Tibetan
།དྲི་ཞིམ་བཅུད་ལྡན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །འདི་དག་རབ་ཏུ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར། །མང་པོ་འདུས་པ་མཐུ་བྱིན་ཚེ། །ཡང་ན་རྩ་བ་བརྒྱད་དང་སྦྱར། །གོ་ཙི་ཧྭ་དང་ལེང་ལེང་ཧྭ། །གིའུ་ཝང་ཙིའུ་ཏང་ར་ས་ཡན། །ག་པུར་མུ་ཏིག་ལན་ཚྭ་རྣམས། །འདི་རྣམས་རྩ་བ་བརྒྱད་དང་སྦྱར། །ཡང་ན་གཙོ་བོ་ལྔར་སྦྱར་བ། །ཨ་འབྲས་རྒུན་འབྲུམ་པ་ན་ སེ། །གེར་རྒྱ་ཨ་རུ་ར་དང་ལྔ། །འདི་ནི་ནང་གི་འབྲས་བུ་ལྔའོ། །ཤ་ལྔ་དག་དང་སྦྱར་བ་ཡང་། །དབང་བོ་ལྔ་ཡི་གཟུགས་དང་སྦྱར། །དེ་ཡི་ཕྲད་དུ་དགོས་པ་ཡང་། །མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་དང་ལྕེ། །གཙོ་བོ་ཙིཏྟ་ཉིད་དང་ལྔའོ། །ཤིང་ཏོག་རྒུན་འབྲུམ་ཀ་ཀོ་ལ། །ཨ་འབྲས་པ་ན་བུམ་ཤ་ལྔའོ། །དྲི་ནི་ཆེན་པོ་སྣ་ལྔ་དང་། །ཆ་ཡི་གྲངས་དང་མཉམ་སྟེ་སྦྱར། །ནཱ་ག་གེ་སར་ཤིང་ཚ་དང་། །སུག་སྨེལ་གནྡྷ་པ་ཏྲ་དང་། །ཀུན་དུ་རུ་དང་དྲི་སྣ་ལྔའོ། །ཡང་ན་དྲི་ཡི་རྒྱལ་པོ་ལྔ། །རྒྱ་སྤོས་ཛཱ་ཏི་ཕ་ལ་དང་། །ག་པུར་ཙནྡན་ལི་ཤི་ལྔའོ། །དེ་བཞིན་སྤོས་ལྔའི་དམ་པ་ཡང་། །ཨ་ཀ་རུ་དང་དུ་རུ་སྐ། །པོག་དང་སྦྲང་རྩི་ལྕེ་པོག་དང་། །གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་གཡུ་དང་ལྔ། །བདར་རམ་ཞིབ་ཏུ་བཏགས་ཏེ་བླུགས། །འདི་དག་རབ་ཏུ་མཉམ་ཞིང་བསོག །འདི་དག་སྦྱར་ཞིང་བཏག་པའི་སྔགས། །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མུ་ས་ལ། །གྲ་ཧེ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། འདི་རྣམས་སྦྱར་བའི་བདུད་རྩི་མཆོག །དངོས་གྲུབ་འབྲས་བུ་ངེས་ཐོབ་བོ། །འབྲས་བུ་རྣམ་ལྔ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མེ་ལྕེ་གླ་གླི་སྙིང་ལ་སོགས། །གསང་བའི་བརྡ་ཚིག་དག་གིས་ནི། །དེ་དག་རབ་ཏུ་སྦ་ཞིང་བསྒྲུབ། །ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔ་རུ་གཞག །རྒྱུ་མཆོག་ཆེན་པོ་ཁྲུས་བྱས་ནས། །མངོན་སྤྱོད་མངོན་སྤྱོད་ཡ་མཚན་གྱི། །འཇིག་བྱེད་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཡི། །ཨེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་སུམ་བརྩེགས་ཀྱི། །སྟེང་དུ་བཞག་ནས་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ། །དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་ཆེན་པོ་ནི། །ཆེ་མཆོག་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །དབུ་མང་ཕྱག་ཆ་རྩུབ་པ་བསྣམས། །སྨུག་ནག་སྐུ་ནི་འབར་བ་ཅན། །ཞལ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སྟེ། །ཕྱག་ཀྱང་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ། །རཾ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ། གསང་བའི་ཡུམ་ཡང་ཡབ་དང་མཐུན། །མ་ཧཱ་ཀྲོ་ངྷཱི་ཤྭ་རི། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མུ་དྲཱ་ཨ་བྷི་ཤིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་ཡུམ་དབང་བསྐུར་ནས། གཞན་ཡང་རིགས་དང་མཐུན་པ་རུ། །ཕྱོགས་བཞི་དག་ཏུ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཚུལ་བཞིན་བྱིན་གྱིས་ བརླབ། །ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་རུ་ཏྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ། སརྦེ་ད་ཨ་ཨ་ཞེས་བརྗོད་པས