Tibetan
པ་གཅོད་པར་བྱེད་པའོ། །བྲམ་ཟེས་བྱས་པ་དང་སྤྱོད་པ་པ་དང་ཀུན་དུ་རྒྱུ་དང་འཚོ་བ་པས་བྱས་པའི་རིག་སྔགས་གཅོད་པར་བྱེད་པའོ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་བྱས་པའི་རིག་སྔགས་གཅོད་པར་བྱེད་པའོ། །ཚངས་པས་བྱས་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བྱས་པ་དང་། ལྷའི་རྒྱལ་པོས་བྱས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོས་བྱས་པ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་གིས་བྱས་པ་དང་། འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་གིས་བྱས་པའི་རིག་སྔགས་གཅོད་པར་བྱེད་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོས་བྱས་པ་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་གྱིས་བྱས་པ་དང་། ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་། རྒྱུ་སྐར་དང་གཟས་བྱས་པའི་རིག་སྔགས་གཅོད་པར་བྱེད་པའོ། །ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོས་བྱས་པའི་རིག་སྔགས་གཅོད་པར་བྱེད་པའོ། །རྫུ་ཕྲུལ་དང་ལྡན་པས་བྱས་པའི་རིགས་སྔགས་གཅོད་པར་བྱེད་པའོ། །ལྷ་ཁང་བས་བྱས་པའི་རིག་སྔགས་གཅོད་པར་བྱེད་པའོ། །དུར་ཁྲོད་པས་བྱས་པའི་རིག་སྔགས་གཅོད་པར་བྱེད་པའོ། །ཤིང་དྲུང་པས་བྱས་པ་དང་། རི་དྲུང་པས་བྱས་པ་དང་། རི་རྩེ་བས་བྱས་པ་དང་། ས་པས་བྱས་པ་དང་། ནམ་མཁའ་པས་བྱས་པ་དང་། གནས་ཐམས་ཅད་པས་བྱས་པ་དང་། མིས་བྱས་པ་དང་། མི་མ་ཡིན་པས་བྱས་པའི་རིག་སྔགས་གཅོད་པར་བྱེད་པའོ། །མེ་ཁ་ལའི་རིག་སྔགས་འདི་ནི་གཅོད་པའོ། །ཕྱིར་གཅོད་པའོ། །ཕྱིས་གཅོད་པའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གང་གིས་མེ་ཁ་ལའི་རིག་སྔགས་འདིས་བསྲུང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བ་ དང་། ཞི་བ་དང་བདེ་ལེགས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། ཆད་པ་སྤང་བ་དང་། མཚོན་ཆ་སྤང་བ་དང་། དུག་གཞིལ་བ་དང་། མི་མཛའ་བ་བཟློག་པ་དང་། དཔག་ཚད་དམ་དཔག་ཚད་གཉིས་སམ། དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་མཚམས་གཅད་པར་བྱས་ནས། གང་མེ་ཁ་ལའི་རིག་སྔགས་འདི་ལས་འདའ་བར་བྱེད་པ་ནི། ལྷ་དང་བཅས་པ་དང་། བདུད་དང་བཅས་པ་དང་། ཚངས་པ་དང་བཅས་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་བཅས་པའི་སྐྱེ་དགུའི་འཇིག་རྟེན་དང་། ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན་ངས་མ་མཐོང་སྟེ་དེ་ནི་གནས་མེད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བདེ་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པར་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། དྲང་སྲོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེན་པ་འདི་ལས་སེམས་ཅན་གྱི་ཚོགས་འགལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །ཀུན་དགའ་བོ་དུས་ལས་འདའ་བར་མི་བྱ་བ་ལྔ་ནི་འདི་ཡི
Chinese
能断除之。 婆罗门所作、行者所作、遍行者所作、生活者所作之明咒能断除之。 大自在天所作之明咒能断除之。 梵天所作，帝释天所作，天王所作，大王所作，遍入天所作，欲自在天所作之明咒能断除之。 大王所作，夜叉之主所作，月亮和太阳和，星宿和星曜所作之明咒能断除之。 天和，龙和，夜叉和，罗刹和，乾闼婆和，阿修罗和，迦楼罗和，紧那罗和，大腹行所作之明咒能断除之。 具有神通者所作之明咒能断除之。 神殿者所作之明咒能断除之。 尸林者所作之明咒能断除之。 树下者所作，山下者所作，山顶者所作，地者所作，虚空者所作，一切处所者所作，人所作，非人所作之明咒能断除之。 此弥佉拉之明咒是断除者。 向外断除者。 彻底断除者。 阿难陀，凡以弥佉拉之明咒作守护，作救护，作摄受，作成办， 能令寂静安乐，能断除刑罚，能断除兵器，能摧毁毒药，能遮止不友善者，乃至以一由旬或二由旬，或十二由旬之间作结界之后，凡有越过此弥佉拉之明咒者，于包括天众，包括魔众，包括梵天，包括沙门之有情世间，以及包括天人阿修罗之世间中，我皆未曾见，彼无是处。 阿难陀，所有诸佛之谛实，以及法之谛实，以及僧伽之谛实，以及所有说谛实者之谛实，以及所有仙人之谛实，愿勿违越此等有情之众。 阿难陀，有五种不可违越之时节，即是此等。
English
