basis of existence is established, and the five qualities are perfected. In the center of the mandala of the spontaneously accomplished support that has not been created, Because one is the Buddha of the basis, The great vidyadhara, the spontaneously accomplished Vajra Dharma, The body is beautiful dark blue, with one face and two hands. The right and left hands hold the vajra and bell crossed. Two feet in a relaxed posture, adorned with charnel ground ornaments. Complete with the demeanor of the nine dances, majestic in the midst of flames. The cause and power are self-fulfilled, and the samaya mudra is great. In the heart, on the sun, in the center of the vajra, is Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). The essence of the mantra of the secret mantra of the seed family, The wisdom illusion of the original method arises. In the sky in front, in the midst of a dense array of rainbows and light spots, On top of hundreds of thousands of various lotuses, suns and moons, The Lord of the Family, the Bhagavan, the All-Pervading Lord, Amitabha, The mind of wisdom, the fruit of manifest realization, The supreme form that possesses all aspects of great bliss, The kindness is unparalleled, Kunsang Chokyi Gyaltsen Pal Zangpo, One face, two hands, body color white and bright, Peaceful smile, radiant with the glory of marks and examples, the coquetry of youth, The right hand holds the Dharma teaching mudra, the left hand holds the scriptures, The two feet are seated in the vajra posture. The indestructible Brahma voice proclaims the Dharma sound of Nada. The body is adorned with three Dharma robes. On the head is a pandita hat, symbolizing the three pitakas. The demeanor of being held by joyful compassion. The loving eyes do not blink, looking at me. The rays of compassion, the lineage gurus and, Yidam Dakinis.
Tibetan
གྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་ཚོགས། །དཀོན་མཆོག་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས་པའི་དབུས། །སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་འཇའ་ཚོན་བཀྲ་བཞིན་གསལ། ། རང་བཞིན་མི་གཉིས་གཙོ་དང་དེ་བཞིན་འཁོར། །སྟོན་དང་བཀའ་སྡོད་སྐྱེས་བུའི་ཚུལ་བཞིན་དུ། །གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་རྒྱུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན། རོ་གཅིག་ངང་མཐོང་ལྟ་བའི་གཟེར་གྱིས་གདབས། ཧཱུྃ། སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །ཨེ་ཝཾ་ཐབས་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ངང་། །སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་བཞུད་མི་མངའ་གཞི་ལ་རྫོགས། །ཀུན་བཏགས་ཞེན་ལྟ་དག་ཕྱིར་ཐབས་མ་འགགས། ། གཞན་དབང་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་ཆོ་རོལ་དུ། །རང་སྣང་སྟོན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིངས་ནས་བཞེངས། །ལྷག་པའི་བདེན་པ་མངོན་པར་བསྟན་དུ་གསོལ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཀྱཻ། རྒྱལ་ཀུན་སྤྱི་མྱེས་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཁྱོད་ནི་གཟོད་ནས་ཡེ་སངས་རྒྱས་མོད་དེ། །རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་ལོའི་བསྒྱུར། །གྲངས་མེད་སྒྲོན་མ་ཡོངས་ཀྱིས་བཀོད་པ་པོ། །གང་འདུལ་གར་རོལ་ངུར་སྨྲིག་འཛིན་པའི་ཟོལ། །འགྲོ་བློའི་དྲི་མ་འཁྲུད་པའི་དག་བྱེད་ཆབ༔ དམ་པའི་ཆོས་ཆབ་འབེབས་པའི་ཡིད་བཞིན་སྤྲིན། །སྡུག་བསྔལ་གཅོང་སྙིང་འབྱིན་པའི་སྨན་ཆེན་ལྗོན། །ཉོན་མོངས་རྨོངས་མུན་སེལ་པའི་ཉི་མ་གཞོན། །སྲིད་ཞིའི་གདུང་བ་བསིལ་པའི་ཀུནྡའི་གཉེན། །དགོས་འདོད་རེ་བ་སྐོང་བའི་ཡིད་བཞིན་ནོར། །ཡོན་ཏན་བསམ་ན་ནམ་མཁའི་མཐའ་ལས་འདས། །བཀའ་དྲིན་བསམ་ན་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་ལྷག །ཕྲིན་ལས་དུས་ལས་མི་ཡོལ་ཕྱོགས་མཐར་འཇུག །ཐུགས་རྗེའི་སྲིད་ཞིའི་འཇིགས་པ་མཐའ་དག་འཕྲོགས། །ནུས་པའི་སྟོབས་ཤུགས་འཁོར་བ་དུས་གཅིག་བསྟུང་། །བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས། །ཁྱེད་ལ་རྩེ་གཅིག་ཟོལ་ཟོག་མེད་བརྟན་བློའི། །དད་གསུམ་འཕོ་འགྱུར་བྲལ་བའི་བསྟི་སྟང་ནི། །ལྟ་བ་དོན་དང་བསྒྲུབ་པ་ཐབས་དང་ནི། །སྤྱོད་པ་ཡ་རབས་གུས་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ལུས་དང་ངག་ཡིད་དངས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་སྣང་བརྟགས་འཁྲུལ་བའི་ཆོས། །རྣམ་དག་ཀུན་བཟང་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ། །མཆོད་པའི་མཆོག་ཏུ་འཛིན་མེད་རང་གྲོལ་གྱིས། །འཁོར་གསུམ་དམིགས་མཐའ་བྲལ་པའི་ངང་ནས་མཆོད། ། ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལ་མ་ཐུག་པར། །གནས་དོན་མ་མཐོང་ཀུན་འབྱུང་ལས་ཉོན་སྡིག །ཁྱོད་ཞལ་དྲང་པོར་འདུག་ནས་བལྟས་པའི་མོད། །ཡད་དག་མཐོང་པའི་རྣལ་གྲོལ་ངང་ནས
