Tibetan
།སྣང་བརྒྱད་ཀྱི་ཡི་གེ་འདི་གང་ན་གནས་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་དང་། ཚངས་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་མཆོད་དོ། ། ཆོས་ཀྱི་མདོ་འདི་བཀླགས་ཤིང་རྒྱས་པར་བཤད་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཡིན་པར་བལྟའོ། །མིག་གིས་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་འབྱེད་པའོ། །གཟུགས་ཉིད་སྟོང་པའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་གཟུགས་སོ། །རྣ་བས་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་ཐོས་པའོ། །སྒྲ་ཉིད་སྟོང་པའོ། །སྟོང་བ་ཉིད་སྒྲའོ། །སྣས་དྲི་སྣ་ཚོགས་ཚོར་བའོ། །དྲི་ཉིད་སྟོང་བའོ། །སྟོང་བ་ཉིད་དྲིའོ། །ལྕེས་རོ་སྣ་ཚོགས་འབྱེད་པའོ། །རོ་ཉིད་སྟོང་པའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་རོའོ། །ལུས་ཀྱིས་རེག་བྱ་སྣ་ཚོགས་འབྱེད་པའོ། །རེག་བྱ་ཉིད་སྟོང་པའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་རེག་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་སྟོང་པའོ། །སྟོང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །མི་ཚེ་གཅིག་ལ་སྐྱེ་ཞིང་འཆི་བ་ལས་དཀའ་བ་མ་མཆིས་ན། སྐྱེ་བའི་ཚེ་ཡང་ཉི་མ་མ་བདམས་པར་སྐྱེ། འཆི་བའི་ཚེ་ཡང་ཉི་མ་མ་བདམས་པར་འཆི་ན་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ཤིང་གཏོར་བགྱིད་པའི་ཚེ་དུས་བཟང་ངན་མ་བདམས་ནས་ཤིང་བགྱིས་ན་ཉེས་པ་མང་པོ་འབྱུང་སྟེ། རབས་ཆད་པ་དང་། དབུལ་ཕོངས་པ་དང་། ཁ་མཆུ་མང་པོ་འབྱུང་ན་འདི་ཅིའི་སླད་དུ་འབྱུང་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་ཅན་ཤིང་གཏོར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དྲིས་པ་ཤིན་ཏུ་དགེའོ། །ཡང་གནམ་ས་གཉིས་ནི་ཤིས། ཉི་ཟླ་གཉིས་ནི་དགེ་ཞིང་སྣང་། མིའི་རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཤིན་ཏུ་བྱམས་ཤིང་སྙིང་རྗེ་ཆེ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བུ་གཅིག་པ་བཞིན་དུ་མཉམ་པར་བལྟས་ཤིང་། ཡུལ་ཆོས་བཟང་པོ་བསྟན་ན་མི་དགེ་བའི་ལྷ་མ་སྲིན་དང་། ཡི་དགས་ཀུན་པོས་ཤིང་མཆོད་པས། འདྲེ་གདོན་གྱི་རྣམ་པ་རྣམས་མི་ཟས་བཟང་པོ་ཞིམ་པོ་བདར་བས་ཆགས་ཏེ། མི་ལ་ནི་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་། དམ་པའི་ཆོས་ལ་ནི་ཡིད་མ་ཆེས། འདྲེ་གདོན་གྱི་ཆོས་ལ་ནི་སྲོག་གིས་མཆོད་ནས། དམར་གསུམ་དབྲལ་དུ་ཟ་བ་ལ་ནི་ཡིད་ཆེས་ཏེ་ལོག་པར་བལྟས་ཤིང་སྤྱད་པས་རབས་ཆད་པ་དང་། དབུལ་ཕོངས་པ་དང་། ཉེས་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ངོ་། །བུ་ཕོ་མོ་འབྱུང་བའི་ཚེ་སྣང་བརྒྱད་ལན་གསུམ་བཀླགས་ན་བུ་བཙའ་སླ། ཡིད་གཞུངས་མཚན་དང་ལྡན། མིའམ་ཅི་ལ་སོགས་པས་མདངས་ མི་འཕྲོག་ཅིང་། ཡེ་འདྲོག་གིས་འཆི་བར་མི་བྱེད་དོ།
Chinese
此《八光明经》之文字所在之处，有八位菩萨、梵天、帝释天、四大天王、天、龙、夜叉等，以各种供品庄严供养。 若读诵并广说此法之经，应视其为如来之身。以眼识辨别各种色相，色相即是空，空即是色相。以耳识听闻各种声音，声音即是空，空即是声音。以鼻识感受各种气味，气味即是空，空即是气味。以舌识辨别各种味道，味道即是空，空即是味道。以身识辨别各种触觉，触觉即是空，空即是触觉。智慧是空，空也是智慧。此后，无碍菩萨向世尊请示道：一生之中，没有比生与死更艰难的事了。出生之时，不选择吉日而生；死亡之时，也不选择吉日而死。死后，在焚烧尸体之时，若不选择良辰吉日而焚烧，则会产生诸多过患，如断绝后代、贫穷、诸多争讼等。这是为何缘故？世尊开示道：为了焚烧尸体之事而提问，甚为吉祥。又，天地是吉祥的，日月是美好而光明的。人王菩萨 अत्यंत (atyanta，极其)慈爱且大悲，视一切众生如独子般平等看待，若宣说美好的国土之法，则不吉祥的天魔和夜叉等，以尸体供养，鬼神之相以美味佳肴为食而生贪恋，人则会遭受各种痛苦，不相信神圣的佛法，却以生命供养鬼神之法，相信并邪见地食用血肉，因此会导致断绝后代、贫穷和各种罪过。生育子女之时，若诵读三遍《八光明经》，则容易生产，心性正直且具足相好，不会被非人等夺取光彩，也不会因邪祟而死亡。
