Back to the library

DKG102 0002.Glorious Secret Essence, Ascertainment of Suchness..g2.0f

Tibetan

པོ་ཡིན། །བླ་མེད་མི་སྤོང་བླ་མ་བཀུར། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་མི་གཅད། །ཡང་དག་ལམ་དུ་ཞུགས་ལ་བྱམས། །གསང་བའི་དོན་ཉིད་སྨྲ་མི་བྱ། །འདི་ནི་རྩ་བ་ལྔ་རྣམས་ཏེ། །བསྒྲུབ་དང་བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་མཆོག །གཏི་མུག་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་། །ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་མི་སྤོང་ངོ་། །དཀར་རྩི་དམར་རྩི་དྲི་ཤ་ཆེན། །དག་པའི་སྣོད་བཅུད་མི་དོར་རོ། །ཡན་ལག་བཅུ་ཡི་དམ་ཚིག་སྟེ། །ཡེ་ནས་དག་མཉམ་རྟོགས་པས་སྤྱད། །བསྲུང་ཞིང་བསྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་ལྔ། །རྩ་བ་ཡིན་ཏེ་རིགས་མེད་འགྱུར། །མི་སྤོང་མི་དོར་ལྔ་གཉིས་ནི། །ཡན་ལག་དམ་ཚིག་འདའ་དཀའོ། །མཉམ་ལ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མཉམ་པའི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ན། །མཉམ་རྫོགས་ཆེན་པོ་ཐོབ་འགྱུར་བས། །འདས་ནས་སངས་རྒྱས་མ་ཡིན་ནོ། །རྩ་བ་ཉམས་པའི་ཕྱལ་བ་དག །གསོ་ལ་ཉེ་བར་མི་བརྩོན་དང་། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་སྨྲ་མི་བྱེད། །ཉམས་གྱུར་ཉེས་པ་བརྗོད་མི་ལང་། །རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ཉམས་གྱུར་ན། །སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ལོག་པར་འགྱུར། །ཡིད་དུ་མི་འོང་སྣ་ཚོགས་པའི། །འབྲས་བུ་མི་འདོད་བཞིན་དུ་འདུད། །ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉམས་གྱུར་ན། །འབྲས་བུ་མེད་ཅིང་ངན་སོང་ལྟུང་། །དམ་ཚིག་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཡིན། །རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ་ལ་ནི། །གཅིག་ལའང་གཉིས་དང་བཅུ་ཕྲག་གསུམ། །ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ལྔ་གཉིས་ལ། །གཅིག་ལའང་བཅུ་ཕྲག་གཉིས་སུ་དབྱེ། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་རྨད་པོ་ཆེ། །འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ན། །སྲིད་གསུམ་འགྲོ་བ་ཇི་སྙེད་པ། །རྟོག་འདུལ་དམ་ཚིག་དེ་སྙེད་སྤྲོ། །གཞན་ཡང་རྒྱལ་མཆོག་ཀུན་བཟང་གི། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཕྱག་རྒྱ་ཡི། །སྒྲུབ་བྱེད་དམ་པ་མ་ལུས་འགྲུབ། །དེ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་མཆོག །རྒྱལ་བའི་རིགས་མཆོག་འཛིན་པ་དེ། །འཇིག་རྟེན་གཙོ་དང་འཁོར་གྱིས་བཀུར། །དམ་པ་མཆོག་དང་དམ་པ་ཡིས། །སྲས་དང་སྤུན་དགོངས་བྱིན་གྱིས་རློབ། །བདེ་ གཤེགས་ཉིད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་བཞུགས། །འཇིགས་མེད་ཀུན་དུ་བཟང་པོར་སྦྱོར། །ཇི་བཞིན་ཉིད་དང་འདུལ་བའི་ཐབས། །ཇི་སྙེད་སྡོམ་པ་བསམ་ཡས་པ། །མ་ལུས་རྣམ་དག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཉམས་ན་བསྐངས་པས་རྫོགས་པ་དང་། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་མཐའ་ཡས་མཆོག །ཅེས་བརྗོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་འདུལ་བར་གྱུར་ཏོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་དམ་ཚིག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ

