Tibetan
དྲེ། །མཐའ་གྲོལ་ངང་དུ་སྒྲོལ་བ་ཡི། །ཟིལ་གནོན་གསུམ་གྱིས་མཚོན་ཆེན་པོ། །མ་བྱུང་མ་སྐྱེས་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེའོ། །ཏ་ན་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། ཨཱ༔ ཕུང་ཁམས་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་སུ། །དག་པ་གསུམ་གྱི་མཆོད་པ་ཡི། །བདག་མེད་མཉམ་ཉིད་ལྷ་ཚོགས་མཆོད། །ཟག་མེད་ཏིང་འཛིན་དགྱེས་པ་བསྐྱེད། །གྷ་ན་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། འཁྲུལ་འཛིན་དྲན་རྟོག་དག་པ་དང་། །བརྗོད་མེད་འདུས་མ་བྱས་སུ་གདལ། །རྐྱེལ་པོ་གཅིག་གི་ངང་ཉིད་དུ། །ཐུག་ཕྲད་ལྔ་དག་མཆོད་པ་ཆེའོ། །མ་ཧ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། བསྟོད་པ་ནི། ཨོཾཿ ཡོད་དང་མེད་པའི་མཐའ་ལས་འདས། །རྣམ་པར་ཐར་བ་གསུམ་དང་ལྡན། །དབྱིངས་འཁྱིལ་མཁྱེན་ཆ་ཡེ་ཤེས་རྟེན། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། འགགས་མེད་ལྷུན་གྲུབ་གཉིས་མེད་པ། །ཉག་གཅིག་གསལ་དག་ལུ་གུ་རྒྱུད། །ཟང་ཐལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་འོད་གསལ། །མཐར་བྲལ་ངོ་བོ་སྟོང་ལ་བསྟོད། །སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་ཤར་རིག་པའི། །ཐུགས་རྗེ་མ་འགགས་མཁྱེན་གཉིས་རྒྱས། །སྒོ་བརྒྱད་དག་པའི་རང་རྩལ་དགོད། ། གང་ལ་གང་འདུལ་སྤྲུལ་བར་བསྟོད། །མཚན་དཔེའི་ཡོན་ཏན་སྤངས་རྟོགས་ཆུབ། །སྐུ་གསུམ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་གདལ། །ཐམས་ཅད་གཅིག་པུར་འུབ་ཆུབ་པས། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལ་བསྟོད། །ཅི་ལྟར་སྔར་བཞིན་ཕྱིའི་དེ་བཞིན། །འགྱུར་མེད་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེའི་ཆོས། །ཕྱལ་བ་དག་པའི་ཡེ་གྲོལ་དུ། །ཡོངས་རྒྱས་ཐེབ་པའི་སྐུ་ལ་བསྟོད། །དེ་ནས་བཟླས་པ་ནི། ཨཱཿ མཐའ་བྲལ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྐུ། །རྣམ་དག་དབྱིངས་ལས་ཐིག་ལེའི་སྒྲོན། །གཞི་ཡི་སྒྲོན་མ་ཧར་སང་བ། །སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ལ་བཟླའོ། །ཞེས་འོད་གསལ་སྒོམ་དུ་བྱ་བ་ཆོས་སྐུའི་བཟླས་པའོ། ཨོཾ༔ སྐུ་གསལ་ཐུགས་ཀར་ཨཱཿམཐིང་ཀའི། །མཐའ་མར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །བཟླས་པས་འཁོར་འདས་དག་མཉམ་དུ། །བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་རོལ། །བཛྲ་གུ་རུ་ཨོ་ཊི་ཨ་བྷྱེ་ཧཱུྃ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་པས། བྱིན་རླབས་མི་འཇུག་ཁ་མཚར་ཆེ། །སྤྲང་པོའི་རྒྱུ་རྫས་ཅི་ཞིག་སྟེར། །ཡོན་ཏན་མེད་ངེས་སུ་ཞིག་སྐྱོབས། །འོན་ཀྱང་གསུང་ཁ་མ་བཅག་ཙམ། དགེའོ། མངྒ་ལཾ། །དེ་ནས་ཞལ་ཟས་ཚོགས་མཆོད་ནི། ཨཱཿ ཀུན་ཁྱབ་གདལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་སེམས་ཀྱི་ཆོས། །ཐམས་ཅད་དག་མཉམ་རོལ་པ་ཡི། །གསང་བ་བླ་མེད་ཚོགས་སུ་བརླབས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྣང་བ་མེད་ལས་སྣང་བའི་དངོས། །སྟོང་པ་དག་པའི་འབྲེལ་འབྱུང་བ། །སྐྱེ་འགགས་སྤྲོས་པའི་ཟག་བཅས་ལས། །ཟག་མེད་ཁྱད་པར་ཅན་དུ
Chinese
