Tibetan
་ལྡེབ།༢ ཀྱེེ་ཧོ་རང་གི་སེམས་ལ་ལྡེབ།༡ ཀྱེ་བདག་འཛིན་བློ་ཡིས་ལྡེབ།༡ འདས་རྗེས་ལྡེབ།༥ ཚོགས་བཤད་འབུལ་གཏམ་གྱི་མགོ་མཇུག་ལྡེབ།༢ ཡུམ་ཀའི་ཚོགས་ཀྱི་སྐབས་དང་འབྲེལ་བའི་ལུས་གནས་སྐོར་བཤད་པ་ལྡེབ།༥ ས་དཔྱད་རིན་ཆེན་བང་མཛོད་ལྡེབ།༡༤ སྔགས་འབུམ་ཉེར་མཁོ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་དང་བཟླས་ཆོག་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་དང་མཁའ་འགྲོ་འགུག་སྔགས་བཅས་ལྡེབ།༢༠ འབྱུང་བ་གཡོ་འཁྲུགས་བཟློག་པའི་ལས་མཐའ་ལྡེབ།༤ གསོ་བ་རིག་པའི་རྣོ་མདེའུ་གདུང་སེལ་ཟིལ་ཐིག་བརྒྱད་པ་ལྡེབ།༡༠ གློ་རྩི་བླུད་ཐབས་ལྡེབ།༣ འབྱུང་བ་དགྲར་ལངས་བཟློག་ཐབས་ལྡེབ།༢ རྔ་བསྲུང་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་ཆིངས་ལྡེབ་༢བཅས་བཞུགས། དེ་ལྟར་བཞུགས་བྱང་ཉུང་བསྡུས་སུ་བཀོད་པ་འདི་ནང་མ་འཁོད་པའི་ཆོས་ཚན་ཐོར་བུ་འགའ་ད་དུང་ཡོད་ངེས་ཀྱང་འདིར་ཕྱོགས་མགོ་དཔེ་ཆ་རེ་ལྟ་ཞིབ་བདེ་བའི་ཆེད་དུ་འབྲི་ཁུལ་བྱས་པ་ཡིན་ལ།ལྡེབ་གྲངས་སོགས་ཁོང་གི་དངོས་སློབ་དམ་པ་གྲུབ་དབང་ཤེས་རབ་མེ་འབར་གྱིས་རྒྱལ་བ་ཕུག་ཁང་དགོན་དུ་གསར་བཞེངས་གནང་བའི་སྤར་ཁང་མདོ་སྔགས་ཆོས་མཛོད་དུ་བཞུགས་པའི་པར་ཤིང་གི་ལྡེབ་གྲངས་དང་མཐུན་པར་བཀོད་པ་ཡིན། ཐེག་དགུ་མཚོན་པའི་ཕྱིར་པོད་གྲངས་དགུར་ཕྱེས་པ་དེ་གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་གསུང་རྒྱུན་དང་། ཆོས་ཚན་སོགས་ཀྱི་གོ་རིམ་སྒྲིག་སྟངས་ཕལ་མོ་ཆེ་ནི་མཁན་ཆེན་བསོད་ནམས་ཚེ་རིང་གི་ཐུགས་བཀོད་ལྟར་ཡིན་ནོ། ། དེ་ལ་སྤྱིར་མཉམ་མེད་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་དང་། འཕགས་བོད་མཁས་གྲུབ་གོང་མའི་གསུང་རྣམས་ནི། ཐར་དང་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་ལམ་མཆོག་གཅིག་པུར་གྱུར་བ་ཡིན་ཞིང་། ཁྱད་པར་འཁྲུལ་བྲལ་གྲུབ་བརྙེས་ཀྱི་སྤྲུལ་བའི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཟབ་གཏེར་རྡོ་རྗེའི་གསུང་རྣམས་ནི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་གཞན་ལས་ལྷག་པར་མྱུར་བ་དང་། ལྷག་པར་དུ་གཏེར་ཆེན་གྲུབ་དབང་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་ཀྱི་དགོངས་གཏེར་གྱི་ཆོས་སྡེ་འདི་རྣམས་ནི། བརྒྱུད་ཐག་ཉེ་བ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་ནུས་པ་ཆེ་བ། མན་ངག་གི་ཁྲིད་རྐང་ཁ་ཚང་བ། གང་ཟག་གི་བློ་ནུས་དང་བསྟུན་པའི་རྒྱས་བསྡུས་སྣ་ཚོགས་བཞུགས་པ་ཡིན་པས། རྗེས་འཇུག་སྐལ་ལྡན་གྱི་གང་ཟག་ཚོ་གྲོང་ཆོག་གཏོ་ཡས་ཙམ་ཞིག་བྱ་བའི་སྙིང་བོར་མི་འཛིན་པར། ངེས་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གསལ་བར་སྟོན་པའི་རྟོགས་པའི་འདྲ་འབག་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་རང་ནུས་དང་བསྟུན་པའི་འཆད་ཉན་དང་ཉམས་ལེན་རེ་བྱས་ན་རང་དྲིན་རང་ལ་ཆེ་བ་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་ཐུགས་ལ་གཞག་འཚལ་ལོ། ། སླར་སྨྲས་པ། ཁྱབ་བདག་ཀུན་བཟང་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡི། ། གང་འདུལ་སྤྲུལ་བའི་ཟོལ་བསྒྱུར་སྙིགས་འགྲོའི་མགོན། ། ངེས་གསང་ཐེག་མཆོག་བསྟན་པའི་སྣང་བྱེད་མཆོག ། ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་སླར་ཡང་ཕྱག་བགྱིའོ། ། བརྒྱུད་གསུམ་གསང་མཛོད་འོ་མཚོ་བསྲུབ་པ་ལས། ། བྱུང་བའི་ཟབ་གཏེར་རོ་མཆོག་བརྒྱ་ལྡན་ཟས། ། རྗེས་འཇུག་ཁས་མཆེ་དམར་སེར་རྟགས་འཆང་རྣམས། ། རབ་གུས་དྭངས་བའི་ཡི་གར་ཅིས་མི་འོང་། ། སྙིགས་དུས་མི་མཐུན་རྒུད་པ་ཆེས་ཆེར་གཡོ། ། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་སྒྱུ་མའི་གར་སྟབས་ངོམས། ། བདེན་མེད་འཁྲུལ་བའི་རང་མཚང་དེ་མཐོང་ཚེ། ། གཏན་བདེ་ཐར་བའི་ལམ་བཟང་གཉེར་ན་ལེགས། ། འདི་ལྟར་བགྱིས་མཚོན་བདག་གཞན་འགྲོ་ཀུན་གྱི། ། དུས་གསུམ་བྱས་བསགས་རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་ཚོགས། ། གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་ཏེ་ཕངས་བ་མེད་པའི་བློས། ། ཤེས་རབ་རལ་གྲི་ཕྱར་དེའི་རྗེས་སུ་གཞོལ། ། གང་ཞིག་དྲན་པའི་མོད་ལ་སྲིད་གསུམ་དཔུང་། ། འཇོམས་པའི་སྟོབས་མངའ་ཕན་བདེའི་བྱེད་པོ་མཆོག ། བསྟན་པའི་སྲུང་མ་ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ། ། ངེས་གསང་ཐེག་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་བྱ་ར་གྱིས། ། རིག་འཛིན་སྡེ་སྣོད་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱི་ཕུད་མཆོག ། འོད་གསལ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་བསྟན་པའི་དོན། ། གསལ་མཛད་གྲུབ་ཆེན་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་ཀྱི། ། བསྟན་པ་དར་རྒྱས་ཡུན་རིང་གནས་གྱུར་ཅིག ། ཅེས་རྒྱལ་དབང་པདྨའི་རྒྱལ་ཚབ་སྤྲུལ་བའི་གཏེར་ཆེན་གྲུབ་དབང་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་རགས་རིམ་ཙམ་ཞིག་དང་། གསུང་འབུམ་གྱི་དཀར་ཆག་ཉུང་བསྡུས་སུ་བཀོད་པ་ནི། ས་ཕྱོགས་འདི་གར་གཏེར་ཆེན་འདིའི་གསུང་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེན་དུ་བརྩི་བ་དང་འཆད་ཉན་རེ་ཡོད་ཀྱང་། རྣམ་ཐར་སོགས་ངག་རྒྱུན་ཙམ་རེ་ལས་མེད་པས་ད་ཕྱིན་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་རེ་ལ་ཨེ་ཕན་སྙམ་པའི་བློས། རྒྱལ་བ་ཕུག་ཁང་པའི་ངེས་དོན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམ་གསུམ་༼ཀུན་གཟིགས་མཁན་ཆེན་བླ་མ་དགེ་ལེགས་ཆོས་འཕེལ། རྟོགས་པའི་དབང་ཕྱུག་མཁན་ཆེན་བསོད་ནམས་ཚེ་རིང་། དགེ་སློང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་པདྨ་འོད་ཟེར།༽གྱི་ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོས་ལེན་ཞིང་། གཏེར་ཆེན་མཆོག་གི་ཟབ་ཆོས་ཡོངས་ཀྱི་སྐལ་བཟང་ཐོབ་པའི་བཙུན་གཟུགས་ཐ་ཤལ་བ་འཇིགས་བྲལ་པདྨ་རིག་འཛིན་དེས་སྔ་མོ་ནས་སུག་བྲིས་བགྱིས་ཟིན་ཀྱང་། ཕྱིས་སུ་གཏེར་ཆེན་གང་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་མཆོག་ཏུ་མངའ་ཞིང་གསུང་ཆོས་དར་སྤེལ་སོགས་ལ་ཕྱག་ལས་མང་དུ་བགྱིས་པའི་མཁན་འཇིགས་མེད་རྡོ་རྗེས་སྔར་མ་འཁོད་པའི་ཞལ་རྒྱུན་སོགས་ཀྱི་ཁ་སྐོང་བྱས་ནས་ཡང་བསྐྱར་འབྲི་བའི་བསྐུལ་མ་ནན་ཏན་དུ་བྱས་པ་ལྟར། གཏེར་ཆེན་ཁོང་གི་རྣམ་ཐར་གྱི་སྐོར་ལ་ཅུང་རྒྱུས་ཆ་མངའ་བའི་འབྲེལ་ཡོད་མི་སྣ་ཁག་ལ་བཀའ་འདྲི་དང་། ཁ་གསབ་འབྲི་སྣོན་ཅི་རིགས་གསར་དུ་བྱས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་མཁྱེན་དཔྱོད་ལྡན་པ་ཕུར་བ་རྣམ་རྒྱལ་ནས་བགྱིས་ཤིང་།འདི་ཡི་རྣམ་དཀར་དགེ་བས་སྐྱེ་ཀུན་ངེས་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པའི་གདུལ་བྱར་འགྱུར་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག་གུ། །ཕྱི་ལོ ལོའི་ཟླ༤པའི་ཚེས༡༠ལའོ། གསུང་འབུམ་དཀར་ཆག
Chinese
页2，嗟呼，于自心页1，嗟，于我执之识页1，逝后页5，会供说及供施语之首尾页2，与母会供之时相关之身处所绕说页5，地志珍宝库页14，咒语百数所需珍宝串及念诵仪轨金刚甲胄与空行母勾招咒等页20，遮止五大动乱之事业边际页4，医方明之利刃除病苦甘露滴第八页10，灌注肺药之方法页3，遮止五大为敌之方法页2，护鼓金刚之誓约页2，以上安住。如是所安住目录略述，此内未载之零散法类或仍有，然此处为便于检阅各部目录书籍而作，页数等乃其真传弟子大德成就自在智燃于嘉瓦普康寺新建之印经院显密法藏中所安住之印版页数相符而作。为表九乘之故分九函，此乃大掘藏师之口传，法类等之次第安排大多是堪布索南才仁之意旨。总的来说，无等能仁之自在与，圣藏贤哲先辈之语等，乃解脱与遍知之唯一胜道，尤其无谬成就者之化身大掘藏师们之甚深伏藏金刚语等，乃加持与成就之征相较其他更为迅速，尤其掘藏大师成就自在南喀吉美之意伏藏之法类等，传承近，加持力大，诀窍之引导完整，安住有随顺补特伽罗之智力而有之详略多种。故后学具缘之士们，莫执着于仅作村规民约驱鬼禳灾等事之精要，于明示决定秘密大圆满之诀窍之证悟大像等，随自身能力而作讲修，则自恩德于自身甚大，故当如是铭记于心。
English
Page 2, Alas, to one's own mind, page 1, Alas, to the intellect of self-grasping, page 1, After death, page 5, Beginning and end of assembly speeches and offerings, page 2, Explanation of physical locations related to the time of the Mother Assembly, page 5, Treasure trove of precious earth analysis, page 14, Essential collection of mantras, precious rosary, recitation ritual, Vajra armor, and Dakini summoning mantra, etc., page 20, Actions to avert disturbances of the elements, page 