It can cut off. The knowledge mantra made by Brahmins, practitioners, wanderers, and livelihood providers can cut it off. The knowledge mantra made by the Great自在天 can cut it off. The knowledge mantra made by Brahma, Indra, the King of Gods, the Great King, Vishnu, and the Desire自在天 can cut it off. The knowledge mantra made by the Great King, the leader of the Yakshas, the moon and the sun, the stars, and the planets can cut it off. The knowledge mantra made by gods, dragons, Yakshas, Rakshasas, Gandharvas, Asuras, Garudas, Kinnaras, and great belly walkers can cut it off. The knowledge mantra made by those with magical powers can cut it off. The knowledge mantra made by those in temples can cut it off. The knowledge mantra made by those in cemeteries can cut it off. The knowledge mantra made by those under trees, under mountains, on mountain tops, on the ground, in the sky, in all places, by humans, and by non-humans can cut it off. This Mikala knowledge mantra is the cutter. Outward cutter. Thorough cutter. Ananda, whoever uses this Mikala knowledge mantra for protection, for rescue, for acceptance, for accomplishment, can bring peace and happiness, can cut off punishment, can cut off weapons, can destroy poison, can prevent unfriendly people, and after making a boundary between one yojana or two yojanas, or twelve yojanas, whoever crosses this Mikala knowledge mantra, in the world of sentient beings including gods, including demons, including Brahma, including ascetics, and in the world including gods, humans, and Asuras, I have never seen, there is no such place. Ananda, the truth of all Buddhas, the truth of Dharma, the truth of Sangha, the truth of all who speak the truth, and the truth of all sages, may you not violate this assembly of sentient beings. Ananda, there are five times that cannot be violated, which are these.
Tibetan
ན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པ་ལས་འདའ་བར་མི་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བདེན་པ་ལས་འདའ་བར་མི་བྱ་བ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བདེན་པ་ལས་འདའ་བར་མི་བྱ་བ་དང་། བདེན་པར་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་ལས་འདའ་བར་མི་བ་བ་དང་། དྲང་སྲོང་གི་བདེན་པ་ལས་འདའ་བར་མི་བྱ་བ་སྟེ་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་དང་ནད་ཐམས་ཅད་དང་མི་ཐམས་ཅད་དང་མི་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །ནད་ཐམས་ཅད་དང་། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། སྡང་བ་ཐམས་ཅད་དང་། མི་མཛའ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །གང་ཡང་རྣམ་པར་ཐོ་འཚམ་པར་མ་བྱེད་ཅིག །འཚེ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །གང་ཡང་རྡེག་པར་མ་བྱེད་ཅིག །སྭཱ་ཧཱ། མེ་ཁ་ལའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ལ་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། ལྷ་བཤོས་དག་ ཕུལ་ནས་ཕྱིས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །གཙང་མས་གོས་གཙང་མ་བགོས་ཏེ། བ་ལང་གི་ལྕི་བས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱུགས་ནས་མེ་ཏོག་དག་བཀྲམ་སྟེ་ཅི་འབྱོར་པའི་གཏོར་མའམ་ཕྱེའམ་པདྨ་དང་། བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་དང་མེ་ཏོག་བསྲེས་པས་བུམ་པ་བཀང་བའམ་སྣོད་བཀང་བའི་དབུས་སུ་འདུག་ནས་སྤོས་ཀྱིས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བདུག་པར་བྱའོ། །རྩྭ་ཀུ་ཤས་ཐམས་ཅད་ལ་བྱ་བ་པར་བྱའོ། །བདག་བསྲུང་བ་དང་། གཞན་བསྲུང་བར་བྱ་བ་ནི་སྐུད་པས་སོ། །སྤྲིན་བཅིང་བ་ནི་མེ་ཏོག་སྣ་མའི་ཤིང་དང་སྣ་མའི་མར་གྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །རླུང་དང་ཆར་པ་བཟློག་པ་ནི་རྩྭ་མུཉྫའི་ལྷས་མ་ལ་ལན་གསུམ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ཏེ་རྩ་བའི་རིག་སྔགས་ཀྱིས་ལན་བདུན་བཏབ་ནས་མདུད་པ་བདུན་དོར་བར་བྱའོ། །ལམ་གྲུབ་པ་དང་། བདེ་བར་བྱ་ན་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭར་ལན་བདུན་གསུམ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ཏེ་མདུད་པ་གསུམ་པོར་བར་བྱའོ། །ཟས་དཀར་གསུམ་ཟོས་ལ་ཉིན་ཞག་གསུམ་སྨྱུང་བར་བྱས་ནས་པདྨ་དང་ཡུངས་ཀར་དཀར་པོ་ལ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ཏེ། གྲོང་ངམ་གྲོང་ཁྱེར་མཚམས་གཅད་པར་བྱའོ། །རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་འདོད་པས་སྣ་ཚོགས་པའི་མཚོན་ཆ་ལ་ལན་བདུན་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ཏེ་ཆུ་ལ་གཅང་བར་བྱའོ། །སྣོད་སར་པར་ཆུ་བླུགས་ནས་ལན་བདུན་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ཏེ་ཁྲུས་བྱས་ན་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་བཅིང་བ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དག་ལ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ཏེ་བསྣུན་ན་དུག་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ནད་ཐམས་ཅད་ལ་ཤིང་ཀ་ར་བཱི་རའི་ལྕུག་མས་བྱ་བ་པར་བྱ་སྟེ། བདག་བསྲུང་བ་བྱས་ན་གང་དུ་གདོན་གྱི་ཕྱིར་ཡང་ལས་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །འཐབ་མོ་དང་། རྩོད་པ་དང་འགྱེད་པའམ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་དུ་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་གི་འབྲུ་མར་གྱི་ནང་དུ་ ཨ་ཏི་མུག་ཏ་ཀ་སྨྱུགས་པའི་ཡམ་སྲེག་ཤིང་ལ་འགྲོ་ལྡིང་བའི་རིག་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ་ལན་བཅུ་བཞིར་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །འབྱུང་པོ་དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་པས་རའི་འོ་མ་དང་། རའི་མར་དང་། ཤིང་ཨ་པ་མརྒའི་ཡམ་སྲེག་ཤིང་དག་ལ་འགྲོ་ལྡིང་བའི་རིག་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ་ལན་ལྔར་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆེད་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བར་འདོད་བས་འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེ་དང་བའི་འོ་མ་དང་། རུ་རྟ་དང་། རྒྱམ་ཚ་དང་། ཤིང་ཀ་ར་བཱིར་གི་ར་དཀར་པོའི་ཡམ་སྲེག་ཤིང་ལ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ཏེ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆེད་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །རྙེད་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་རུ་རྟ་དང་འབྲུ་མར་ལས་འགྲོ་ལྡིང་བའི་རིག་སྔགས་ཀྱིས་ལན་བདུན་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ཏེ་གདོང་བཀྲུས་ནས་སྨྲས་ན་གང་བསླངས་པ་དེ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། བྱུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཅི་ནུས་ཀྱིས་ལྷ་བཤོས་དག་ཀྱང་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། བསྲུང་བ་དང་བཅས་ཆོ་ག་དང་བཅས་པས་མི་མཇེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྲུངས་པར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། འདི་ནི་དངོས་གྲུབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། གཞོན་ནུ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་དང་། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་དང་ལྷ་དང་མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།འཕགས་པ་མེ་ཁ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་རྫོགས་སྷོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་པྲཛྙཱ་ཝར་མ་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙྪ་བ་བནྡེ་ཡེ་ཤེས་སྡེ་ལ་སོགས་པས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། འཕགས་པ་མེ་ཁ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས།
Chinese
