Tibetan
ད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེ་མི་ཟད་པར་ལྡན་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གི་གནས་ཉིད་དོ་ཞེས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱེད་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཚུལ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་བྱ་བ་མོ་ཆོས་ཀུན་དུ་བཟང་མོ་ལ་འཇུག་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞུགས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་གི་རང་བཞིན་དབྱེར་མེད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མའོ་རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོ་ཡན་ལག་ནི། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལྔ་རུ་གྲགས། །སྐྱེ་མཆེད་ཁམས་རྣམས་མང་པོ་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །ས་ཆུ་སྤྱན་དང་མཱ་མ་ཀཱི། །མེ་རླུང་གོས་དཀར་སྒྲོལ་མ་སྟེ། །ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ། །སྲིད་གསུམ་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཞིང་། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཆོས་སོ་ཅོག །སངས་རྒྱས་ཉིད་ལས་གཞན་མ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ལས་གཞན་པའི་ཆོས། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་མི་བརྙེས་སོ། །ཞེས་བརྗོད་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཙུན་མོ་བྱ་ བ་མོ་ཆོས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིད་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཀྱེ་མ་ཕྱོགས་བཅུའི་སྟོང་ཁམས་ཡེ་ནས་དབེན། །སྲིད་པ་གསུམ་ཉིད་དག་པའི་ཞིང་། །སྙིགས་མ་ལྔ་ཉིད་བདེ་ལྡན་གནས། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཉིད་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཐམས་ཅད་མཆོག་གི་སྙིང་པོ་བས། །གཞན་དུ་རྒྱལ་བའི་ཆོས་མི་བཙལ། །ཉིད་ལས་གཞན་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས། །བཙལ་ཀྱང་རྒྱལ་བས་མི་བརྙེས་སོ། །ཞེས་བརྗོད་པས། ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པའི་སེམས་ཡེ་ཤེས་སུ་བསྐྱེད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །སྐྱེ་བ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ། །སྐྱེས་པ་ཉིད་ནའང་སྐྱེ་བ་མེད། །ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །འགག་པ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་འགག །འགག་པ་ཉིད་ནའང་འགག་པ་མེད། །ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །གནས་པ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་གནས། །གནས་པ་ཉིད་ནའང་གནས་པ་མེད། །ཨེ་མ་
Chinese
犹如珍宝，具备无尽，是庄严之轮，金刚殊胜之所，是金刚秘密之语。秘密心髓，彼性决定，从论基之品，即第一品。之后，薄伽梵造者金刚意普贤，将一切无余的自性之理，进入名为金刚明妃的女性法普贤母。进入后，十方四时的如来无余一切，以一之自性无别，如来自身对如来自身，特意宣说此偈颂。唉玛吙，金刚蕴身肢节是圆满正觉，称为五部。诸根界处众多一切，是菩提萨埵之坛城。地水眼与玛玛格，火风白衣度母等，虚空界之自在母，三有本初成佛刹。一切无余诸法类，非是佛陀之他物。佛陀之外的其他法，亦非佛陀所能得。如是说后，一切如来皆大欢喜。之后，名为明妃的女性法普贤母，与薄伽梵意普贤无二无别后，特意宣说此偈颂。奇哉，十方虚空界本初寂，三有自身清净刹，五浊自身具乐处，五蕴自身圆满佛。一切皆是胜义精，莫于他处寻胜法，自性之外名为法，寻觅亦为胜者无所得。如是说后，一切本初成佛，如来自身即能知。之后，无二之大自在，生起本初成佛之心为智慧，如是宣说。唉玛吙，稀有奇哉法，圆满正觉一切之秘密，从无生中一切生，生起之时亦无生。唉玛吙，稀有奇哉法，圆满正觉一切之秘密，从无灭中一切灭，灭尽之时亦无灭。唉玛吙，稀有奇哉法，圆满正觉一切之秘密，从无住中一切住，安住之时亦无住。唉玛吙
English
Like a precious jewel, possessing inexhaustibility, it is the wheel of adornment, the supreme abode of the Vajra, these are the secret words of the Vajra. The secret essence, that very nature is certain, from the chapter on the basis of discussion, which is the first chapter. Then, the Bhagavan, the maker, Vajra Mind Samantabhadra, entered into the nature of all without exception, into the Vajra Consort, the female Dharma called Samantabhadri. Having entered, all the Tathagatas of the ten directions and four times, without exception, with the inseparable nature of one, the Tathagata himself, to the Tathagata himself, specifically uttered this verse. Emaho, the Vajra aggregates and limbs are