4, Sharp knife of the science of healing, eighth drop of nectar that dispels suffering, page 10, Method of administering lung tonic, page 3, Method of averting the elements rising as enemies, page 2, Drum protecting Vajra's oath, page 2, all reside here. Thus, this concise catalog of what is present indicates that there may still be some scattered Dharma sections not listed herein, but it is written here to facilitate the review of each catalog of books. The page numbers and so on are in accordance with the page numbers of the printing blocks residing in the Sutra and Tantra Dharma Treasury of the printing house newly built by his close and genuine disciple, the great accomplished one, Sherab Mebar, at Gyalwa Phukhang Monastery. The division into nine volumes to represent the nine vehicles is the oral tradition of the great Tertön himself, and the arrangement of the order of the Dharma sections and so on is mostly according to the intention of Khenchen Sonam Tsering. In general, the words of the unequaled Shakyamuni and the great scholars and accomplished masters of India and Tibet are the supreme path to liberation and omniscience. In particular, the profound treasures and Vajra words of the great incarnate Tertöns, free from error and accomplished, have signs of blessings and attainments that are faster than others. Especially these Dharma sections of the mind treasure of the great Tertön and accomplished one, Namkha Jigme, have a close lineage, great power of blessings, complete instructions of the essential points, and reside in various expanded and condensed forms according to the intelligence and abilities of the individual. Therefore, subsequent fortunate individuals should not hold the essence of merely performing village customs and exorcisms, but rather engage in study and practice according to their own abilities on the great images of realization that clearly show the essential points of the definitive secret Great Perfection. By doing so, one's own kindness to oneself will be great, so please keep this in mind.