Chinese
谷（Gro）护法誓盟众， 诸佛海云聚集之中央， 显空无别彩虹般明澈。 自性不二主尊及眷属， 如同导师及侍者之仪态， 基道果续坛城之所有， 以见解之钉贯注为一味。 吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 心之金刚本初之智慧， 诶旺（ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）方便智慧无离之状态， 无有迎请送返于基位圆满。 为净除分别执着之见，故方便不绝。 他力智慧幻化之嬉戏中， 自显现之坛城从法界而起。 祈请显现殊胜之谛实。 嗡啊班匝玛哈咕噜萨瓦萨巴热瓦Ra班匝萨玛雅匝匝（ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体： ॐ आः वज्र महागुरु सर्व सपरिवार वज्र समय ज जः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra mahāguru sarva saparivāra vajra samaya ja jaḥ，汉语字面意思：嗡 啊 班匝 玛哈 咕噜 萨瓦 萨巴热瓦Ra 班匝 萨玛雅 匝 匝） 萨玛雅 斯德瓦姆（ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：誓言 汝）。 奇（ཀྱཻ，梵文天城体：क्यै，梵文罗马拟音：kyai，汉语字面意思：奇）！ 诸佛总集之祖普贤金刚持， 您本初即已成佛， 然为无量坛城海之轮转， 无数灯盏悉皆布置者。 随所应化现种种舞姿，持着袈裟之相， 洗涤众生心垢之净水， 降下殊胜法雨之如意云， 拔除痛苦顽疾之大药树， 遣除烦恼愚昧之旭日， 息灭轮回寂灭之热恼之莲友， 成就所需所愿之如意宝。 若思功德胜过虚空之边际， 若思恩德胜过一切诸佛， 事业不逾时节周遍十方， 以大悲夺取轮回寂灭之诸怖畏， 以能力之威势一时摧毁轮回， 为加持成就一切生起之处。 对您以专注无伪之坚定心， 三信不离动摇之安住处， 见解与意义，修行与方便， 行持贤善，以极大恭敬， 身语意清净而顶礼。 外内他三显现分别之法， 清净普贤庄严之轮， 以无执自解脱执持为殊胜供养， 于三轮无缘之状态而供养。 从无始时至今未相遇， 未见处所之义，一切生起业惑罪， 瞻仰您正直之面容之顷刻， 于当下见之解脱状态中。
English
Gro Dharma Protector, assembly of oath-bound ones, In the center of the gathering clouds of the ocean of deities, Clear like a rainbow, indivisible appearance and emptiness. Inseparable essence, the main deity and retinue, Like the teacher and attendant disciples, The entire mandala of the ground, path, and fruition lineages, Pierced with the peg of the view that sees everything as one taste. Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). The innate wisdom of the mind's vajra, In the state of inseparable means and wisdom, E-vaṃ (ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：Thus), Without invitation or departure, perfected in the ground. To purify fabricated clinging and views, means are not obstructed. In the playful display of other-powered wisdom, The self-appearing mandala arises from the expanse. I pray that the supreme truth may be revealed. Oṃ āḥ vajra mahāguru sarva saparivāra vajra samaya ja jaḥ (ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体： ॐ आः वज्र महागुरु सर्व सपरिवार वज्र समय ज जः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra mahāguru sarva saparivāra vajra samaya ja jaḥ，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Vajra Mahāguru Sarva Saparivāra Vajra Samaya Ja Jaḥ) samaya stvaṃ (ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：Samaya Tvam)! Kyai (ཀྱཻ，梵文天城体：क्यै，梵文罗马拟音：kyai，汉语字面意思：Kyai)! Primordial ancestor of all victors, Kuntuzangpo Vajradhara, You have been enlightened from the very beginning, Yet you turn the wheel of the ocean of limitless mandalas, The one who arranges countless lamps. Assuming the guise of a mendicant holding saffron robes, Cleansing the defilements of beings' minds, the purifying water, The wish-fulfilling cloud that pours down the sacred Dharma rain, The great medicinal tree that extracts the core of suffering, The youthful sun that dispels the darkness of confusion, The friend of the lotus that cools the heat of existence and peace, The wish-fulfilling jewel that fulfills all needs and desires. Thinking of your qualities surpasses the limits of space, Thinking of your kindness surpasses all buddhas, Your activities never miss their time, pervading all directions, With compassion, you steal away all fears of existence and peace, With the power of your abilities, you subdue samsara in an instant, The source from which all blessings and accomplishments arise. To you, with unwavering, unfeigned, steadfast mind, The abiding place of the three faiths, free from change and movement, The view with meaning, the practice with means, The conduct virtuous, with great respect, With body, speech, and mind pure, I prostrate. The appearances of outer, inner, and other, the objects of delusion, The wheel of pure Samantabhadra's adornments, Holding to non-grasping self-liberation as the supreme offering, I offer in the state of the three spheres without object or limit. From beginningless time until now, Not seeing the meaning of the place, the origin of all karma and afflictions, The moment I sit and gaze directly upon your face, In the state of liberation upon seeing the reality.