known as the five complete Buddhas. All the many sense bases and elements are the mandala of the Bodhisattvas. Earth, water, eyes, and Mamaki, fire, wind, white-clad Tara, the sovereign lady of the sky realm, the three realms are primordially Buddha-fields. All the dharmas without exception are not other than the Buddha himself. Dharmas other than the Buddha himself are not attained by the Buddha himself. Having said this, all the Tathagatas were pleased. Then, the female Dharma called the Consort Samantabhadri, having become non-dual with the Bhagavan Mind Samantabhadra, specifically uttered this verse. Alas, the empty realm of the ten directions is primordially empty, the three realms themselves are pure lands, the five degenerations themselves are places of bliss, the five aggregates themselves are complete Buddhas. All are the essence of the supreme, do not seek the Dharma of the Victorious One elsewhere. A Dharma called other than oneself, even if sought, is not attained by the Victorious Ones. Having said this, all are primordially enlightened, the Tathagata himself knows. Then, the great self of non-duality, generating the primordially enlightened mind as wisdom, spoke this. Emaho, wondrous and amazing Dharma, the secret of all the complete Buddhas, from the unborn, all are born, even in the very birth, there is no birth. Emaho, wondrous and amazing Dharma, the secret of all the complete Buddhas, from the unceasing, all cease, even in the very cessation, there is no cessation. Emaho, wondrous and amazing Dharma, the secret of all the complete Buddhas, from the un abiding, all abide, even in the very abiding, there is no abiding. Emaho
Tibetan
ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །དམིགས་པ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་དམིགས། །དམིགས་པ་ཉིད་ནའང་དམིགས་པ་མེད། །ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །འགྲོ་འོང་མེད་ལས་འགྲོ་དང་འོང་། །འགྲོ་འོང་ཉིད་ནའང་འགྲོ་འོང་མེད། །ཅེས་བརྗོད་པས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། བཙུན་མོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཉེས་པས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བཙུན་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མའོ་ཡེ་ནས་གསང་བའི་ཆོས། །སྣ་ཚོགས་སྣང་ལ་རང་བཞིན་གསང་། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གསང་། ། གཞན་དུ་མིན་ལ་ཤིན་ཏུ་གསང་། །ཞེས་བརྗོད་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གཅིག་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པས་དབྱེར་མེད་ནའང་། འགྲོ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མ་རིག་པ་ལས་འགྲོ་བ་ལྔའི་རིས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ལས། །རང་གི་རྣམ་རྟོག་ལས་ཀྱིས་སྤྲུལ། །སྣ་ཚོགས་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །གནས་དང་སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པ། །བདག་དང་བདག་གིར་སོ་སོར་འཛིན། །སུས་ཀྱང་མ་བཅིངས་བཅིངས་མེད་དེ། །བཅིང་བར་བྱ་བ་ཡོད་མ་ཡིན། །རྣམ་རྟོག་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ཡིས། །ནན་གྱིས་མཁའ་ལ་མདུད་པ་དོར། །བཅིངས་མེད་རྣམ་པར་གྲོལ་མེད་པའི། །ཡེ་ནས་ལྷུན་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཆོས། །བསྟན་ཕྱིར་སྤྲོ་བ་སྣ་ཚོགས་མཛད། །ཅེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་ཆེད་དུ་གླེང་ངོ་། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་དོན་དམ་པ་དང་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡེ་ཤེས་སུ་བསྐྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་བརླབས་ཞེས་བྱ་བའི་རིགས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཐུབ་པ་དྲུག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འཐོན་ཏོ། །འཐོན་ནས་ཀྱང་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་སྣྲེལ་ཞི་དང་ཡན་མན་གྱི་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པའི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་རེ་རེ་ཐུབ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རེ་རེས་འདུལ་བ་རྣམ་པ་བཞིས་འགྲོ་བ་ལྔའི་དོན་མཛད་དེ། བལྟམས་པ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་། དཀའ་ཐུབ་མཛད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་པ་དང་། བདུད་བཏུལ་བ་དང་། ཆོས་