ཙིཏྟ་དྲང་ངོ་། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་སྤར་བྱས་ཏེ། །དུག་གསུམ་རྩ་བ་དེར་གཅད་དོ། །རྒྱུ་འབྲས་མཐུན་ཞིང་སྦྱར་བ་ཡང་། །ཡངས་ཤིང་རྒྱུད་ལ་གོམས་པ་དང་། །ཆོས་སྐུ་ཞི་བའི་ཏིང་འཛིན་ཡོད། །ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ལ། །ངེས་པའི་དོན་དབང་ཐོས་པར་བྱའོ། །འབྱུང་བ་བཞི་ལས་སྐྱེད་པའི་ཡུམ། །ཚུལ་བཞི་དག་དང་ལྡན་པའམ། །ཡང་ན་མཚན་བཟང་སུམ་ཅུ་ནི། །ལུས་ལ་རྫོགས་པར་ཡོད་པ་ལ། །ཟླ་གསང་དཀར་དམར་རླུང་དཀར་ལྕི། །དེ་བཞིན་སྲིང་མོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །བཙལ་ནས་བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བྱའོ། །འོ་མ་སྤོས་ཆུས་མགོ་ལུས་བཀྲུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ནང་དུ་གཞག་པར་བྱ། །འཛག་པའི་དུས་སུ་སྦྱར་བ་ཡི། །ཁྲག་ཆེན་པོ་ནི་སེམས་དང་བཅས། །ར་ས་ཡ་ནའི་གཙོ་བོར་བྱའོ། །བདུད་རྩི་དམ་པའི་སྣོད་བསྟན་པ། །ཀུན་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཟ་བ་ཡི། །སློབ་མ་དཔའ་བརྟུལ་གཙང་སྦྲ་ཅན། །སྐྱོན་དྲུག་རྣམ་པར་སྤངས་པ་ཡི། །མི་ཕྱེད་པ་ནི་དགུ་དང་ལྡན། །དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་མ་ཉམས་ཤིང་། །སྲོག་ལུས་བུ་དང་ཆུང་མ་དང་། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་འབུལ་བྱེད་པ། །སྲིང་མོ་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པ་ཡང་། །སློབ་དཔོན་བླ་མ་དེ་ལ་དབུལ། །དེ་ལྟར་འབུལ་བའི་སློབ་མའི་མཆོག །ཡུད་ཡང་པཉྩ་ཡན་ཆད་ཀྱིས། །རབ་ཏུ་འབྲུ་ནི་གདམས་པས་བྱའོ། །ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་འདི། །རང་བྱུང་ང་ཡིས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །རེ་བ་མེད་པས་བླང་བར་བྱ། །མ་དག་པ་ནི་མཚམས་གཅད་དོ། །ལས་ཀྱི་གཙོར་ནི་བསྐང་བ་དང་། །སྦྱང་དང་མཚམས་དང་གསལ་བར་བྱའོ། །ཉི་ཟླ་པདྨ་ཡང་དག་གནས། །བདག་ཉིད་དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ་ཡིས། །གནས་ལྔ་དག་ཏུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དངོས་གྲུབ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་གསུམ། །མ་ཐོབ་བར་དུ་མི་གཏང་ཞིང་། །གཏང་ན་བར་ཆད་ཆེན་པོ་འགྱུར། །གསང་སྔགས་བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་འདི། །སད་པའི་ཕྱིར་ཡང་བསྒྲུབ་དགོས་ན། །མཁས་པས་བདེན་ པའི་དོན་ཤེས་ནས། །དོན་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཅི་སྟེ་ཟ། །ཞེས་ཐེ་ཚོམ་བཅད་ལ། དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་སྔགས་འདིའོ། །ཨ་ཧོཿསུ་ཁ་དྷརྨ་གཱ་ཡ་ནི། ཨ་མྲྀ་ཏ་སིདྷི་ཧྲཱིཿ། ཞེས་དངོས་གྲུབ་བླང་ངོ་། །གནས་ལྔ་དག་ཏུ་བསམ་པ་ཡང་། །སྤྱི་གཙུག་དབུས་སུ་ཟླ་བ་སྟེ། །དེར་ནི་ཨོཾ་དཀར་འོད་ལྡན་པ། །འོད་ཟེར་ལྔ་ནི་འཕྲོས་པ་ལས། །སླར་འདུས་སྣང་མཛད་གཙོ་བོ་སྟེ། །རྟག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པའོ། །ལྕེ་ལ་ཧྲི་དམར་འོད་འཕྲོས་པས། །སླར་འདུས་མཐའ་ཡས་ཆོས་ཀྱི་གསུང་། །མཉམ་པའི་ཕྱག་རྒྱར་གནས་པའོ། །སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག ། །འོད
Chinese
所有香气浓郁、精华饱满之物，为了极好地守护这些，众多聚集的力量加持，或者与八根药材相合。 戈孜花和楞楞花，吉吾王孜当惹萨延，冰片、珍珠、盐等，这些与八根药材相合。 或者与五种主要果实相合，阿梨、葡萄、巴那色，格尔雅、阿如拉等五种，这是内部的五种果实。 也与五种肉相合，与五根感官的形象相合，作为它的辅助也需要，眼睛、耳朵、鼻子和舌头，主要与心识自身等五种。 水果、葡萄、豆蔻，阿梨、巴那、蓬沙五种肉。 香气是五种大香，与部分的数量相等而相合，肉豆蔻、藏红花、肉桂，豆蔻、甘达巴扎，乳香等五种香。 或者五种香之王，丁香、肉豆蔻、冰片、檀香、荔枝五种。 同样五种殊胜的香，沉香、杜若香，婆伽和蜂蜜、舌婆伽，金、银、铜、铁、绿松石等五种。 磨细或者仔细研磨后倒入，这些极好地混合并储存，这是混合研磨的咒语。 嗡 阿弥利达 穆萨拉 格拉嘿 哈那 哈那 吽 啪。 这些是混合的殊胜甘露，一定能获得成就果实。为了超度五种果实，在北方的坛城中，火焰、闪电、心等，以秘密的象征词语，将它们极好地隐藏并修持。 放置在四个方向和中央共五个地方，用殊胜的物质沐浴后，显现作用、显现作用、奇妙的，摧毁者、摧毁者、伟大的，埃的坛城三重叠的，放置在上面进行灌顶。 然后是吉祥大黑汝嘎，尸陀林的主人，极其可怕的伟大者，众多头颅手持粗暴的器物，紫黑色身躯燃烧着，面容有二十一张，手也有四十二只。 嗡 班扎 玛哈 希日 嘿汝嘎 然 匝瓦拉 吽。 秘密的明妃也与本尊相合，玛哈 卓地 依西瓦里。嗡 萨瓦 达塔嘎达 穆扎 阿比辛匝 吽。 这样明妃灌顶后，其他也与种族相合，在四个方向放置，也要如法加持，埃 嘿 嘿 玛哈
English