德！于解脱之境中度化，以威慑三者为大象征，不生不灭乃大苦行。达那布扎卡嘿！阿！五蕴五界转为五智，以清净三者之供养，供养无我平等之本尊众，生起无漏禅定之喜悦。嘎那布扎卡嘿！错觉念头得以清净，于不可言说之无为中开展，于唯一赤裸之自性中，五根相遇乃大供养。玛哈古雅布扎卡嘿！赞颂：嗡！超越有无之边际，具足三种解脱，法界周遍，觉性乃智慧之所依，向法身顶礼赞颂。无碍任运，无二无别，唯一明净，连绵不断，透明清澈，身语意光明，向离边之空性自性赞颂。空性之中显现觉性，大悲无碍，二智增长，开启八门之自力，向随顺所化之应化赞颂。功德圆满，断证圆满，三身如是开展，一切皆于一中圆满，向现证菩提者赞颂。如何如前之外在如是，不变自性金刚法，于平等清净之本初解脱中，向圆满稳固之身赞颂。之后念诵：阿！离边连绵不断之身，清净法界中明点之灯，根本之灯光芒四射，于显有存在之基上念诵。如是光明观修乃法身之念诵。嗡！身光明，心间蓝色阿（ཨཱཿ，āḥ，阿），末端以咒语之念珠围绕，以念诵令轮回涅槃清净平等，于上师之广阔坛城中享用。班杂咕噜喔迪阿贝吽，萨瓦悉地帕拉吽！（བཛྲ་གུ་རུ་ཨོ་ཊི་ཨ་བྷྱེ་ཧཱུྃ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，vajra guru oḍi ābhye hūṃ sarva siddhi phala hūṃ，金刚上师邬迪亚纳啊贝吽，一切悉地成就 吽！）如是念诵，加持不入乃大笑话，乞丐之财物能施予何物？无有功德必定守护谁？然而仅仅是不违背言语而已。善哉！吉祥！之后，享用食物会供：阿！以周遍广大之智慧，内外情器世间心之诸法，一切清净平等享用之，秘密无上会供加持。嗡阿吽！（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ，嗡啊吽）从无有显现出显有之事物，空性清净之缘起生起，从生灭戏论之有漏中，成为无漏殊胜之
English
De! Liberating in the state of liberation, with the three of overpowering as a great symbol, unborn and uncreated is great asceticism. Tana Puja Khahi! Ah! The five aggregates and five elements are transformed into five wisdoms, with the offering of the three purities, offering the deity assembly of selflessness and equality, generating the joy of uncontaminated samadhi. Ghana Puja Khahi! Delusional grasping and thoughts are purified, spreading out in the uncreated state of inexpressibility, in the very nature of being nakedly alone, the encounter of the five senses is a great offering. Maha Guhya Puja Khahi! Praise: Om! Transcending the extremes of existence and non-existence, endowed with the three liberations, the expanse is all-encompassing, awareness is the basis of wisdom, I prostrate and praise the Dharmakaya. Unobstructed, spontaneously accomplished, non-dual, uniquely clear and pure, continuous, transparent, body, speech, and mind are radiant light, I praise the empty essence free from extremes. From the state of emptiness, awareness arises, great compassion is unobstructed, the two wisdoms increase, the self-power of purifying the eight doors is invoked, I praise the emanations that tame beings according to their needs. Qualities of marks and examples, abandonment and realization are perfected, the three bodies are spread out in suchness, everything is perfected in oneness, I praise the one who has manifestly attained enlightenment. How the external is as before, the unchanging nature of the Vajra Dharma, in the primordial liberation of equality and purity, I praise the body of complete stability. Then, recitation: Ah! The body of continuous lineage free from extremes, the lamp of bindu from the pure expanse, the light of the fundamental lamp is radiant, recite on the basis of phenomenal existence. Thus, the luminous meditation is the recitation of the Dharmakaya. Om! The body is clear, in the heart is a blue Ah (ཨཱཿ，āḥ，Ah), at the end is surrounded by a rosary of mantras, by reciting, samsara and nirvana are purified and equal, enjoying