Chinese
奇哉殊胜之法，圆满诸佛之密藏，无缘之中而缘一切，然于缘起中亦无缘。噫玛奇哉殊胜之法，圆满诸佛之密藏，无去来中而有去与来，然于去来中亦无去来。如是说已，所有如来及所有明妃众皆普皆欢喜。其后所有如来与明妃众眷属等，特为宣说此偈：噫玛自性本然秘密法，种种显现而自性秘密，本体自性极秘密，非于他处而甚深秘密。如是说已，虽一切如来与一切法，皆为自性本然成佛之体性，是故虽无有差别，然由有情之分别念，从无明而使五道有情不可思议成熟，生起大悲佛陀大智慧，特为宣说此偈：噫玛善逝藏性中，由自之分别业所化，种种身及受用与，处所痛苦等诸般，执为我与我所异，谁亦未缚无有缚，无有可缚之事物，以分别执我之想念，猛力于空掷结缚，无缚亦无解脱之，本然任运圆满佛，为显此故作诸戏。如是如来即是对如来自己作特别之宣说。由通达秘密藏性真如，生起胜义与世俗菩提心智慧之第二品。此后，所有如来中，名为大悲加持之种姓士夫六能仁，从如来之身、语、意金刚中出现。出现后，亦由业之力量，于寂静及上下之六道世界，十方无边无际之三千大千世界中，每一世界，每一能仁薄伽梵，皆以四种调伏之方式，成办五道有情之利益，即降生、出家、苦行、成佛、降伏魔众、及法
English
Amazing and wondrous Dharma! The secret of all perfect Buddhas! From the absence of focus, everything is focused. Even in focus itself, there is no focus. Ema, amazing and wondrous Dharma! The secret of all perfect Buddhas! From the absence of going and coming, there is going and coming. Even in going and coming itself, there is no going and coming. Having spoken thus, all the Tathagatas and all the assemblies of consorts were completely filled with joy. Then, all the Tathagatas, together with the assemblies of consorts, spoke this verse especially: Ema, the secret Dharma from the very beginning! While various things appear, their nature is secret. The essence itself is extremely secret. It is not elsewhere, but exceedingly secret. Having spoken thus, although all the Tathagatas and all the Dharmas are of the nature of being enlightened from the very beginning, and therefore there is no difference, nevertheless, due to the conceptual thoughts of sentient beings, from ignorance, the realms of the five types of beings ripen in an inconceivable way. Great compassion and the great wisdom of the Buddha arise, and this verse is spoken especially: Ema, from the Sugata-garbha, transformed by the karma of one's own conceptual thoughts, various bodies, enjoyments, places, sufferings, and so forth, are separately grasped as "I" and "mine." No one has bound them; there is no bondage. There is nothing to be bound. By grasping at the thought of "I" with conceptual thoughts, knots are forcefully cast into the sky. The Dharma of the Buddha, spontaneously perfect from the very beginning, without bondage or liberation, performs various displays in order to reveal this. Thus, the Tathagata himself especially declares it to the Tathagata himself. The second chapter, on generating the wisdom of the ultimate and conventional Bodhicitta from the certainty of the secret essence, Suchness. Then, from all the Tathagatas, six sages, lineage individuals called the blessings of great compassion, emerged from the body, speech, and mind vajras of the Tathagatas. Having emerged, also by the power of karma, in each of the six realms of the peaceful and higher and lower worlds, in each of the limitless and boundless three thousand great thousand worlds of the ten directions, each sage, each Bhagavan, benefits the five types of beings through four types of taming: birth, renunciation, asceticism, enlightenment, subduing the maras, and Dharma.