All fragrant, rich and essence-filled things, in order to protect these excellently, the power of many gathered together, or combined with eight roots. Gotsihwa and Lenglenghwa, Giuwangziudangrasayan, camphor, pearls, salt, etc., these are combined with eight roots. Or combined with five main fruits, A-li, grapes, Panase, Gerya, Arura, etc., these are the five internal fruits. Also combined with five meats, combined with the forms of the five senses, as its auxiliary is also needed, eyes, ears, nose, and tongue, mainly with the mind itself and five others. Fruits, grapes, cardamom, A-li, Pana, Pomsha five meats. Fragrance is five great fragrances, combined equally with the number of parts, nutmeg, saffron, cinnamon, cardamom, Gandhabaza, frankincense, and five fragrances. Or five kings of fragrance, cloves, nutmeg, camphor, sandalwood, lychee five. Similarly, five excellent incense, agarwood, du ru incense, Pog and honey, tongue Pog, gold, silver, copper, iron, turquoise five. Grind finely or carefully grind and pour in, these are excellently mixed and stored, this is the mantra of mixing and grinding. Om Amrita Musala Grahe Hana Hana Hum Phat. These are the mixed excellent nectar, one will surely obtain the fruit of accomplishment. In order to liberate the five fruits, in the mandala of the north, flames, lightning, heart, etc., with secret symbolic words, hide and practice them excellently. Place in four directions and the center, a total of five places, after bathing with excellent substances, manifestation, manifestation, wonderful, destroyer, destroyer, great, E's mandala triple-layered, place on top and give empowerment. Then the glorious great Heruka, the master of the charnel ground, the great one who is extremely terrifying, many heads holding rough instruments, purplish-black body burning, with twenty-one faces, and forty-two hands. Om Vajra Maha Shri Heruka Ram Jwala Hum. The secret consort is also in union with the deity, Maha Krodheshvari. Om Sarva Tathagata Mudra Abhisincha Hum. After the consort empowerment in this way, others also in accordance with the lineage, place in the four directions, and also bless them according to the ritual, E Hye Hi Maha
Chinese
吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪 (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)！念诵“萨尔瓦达 阿 阿” (藏文：སརྦེ་ད་ཨ་ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarve da a a，汉语字面意思：一切给予 阿 阿) 之后，心正直了。 又再三地施与，将三毒的根源在那里斩断。 因果相符并结合，宽广且在相续中熟悉，有法身寂静的禅定。具有八功德，应听闻确定的意义灌顶。 从四大产生的明妃，具有四种行为，或者具有三十种妙相，身体上圆满具备。 月经、密处、白红、白色的气息沉重，同样地，寻找少女瑜伽母，做大的修持。 用牛奶和香水清洗头和身体，放置在坛城中。在滴落的时候结合，大红血与心一起，作为拉萨亚那的主尊。 所示现的甘露圣器，是造作一切并吞噬一切的，弟子是勇猛、贞洁、有净戒的，舍弃六种过失的，具有九种不退转的，一切誓言不违犯，奉献生命、身体、儿子、妻子和各种珍宝的，极其庄严的少女也，献给上师喇嘛。 如此供养的殊胜弟子，用少许五种供品等，通过教诲来充分地滋养。此殊胜的心之成就，因为我自生者已经宣说，所以无有期望地接受，不净之处要断绝。 作为事业之主，进行圆满、清净、界限和明晰。日月莲花真实安住，自身勇士以五种种子字，在五个位置上进行观想。 成就分上、中、下三种，在未获得之前不放弃，如果放弃则会产生大的障碍。此秘密真言甘露功德，为了觉醒也需要修持，智者通达真 实义之后，对于意义为何犹豫不决？ 如此断除犹豫，这是获得成就的咒语：阿 霍 苏卡 达玛 嘎亚尼 阿弥利塔 悉地 舍 (藏文：ཨ་ཧོཿསུ་ཁ་དྷརྨ་གཱ་ཡ་ནི། ཨ་མྲྀ་ཏ་སིདྷི་ཧྲཱིཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a hoḥ sukha dharma gāyani aṃṛta siddhi hrīḥ，汉语字面意思：阿 霍 快乐 法 身 阿弥利塔 成就 舍)！如此获得成就。 在五个位置上进行观想也，顶髻中央是月亮，在那里有白色发光的嗡 (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，从那里发出五道光芒，再次聚集，是显现的主尊，是系缚常恒手印的。 舌头上红色发光的舍 (藏文：ཧྲི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：舍) 发出光芒，再次聚集，是无边法的语音，安住在平等手印中。 心间有蓝色的吽 (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字，光芒