in the great mandala of the Lama. Vajra Guru Odi Abhyay Hum Sarva Siddhi Pala Hum! (བཛྲ་གུ་རུ་ཨོ་ཊི་ཨ་བྷྱེ་ཧཱུྃ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，vajra guru oḍi ābhye hūṃ sarva siddhi phala hūṃ，Vajra Guru Orgyen Ah Beh Hung Sarva Siddhi Pala Hung!) By reciting thus, blessings not entering is a great joke, what can a beggar's possessions give? Who will definitely protect without qualities? However, just not breaking the word. Good! Auspicious! Then, the feast of food offering: Ah! With the all-pervading wisdom, the outer and inner worlds, the mind and its phenomena, all are purified and equally enjoyed, the secret and supreme feast is blessed. Om Ah Hum! (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ，Om Ah Hum) From the absence of appearance, the object of appearance arises, the interdependent arising of emptiness and purity, from the contaminated of arising and ceasing, becoming the uncontaminated and special
Tibetan
་རླབས། ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུྃ་རང་སྣང་དོན་གྱི་གཞལ་ཡས་ནས། །རིག་པ་བཅུད་དུ་སྨིན་པའི་ལྷ། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཅན་གཉིས་མེད་ཚུལ། །རྩ་བའི་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ། ། ངང་བྱུང་ཚུལ་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྣལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཕྱིར། ། མཁྱེན་བརྩེའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར་བསྒྱུར་གསོལ། བཛྲ་ཨོ་ཊི་ཨ་བྷྱེ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡ་གྷ་ན་ཙཀྲ་ཛ་ཛ༔ ཚོགས་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ༔ དགྱེས་ཉམས་ཆེན་པོའི་ཐུགས་རྗེ་ཡི། ། རྣལ་འབྱོར་མོས་སྔར་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །སྐུ་བཞི་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། གྷ་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། བཤགས་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་མ་རིག་གཞན་དབང་གི །གཞི་ཡི་རང་ཞལ་གཡོན་དུ་བལྟས། །ད་ནི་གཉིས་སུ་མེད་ཚུལ་གྱིས། །ལྷུག་འབྱམས་ཡངས་པ་ཆེན་པོར་བཤགས། །ག་ན་ཙཀྲ་ས་མ་ཡཱ་༴ ཨཱཿ ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། བསྒྲལ་བ་ནི། ཧཱུྃཿ མ་རིག་གཉིས་སུ་འཛིན་པའི་འདྲེ། །བདག་མེད་རྣམ་གཉིས་མཚོན་ཆེན་གྱིས། །གཞི་མེད་རྩ་བ་བྲལ་བར་བསྒྲལ། །སྤྲོས་བྲལ་ཆེན་པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད། །བཛྲ་ཏ་ན་སརྦ་བིགྷྣཾན་ཕཊ། ཧཱུྃཿ ང་བདག་ལྟ་བའི་ལྷ་དང་འདྲེའི། ། ཕུང་ལྔ་ཚོགས་སུ་ཤར་བ་འདི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། ཞལ་དུ་བསྟབས་སོ་དག་མཉམ་རོལ། བཛྲ་མཾ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་སརྦ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་མཐར་ལྷག་མ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཧཱུྃཿ སེམས་དང་སེམས་བྱུང་གནས་དག་པའི། །རྒྱན་སྣང་རྩལ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །སྣང་གསུམ་བག་ཆགས་ལྷག་མ་འབུལ། །ཟད་པ་གདོད་མའི་ངང་དུ་བཞེས། གྷ་ན་ཙཀྲ་ཨུཥྩི་ཊ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བརྗོད་རྗེས་སུ་བཤགས་པ་ནི། ཧཱུྃཿ ཀ་དག་ངོ་བོ་ཆོས་སྐུ་ལས། ། ཕྱལ་བའི་རང་བཞིན་མ་རྟོགས་པ། །ལྷུན་གྲུབ་རིག་སྟོང་རྗེན་པའི་ངང་། །ཐག་ཆད་ངང་དག་མེད་པར་སྤྱོད། །ཡི་གེ་བརྒྱ་བ་མཐར་ནི་བསྔོ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྣང་སྟོང་ཐབས་ཀྱི་ལྷར་ཤར་བ། ཁ་སྦྱོར་དག་པའི་རྡོ་རྗེ་རུ། ། དུག་གསུམ་རྒྱུད་འཁྲུལ་སེམས་ཅན་ཀུན། །རང་གྲོལ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ། བསྡུ་རིམ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྤྲོས་བྲལ་ཤར་ཆ་ལྷ་ཡི་ཚོགས། །གནས་ས་ཆོས་ཉིད་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ། །གྲོལ་བ་རྒྱ་འབྱམས་ལྷུག་པའི་ངང་། །ཤར་གནས་གྲོལ་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད། །བཛྲ་མུཾ། ཤར་གྲོལ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་དེ། །ཡེ་ནས་སྐུ་གསུམ་ཐུགས་སུ་བབས། །ལྷུན་མཉམ་ཡངས་པ་རང་བྱུང་སྒྲོན། །འགགས་མེད་འབྲས་བུ་ཆོས་སུ་ཤར། །བཀྲ་ཤིས་ནི། ཧཱུྃཿ གཞི་གྲོལ་དག་པ་གཉིས་ལྡན་ངང་། །ཤར་གྲོལ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་ཆོས། །རང་གྲོལ་གསུམ་དུ་དག་རྫོགས་སྨིན། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་རྟག་ཁྱབ་ཤོག །རང་དོན་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ནས། །གང་འདུལ་སྤྲུལ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡིས། །འགྲོ་ཁམས་དོང་ནས་སྤྲུགས་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་རྟག་ཁྱབ་ཤོག །མཐར་ཐུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །གདོད་མའི་ཆོས་སྐུའི་སར་སྦྱོར་ནས། །གཞན་དོན་མངོན་པར་རྫོགས་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་མཐར་ཕྱིན་ཤོག ། ཅེས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་གསུམ་གྱི་མཐར་རང་དོན་ཕུན་སུམ་འཚོགས་པར་མཐར་ཕྱིན་ནས། གཞན་དོན་གཟུགས་སྐུའི་འགྲོ་བའི་དོན་འགྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་པདྨ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བསྐུལ་ངོར། ཁྱི་ལ་སེང་གེའི་མིང་ཐོབ་པ་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པ་ག་གཱ་ཨ་བྷྱེའི་བྲིས་པ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག སརྦ་མངྒ་ལམ། བཀྲ་ཤིས། དཔེ་མི་དག་པས་དཔྱད། རིག་འདུས་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཐབས་ཤེས་ལྟོ་སྦྱོར།
Chinese
加持。哈 呵 舍。迎请： 吽 从自显意义的宫殿中，觉性成熟为精华的本尊，具有智慧身无二之相，根本上师请降临。于福德资粮之轮上，请以自然之相降临。为圆满瑜伽智慧之会供，祈请以知悲之幻化舞动。班杂 喔智 阿贝 雅 萨巴热瓦Ra 萨玛雅 嘎那扎扎 匝匝。会供： 吽！于智慧会供轮上，以欢喜大乐之慈悲，瑜伽士先享用之后，加持获得四身。嘎那扎扎 布扎 卡嘿。忏悔： 吽！我执无明他力之，根本自面朝向左，如今以无二之相，于广大无垠中忏悔。嘎那扎扎 萨玛雅 嗡 阿。念诵百字明。诛杀： 吽！将无明执二之魔，以无我二相大兵器，诛杀无基之根本。行持离戏大瑜伽。班杂 达那 萨瓦 毕革念 啪的。 吽！我执之神魔，此五蕴显现为会供，以具五智之本尊众，享用吧！清净平等味。班杂 芒 萨Ra革达 泽达 萨瓦 卡嘿。如是最后加持残食， 吽！于心与心所清净之境，供养庄严显现力之本尊众，三有习气之残食，请享用尽灭于原始之状态中。嘎那扎扎 喔西扎 卡嘿。如是念诵后忏悔： 吽！从原始清净法身中，未证迷乱之自性，于任运觉性空性赤裸之状态中，行持断绝清净之状态。念诵百字明，最后回向： 吽！显空方便显现为本尊，于结合清净之金刚中，愿三毒串习迷乱之众生，皆成自解脱之因。收摄次第： 吽！离戏显现之本尊众，处所融入法性一味中，解脱于广大无垠之状态中，显现处所解脱三者平等性。班杂 穆。显现解脱无有间断者，从本以来三身融入于心中，任运平等广大自生之灯，无碍果于法中显现。吉祥： 吽！基解脱清净具二之状态中，显现解脱衰