English
Wherever these words of the Eight Lights Sutra are, the eight Bodhisattvas, Brahma, Indra, the Four Great Kings, gods, nagas, yakshas, and others will adorn and make offerings with various offerings. If this Dharma Sutra is read and explained extensively, it should be regarded as the body of the Tathagata. The eye distinguishes various forms. Form itself is emptiness. Emptiness itself is form. The ear hears various sounds. Sound itself is emptiness. Emptiness itself is sound. The nose senses various smells. Smell itself is emptiness. Emptiness itself is smell. The tongue distinguishes various tastes. Taste itself is emptiness. Emptiness itself is taste. The body distinguishes various tactile sensations. Tactile sensation itself is emptiness. Emptiness itself is tactile sensation. Wisdom is emptiness. Emptiness itself is also wisdom. Then, the unobstructed Bodhisattva asked the Blessed One, saying: There is nothing more difficult than being born and dying in a single lifetime. At the time of birth, one is born without choosing a good day. At the time of death, one dies without choosing a good day. After death, if one cremates the body without choosing an auspicious time, many faults will occur, such as the extinction of descendants, poverty, and many disputes. What is the reason for this? The Blessed One replied: It is very auspicious to ask about the cremation of sentient beings. Furthermore, heaven and earth are auspicious. The sun and moon are good and bright. The human king Bodhisattva is extremely loving and compassionate, regarding all sentient beings as equal, like an only child. If the good Dharma of the land is taught, then the inauspicious gods, demons, and yakshas will worship the corpse. The forms of ghosts and demons are attached to the taste of delicious human food, and humans will suffer various sufferings. They do not believe in the holy Dharma, but they offer their lives to the Dharma of ghosts and demons. They believe in and practice the consumption of blood and flesh with perverse views, which leads to the extinction of descendants, poverty, and various sins. When giving birth to sons and daughters, if the Eight Lights Sutra is recited three times, childbirth will be easy, the mind will be upright and possess good qualities, the radiance will not be stolen by non-humans, and one will not die from evil spirits.