Chinese

是也。 无上不舍,敬重上师。 咒语和手印,恒常不断绝。 慈爱进入正道者。 不可说秘密之义。 此乃五根本, 成就和守护之殊胜誓言。 愚痴贪着和嗔恨, 我慢嫉妒皆不舍弃。 白供红供气味浓, 清净器皿精华不丢弃。 十支分之誓言是, 本来清净平等以证悟而行持。 守护且成就之五誓言, 是根本,无种姓转变。 不舍弃不丢弃之五二者, 是支分誓言,难以违越。 以平等与平等结合, 安住于平等之誓言, 获得平等圆满大成就, 违越则不成佛。 根本誓言破损之过失, 不勤奋于恢复, 刹那顷刻也不可说。 破损之罪过说不尽。 根本誓言若破损, 一切修持皆成邪道。 各种不如意, 不欲之果亦降临。 支分誓言若破损, 无果且堕恶趣。 誓言皆为大金刚, 是诸佛之自性。 五根本誓言中, 一者亦有二和三十。 五二支分誓言中, 一者亦分为二十。 此誓言甚奇妙, 六道世界十方中, 三有众生有多少, 调伏分别誓言亦如是宣说。 此外胜王普贤之, 一切无余手印之, 成就殊胜一切成就。 如是等等无量胜。 执持胜者种姓者, 世间主尊和眷属敬重。 殊胜圣者和圣者们, 以子和兄弟之意加持。 安住于善逝之境, 结合无畏普贤。 如实性和调伏之方便, 如是无量之律仪, 无余清净任运成就。 破损则以忏悔令圆满, 如是等等无量胜。 如是说则如来即以如来调伏之。 秘密藏续决定品第十九誓言品竟。 之后,薄伽梵如来以大喜悦任运成就

English

It is. Do not abandon the unsurpassed, respect the Lama. Mantras and mudras, do not constantly cut off. Be kind to those who enter the right path. Do not speak of the meaning of secrets. These are the five roots, the supreme samaya of accomplishment and protection. Ignorance, attachment, and hatred, pride and jealousy are not abandoned. White offerings, red offerings, strong-smelling meat, do not discard the essence of pure vessels. The samaya of the ten branches is, originally pure, equal, practiced with realization. The five samayas of protecting and accomplishing, are the root, without change of lineage. The five twos that are not abandoned and not discarded, are the branch samayas, difficult to transgress. By joining equality with equality, if you abide in the samaya of equality, you will attain great accomplishment of equality and completion, and will not become a Buddha after death. The faults of broken root samayas, do not strive to restore them, do not speak for a moment. The faults of breaking are beyond words. If the root samaya is broken, all practices will become perverted. Various undesirable fruits will come, even though you do not want them. If the branch samaya is broken, there will be no fruit and you will fall into the lower realms. All samayas are great vajras, they are the nature of all Buddhas. In the five root samayas, even one has two and thirty. In the five twos of branch samayas, even one is divided into twenty. This samaya is very wonderful, in the ten directions of the six worlds, as many beings as there are in the three realms, that many vows of taming conceptualization are proclaimed. Furthermore, the supreme king Samantabhadra's, all the mudras without exception, accomplish all the supreme accomplishments. Such as these, infinite and supreme. Those who hold the supreme lineage of the Victorious Ones, are revered by the lord of the world and his retinue. The supreme holy ones and the holy ones, bless with the intention of sons and brothers. Abide in the realm of the Sugata, unite with fearless Samantabhadra. The means of suchness and taming, as many vows as there are, immeasurable, completely pure and spontaneously accomplished. If broken, it is completed by restoration, such as these, infinite and supreme. By saying this, the Tathagata himself is tamed by the Tathagata himself. The nineteenth chapter on the samaya from the definitive meaning of the Secret Essence is complete. Then, the Bhagavan Tathagata spontaneously accomplished with great joy.

Tibetan

འི་དམ་ཚིག་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨེ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །འབར་བ་གཏུམ་ཆེན་རྔམ་པ་ལ། །ཁྲོས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ། །སངས་རྒྱས་བསོད་ནམས་སྐུ་ཡང་འཇིག །བདུད་རྩི་ལྔ་འམ་ཟས་ལྔ་ལ། །མཚན་མ་མིང་དུ་བཅས་པར་བྱ། །བཀུག་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པས་གདག །རྡུལ་དུ་བྱས་ནས་ཚོགས་ལ་དབུལ། །ཨེ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་བསྡམས་ནས། །བཅིངས་འགྱུར་བསྐྱོད་ན་ཕྱོགས་བཅུར་གཡོ། །མྱོས་ནས་གལ་ཏེ་འཚིག་པར་འགྱུར། །བྃ་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །འབར་བའི་གཟི་ཆེན་ལྷུན་ཆེན་ལ། །ཆགས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གསུང་ཡང་དབང་དུ་འགྱུར། །བདུད་རྩི་ལྔ་འམ་ཟས་ལྔ་ལ། །མཚན་མ་མིང་དུ་བཅས་པར་བྱས། །རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་ཕུར་པས་གདག །ཆགས་པའི་ཚོགས་ལ་ཐིམ་པར་དབུལ། །བྃ་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་བསྡམས་ནས། །འགུག་འགྱུར་རྡོ་རྗེའང་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་། །ཅི་འདོད་དེ་བཞིན་འོང་བར་འགྱུར། །མ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །འབར་བའི་འདུ་འཕྲོ་གཟི་བྱིན་ལ། །དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ། །ཡོན་ཏན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །བདུད་རྩི་ལྔ་འམ་ཟས་ལྔ་ལ། །མཚན་མའི་མིང་དུ་བཅས་པར་བྱ། །ཡོན་ཏན་ཡིད་བཞིན་གཏེར་དུ་བརྟག །ང་རྒྱལ་དགའ་འཕྲོའི་ཕུར་པས་གདབ། །རྡོ་རྗེ་གཟི་བྱིན་འབར་བར་འགྱུར། །མ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་དུ། །ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྒྲེལ་བསྡམས་ནས། །གཟི་བྱིན་འབར་བའི་འཕྲུལ་ཆེན་འཕྲོ། །ཡིད་བཞིན་ནམ་མཁའ་གང་བར་འགྱུར། །ཡ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །གསལ་བའི་གཟི་བརྗིད་འཚེར་བ་ལ། །དང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ། །གཏུམ་པོ་རྔམ་པོ་ལྷན་ནེར་འགྱུར། །བདུད་རྩི་ལྔའམ་ཟས་ལྔ་ལ། །གཏུམ་རྔམ་འཁྲུག་པའི་ངོ་བོར་བརྟག །ལྷན་ནེར་གསལ་བའི་ཕུར་བས་གདབ། །འབར་བ་ལྷན་ནེའི་ཚོགས་སུ་དབུལ། །ཡ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྤྲེལ་ནས་བསྔམས། །འབར་བ་ལྷན་ནེའི་བྱིན་གྱིས་ཁྱབ། །ཐམས་ཅད་གཡོ་བ་མེད་པར་བྱེད། །སླས་དང་བྱི་མོ་བྲན་མོའི་ཚོགས། །ལྷག་མའི་མཆོད་སྦྱིན་འདོད་པ་སྦྱིན། །རང་གི་དམ་ཚིག་རབ་བསྒྲགས་ན། །གང་འདོད་ལས་ནི་བྱེད་པར་བསྒོ། །སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ། །ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་གཏུམ་བག་ཅན། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་འདུལ་མཛད་པའི། །དབང་དང་བྱིན་བརླབས་