English
Blessings. Ha Ho Hrih. Inviting: Hung, from the palace of self-appearing meaning, the deity whose awareness ripens into essence, the wisdom-body non-duality aspect, root lama, please descend. On the wheel of merit accumulation, please descend in a natural manner. In order to perfect the yoga wisdom gathering, please transform the dance of knowledge and compassion. Vajra Oti Ahbhye Sapariwara Samaya Ghana Chakra Dza Dza. Tsok Offering: Hung! On the wheel of wisdom gathering, with the great joy of compassion, yogis first partake, and then bless to attain the four bodies. Ghana Chakra Puja Khahi. Confession: Hung! The self-nature of ignorance, the other's power, the root's own face looks to the left, now with the non-dual aspect, confess in the vast expanse. Ghana Chakra Samaya Om Ah. Recite the Hundred Syllable Mantra. Extermination: Hung! The demon of ignorance holding onto duality, with the great weapon of selflessness and non-duality, exterminate the root without foundation. Practice the great yoga of non-proliferation. Vajra Dana Sarva Bighnan Phet. Hung! The gods and demons of self-grasping view, these five aggregates appearing as a gathering, may the assembly of deities with five wisdoms, partake of it! Pure equal taste. Vajra Mamsa Rakta Citta Sarva Khahi. In the end, bless the leftovers, Hung! In the pure realm of mind and mental events, offering the remaining traces of the three appearances to the assembly of deities of adornment and manifestation, may they consume and exhaust them in the primordial state. Ghana Chakra Utsita Khahi. After reciting this, confess: Hung! From the essence of primordial purity, the Dharmakaya, not realizing the nature of delusion, in the naked state of spontaneous awareness and emptiness, practice the state of cutting off and purity. Recite the Hundred Syllable Mantra, and finally dedicate: Hung! Appearance and emptiness, the means, appearing as deities, in the pure Vajra of union, may all sentient beings confused by the three poisons and habitual patterns, become the cause of great self-liberation. Gathering Stage: Hung! The assembly of deities of non-proliferating appearance, the place merges into the oneness of Dharmata, liberation in the vast and boundless state, the equality of appearance, place, and liberation. Vajra Mum. That which is the uninterrupted flow of appearance and liberation, from the beginning, the three bodies descend into the heart, the spontaneously arising lamp of equal vastness, the unobstructed fruit appears in the Dharma. Auspiciousness: Hung! In the state of base liberation, purity, and duality, appearance liberation decay.