Chinese
复说： 遍主普贤莲花生， 随所应化转幻术，浊世之怙主。 决定秘密胜乘教，显现光明最殊胜， 虚空无畏前，再次敬顶礼。 三传承之秘密藏，搅拌乳海中， 所生深奥宝藏百味食。 随行口齿红黄持相者， 岂不极敬清净生欢喜？ 末世不顺衰败极剧烈， 内外情器幻化舞姿现。 若见无实错乱之自性， 当取恒乐解脱之妙道。 如是所作标，自他一切众生之， 三时所积净善之资粮， 集为一体以无吝惜心， 举起智慧宝剑随彼行。 何者忆念顷刻三有军， 摧灭力具利乐之作者， 教法护法如意自在王， 决定秘密胜乘法护持。 持明法藏一切之精要， 光明一点唯一教义故， 开显成就大士虚空无畏之， 教法兴盛长久愿安住。 如是莲花生王之替身，化身大伏藏师成就自在虚空无畏之略传，及著作目录之简编。此地之人等对此大伏藏师之语录极为重视，亦有讲修。然除略传等口耳相传外别无其他，故思或可对日后历史之衔接有所助益。于莲花岩寺之具真实义善知识三位（普视堪钦喇嘛格勒确培，证悟自在堪钦索南才仁，比丘金刚持大士莲花光），以头顶受其足尘。获得大伏藏师一切甚深法之幸运劣比丘吉扎莲花智仁，早先已手书完毕。其后，对于大伏藏师具有坚定不移之信心，且于弘扬语录等事业多有助益之堪布吉美多杰，增补了先前未记载之口诀。
English
Again, I say: All-pervading Samantabhadra, Padmakara, Who transforms into various emanations to tame beings, the protector of degenerate times. The supreme illuminator of the definitive secret supreme vehicle's teachings, To Namkhai Jigme, I prostrate again. From churning the milk ocean of the three lineages' secret treasury, Comes the profound treasure, the hundred-flavored supreme food. Those who follow, holding the red and yellow marks of commitment, How could they not rejoice with utmost reverence and purity? In these degenerate times, disharmony and decline surge greatly, Outer and inner worlds display the dance of illusion. When you see the self-nature of unreal delusion, It is best to seek the excellent path of lasting bliss and liberation. Thus, by this action, may the accumulation of virtue, Of myself, others, and all beings of the three times, Be gathered into one, with a mind free from miserliness, And may we wield the sword of wisdom and follow its path. May the one who, at the moment of being remembered, has the power to destroy the armies of the three realms, the supreme benefactor of benefit and happiness, The Dharma protector, the wish-fulfilling king of power, Protect the definitive secret supreme vehicle's Dharma. May the essence of all the Vidyadhara Pitaka, The single point of clear light, for the sake of the teachings, Manifested by the great accomplished one, Namkhai Jigme, May his teachings flourish and remain for a long time. Thus, a brief account of the life of Gyalwang Pema's representative, the incarnate great treasure revealer, the accomplished one, Namkhai Jigme, and a concise catalog of his collected works, is written here. In this place, the words of this great treasure revealer are highly valued, and there is some teaching and learning. However, since there are only oral traditions such as biographies, I thought it might be helpful for future historical connections. Taking the dust from the feet of the three definitive virtuous friends of Gyalwa Phukhangpa (Kunsig Khenchen Lama Gelek Chöpel, Realization Empowered Khenchen Sonam Tsering, and Gelong Dorje Dzinpa Chenpo Pema Özer) upon my head, and having received the good fortune of all the profound Dharma of the great treasure revealer, the inferior monk Jigdral Pema Rigdzin had already written it by hand long ago. Later, Khenpo Jigme Dorje, who has unwavering faith in the great treasure revealer and has done much work to promote the teachings, added the previously unwritten oral instructions.
Chinese
如同殷切敦促补充完善后再次书写一样，就大掘藏师的传记方面，咨询了略为了解情况的相关人士，各种补充增写由具有智慧的普巴南嘉担任书写。愿此清净善业使一切众生皆能成为必定密宗大圆满教法的所化之机。公元 年4月10日。
English
As with the earnest urging to rewrite after supplementing and perfecting, regarding the biography of the great Terton, inquiries were made to relevant individuals who had some understanding of the matter. All kinds of supplementary additions were made by the knowledgeable and intelligent Phurba Namgyal as the scribe. May this pure virtuous deed cause all beings in all lives to become disciples of the definitive secret Great Perfection teachings. April 10th, [Year].