Chinese

进入名为“加持誓言”的等持,特别念诵此偈: 唉(ཨེ་,梵文天城体:ए,梵文罗马拟音:e,汉语字面意思:唉)!殊胜的会众坛城, 对于燃烧的、极忿怒的、威猛者, 以忿怒之心作供养, 即使是佛陀的福德之身也摧毁。 五甘露或五种食物, 赋予表相和名称。 勾招后,以金刚橛钉住, 化为微尘,布施给会众。 在唉(ཨེ་,梵文天城体:ए,梵文罗马拟音:e,汉语字面意思:唉)的会众坛城中, 如缕相连地束缚, 如果束缚后移动,则摇动十方。 如果沉醉而燃烧, 邦(བྃ་,梵文天城体:वम्,梵文罗马拟音:vam,汉语字面意思:邦)!殊胜的会众坛城, 对于燃烧的、大威光的、巍峨者, 以贪恋之心作供养, 甚至金刚语也能自在。 五甘露或五种食物, 赋予表相和名称。 以金刚贪恋之橛钉住, 布施给贪恋的会众,令其融入。 在邦(བྃ་,梵文天城体:वम्,梵文罗马拟音:vam,汉语字面意思:邦)的会众坛城中, 如缕相连地束缚, 勾招,金刚也如影随形, 如所愿般到来。 玛(མ་,梵文天城体:मा,梵文罗马拟音:ma,汉语字面意思:玛)!殊胜的会众坛城, 对于燃烧的、光芒四射的、威德者, 以欢喜之心作供养, 功德等同虚空之边际。 五甘露或五种食物, 赋予表相之名称。 观想功德如意宝藏, 以傲慢欢喜光芒之橛钉住, 金刚威德将燃烧。 在玛(མ་,梵文天城体:मा,梵文罗马拟音:ma,汉语字面意思:玛)的会众坛城 中, 如缕相连地束缚, 威德燃烧的巨大神变光芒四射, 如意充满虚空。 亚(ཡ་,梵文天城体:या,梵文罗马拟音:ya,汉语字面意思:亚)!殊胜的会众坛城, 对于明亮的、光辉灿烂者, 以虔诚之心作供养, 忿怒者、威猛者顿时显现。 五甘露或五种食物, 观想为忿怒威猛的本性, 以顿时显现之橛钉住, 布施给燃烧显现的会众。 在亚(ཡ་,梵文天城体:या,梵文罗马拟音:ya,汉语字面意思:亚)的会众坛城中, 如缕相连地束缚, 燃烧显现的加持遍布, 使一切皆不动摇。 侍女、婢女、女仆的会众, 给予剩余供养的欲求, 如果宣说自己的誓言, 则命令其成办任何所欲之事。 往昔大吉祥黑汝嘎, 极其凶猛且具忿怒相, 调伏一切无余者, 其威权与加持

English

Having entered into the samadhi called "Blessing the Vow," specifically recite this verse: E (ཨེ་,梵文天城体:ए,梵文罗马拟音:e,汉语字面意思:E)! Supreme mandala of the assembly, To the blazing, extremely wrathful, and formidable one, Make offerings with an angry mind, Even the Buddha's body of merit is destroyed. The five ambrosias or five foods, Are given marks and names. Having summoned, fix with the vajra kila, Having reduced to dust, distribute to the assembly. In the E (ཨེ་,梵文天城体:ए,梵文罗马拟音:e,汉语字面意思:E) mandala of the assembly, Like threads, connect and bind, If bound and moved, it shakes the ten directions. If intoxicated and burned, Vam (བྃ་,梵文天城体:वम्,梵文罗马拟音:vam,汉语字面意思:Vam)! Supreme mandala of the assembly, To the blazing, great splendor, and majestic one, Make offerings with a passionate mind, Even the vajra speech becomes empowered. The five ambrosias or five foods, Are given marks and names. Fix with the vajra passionate kila, Distribute to the passionate assembly, causing them to merge. In the Vam (བྃ་,梵文天城体:वम्,梵文罗马拟音:vam,汉语字面意思:Vam) mandala of the assembly, Like threads, connect and bind, Summon, even the vajra follows like a shadow, It will come as desired. Ma (མ་,梵文天城体:मा,梵文罗马拟音:ma,汉语字面意思:Ma)! Supreme mandala of the assembly, To the blazing, radiant, and glorious one, Make offerings with a joyful mind, Merit is equal to the edge of space. The five ambrosias or five foods, Are given the name of marks. Contemplate merit as a wish-fulfilling treasure, Fix with the kila of pride and joyful radiance, The vajra glory will blaze. In the Ma (མ་,梵文天城体:मा,梵文罗马拟音:ma,汉语字面意思:Ma) mandala of the assembly, Like threads, connect and bind, The great miraculous radiance of blazing glory radiates, Like a wish, it fills the sky. Ya (ཡ་,梵文天城体:या,梵文罗马拟音:ya,汉语字面意思:Ya)! Supreme mandala of the assembly, To the clear, brilliant splendor, Make offerings with a devout mind, The wrathful and formidable ones instantly appear. The five ambrosias or five foods, Contemplate as the nature of wrath and ferocity, Fix with the kila of instant clarity, Distribute to the blazing, instantly appearing assembly. In the Ya (ཡ་,梵文天城体:या,梵文罗马拟音:ya,汉语字面意思:Ya) mandala of the assembly, Like threads, connect and bind, The blessing of blazing appearance pervades, Making everything unshakeable. The assembly of maids, female servants, and slave girls, Give the desires of the remaining offerings, If you proclaim your own vows, Then command them to accomplish whatever you desire. In the past, the great glorious Heruka, Extremely cruel and with a wrathful demeanor, Taming all without exception, His power and blessings