English
Hūṃ phaṭ! By saying "Sarve da a a," the mind becomes upright. Again and again, give generously, and cut off the root of the three poisons there. May cause and effect be in harmony and combined. May it be vast and familiar to the lineage, and may there be the samadhi of the peaceful Dharmakaya. Possessing eight qualities, one should hear the empowerment of definitive meaning. The consort who arises from the four elements, possessing the four modes of conduct, or possessing the thirty-two major marks, fully present on the body. Menstruation, secret place, white and red, white wind is heavy. Likewise, seek out a virgin yogini and engage in great accomplishment. Wash the head and body with milk and scented water. Place her inside the mandala. At the time of ejaculation, combine the great blood with the mind. Make her the chief of Rasayana. The vessel of sacred nectar is shown. The student who consumes all that creates all, is brave, virtuous, and pure. One who has abandoned the six faults, possesses nine irreversible qualities, has not broken any vows, and offers life, body, son, wife, and various jewels. Even a very adorned virgin, offer her to the guru lama. The best of students who makes such an offering, should be thoroughly nourished with instructions, with a little of the five offerings and so on. Because I, the self-born, have revealed this sacred accomplishment of the heart, receive it without expectation. Cut off the impure. As the chief of actions, perform fulfillment, purification, boundaries, and clarification. Sun, moon, and lotus are truly present. Oneself, the hero, with the five seed syllables, should contemplate in the five places. The three types of accomplishment, supreme, middling, and inferior, do not give up until they are attained. If you give up, great obstacles will arise. This secret mantra nectar quality, if it is necessary to accomplish it again for awakening, then the wise one, having understood the meaning of truth, why hesitate about the meaning? Thus cutting off hesitation, this is the mantra for obtaining accomplishment: A hoḥ sukha dharma gāyani aṃṛta siddhi hrīḥ! Thus obtain accomplishment. Also, contemplate in the five places. In the center of the crown of the head is the moon. There is the white, radiant Oṃ. From there, five rays of light emanate. Gathering again, it is the chief who makes appearances. It is the binding of the eternal mudra. On the tongue, the red, radiant Hrī emanates light. Gathering again, it is the speech of limitless dharma, abiding in the equal mudra. In the heart, the blue syllable Hūṃ. Light