那谛。不应违越佛之真谛，不应违越法之真谛，不应违越僧之真谛，不应违越说真话者之真谛，不应违越仙人之真谛，即一切生灵、一切疾病、一切人和一切非人所不应违越的。愿从一切疾病、一切生灵、一切仇恨和一切不友善中获得安乐吉祥。愿任何事物都不要造成损害，不要造成伤害，不要造成打击。 娑婆诃(svāhā，स्वहा，svāhā，成就)。 现在将讲述弥佉拉的明咒仪轨。向佛陀献上鲜花、焚香、香料和神馐，之后进行守护。 清洁者穿上干净的衣服，用牛粪涂抹坛城，然后撒上鲜花，在力所能及的朵玛或面粉或莲花，以及食物、饮料和鲜花混合物装满的瓶子或容器的中央坐下，用香持续不断地焚烧。 用吉祥草对一切进行加持。 自我守护和他人守护要用线。 束缚云朵要用各种鲜花树木和各种酥油进行火供。 遣除风和雨要对芒草编织物念诵三遍，然后用根本明咒加持七遍，打七个结抛弃。 如果要成就道路和获得安乐，要在法衣的边缘念诵七遍三遍，然后打三个结。 食用三种白色食物并斋戒三日三夜后，对莲花和白色芥子念诵二十一遍，以此来划定村庄或城市的界限。 如果想要断除一切明咒，要对各种武器念诵七遍，然后在水中清洗。 在新的容器中装满水，念诵七遍后沐浴，就能束缚一切邪恶的引导。 对白色鲜花念诵后吹气，就能消除毒性。 对于一切疾病，要用卡拉维拉树的嫩枝进行加持，如果进行自我守护，那么无论何处，为了驱除邪魔，都可以做一切事情。 争斗、辩论和竞赛或
English
Then. One should not transgress the truth of the Buddha, should not transgress the truth of the Dharma, should not transgress the truth of the Sangha, should not transgress the truth of those who speak truthfully, should not transgress the truth of the sages, that is, what should not be transgressed by all beings, all diseases, all people, and all non-humans. May one be well and auspicious from all diseases, all beings, all hatred, and all unfriendliness. May nothing cause harm, may nothing cause injury, may nothing cause striking. Svāhā (svāhā, स्वहा, svāhā, accomplishment). Now the ritual of the vidyā-mantra of Mekhala will be explained. Offer flowers, incense, spices, and divine food to the Buddha, and then perform protection. The clean one, having put on clean clothes, smears the mandala with cow dung, then scatters flowers, and sits in the center of a vase filled with whatever is available as torma or flour or lotus, and a mixture of food, drink, and flowers, or a filled vessel, and burns incense continuously. One should bless everything with kusha grass. Self-protection and the protection of others are done with thread. Binding the clouds is done by making fire offerings with various flowering trees and various kinds of butter. To avert wind and rain, one should recite three times over a mat of muñja grass, then bless it seven times with the root vidyā-mantra, and cast away seven knots. If one wants to accomplish the path and obtain well-being, one should recite seven times three times at the edge of the Dharma robe, and then tie three knots. Having eaten three white foods and fasted for three days and nights, one should recite twenty-one times over a lotus and white mustard seed, and thereby delineate the boundaries of a village or city. If one wants to cut off all vidyā-mantras, one should recite seven times over various weapons, and then wash them in water. Having filled a new vessel with water, and having recited seven times, if one bathes, one will have bound all evil guidance. Having recited over white flowers and blown on them, the poison will be eliminated. For all diseases, one should bless with a twig of the karavīra tree, and if one performs self-protection, then wherever, for the sake of dispelling evil spirits, one can do all things. Fighting, debate, and competition or
Chinese
在国王的宫殿周围，在斯纳玛花朵的酥油中，用阿底穆达卡树枝的焚烧木柴，以旋转的明咒加持，焚烧十四次。如果想要控制鬼神，就用母山羊的奶和母山羊的酥油，以及阿帕玛嘎树的焚烧木柴，以旋转的明咒加持，焚烧五次。如果想要为了所有众生而焚烧，就用大米粥和牛奶，芸香，岩盐，以及白色夹竹桃树的焚烧木柴，念诵二十一次，然后焚烧，这样就变成了为了所有有情众生而焚烧。为了获得所需之物，用芸香和酥油，以旋转的明咒念诵七次，洗脸后说出所求之物，就能得到所求之物。在一切处，也要用香、花环、涂香、鲜花、熏香、粉末和涂油来供养如来或如来的佛塔，并尽力供养祭品。伴随着守护和仪轨，愿寂静世界的所有的众生都得到守护，梭哈（svāhā，成就）。这是成就。世尊如是说后，具寿阿难陀，童子罗睺罗，以及所有具足的眷属，天、人、阿修罗、乾闼婆等世间众生皆大欢喜，对世尊所说表示赞叹。 《圣妙颜容陀罗尼》圆满。 印度堪布智铠（Prajñāvarma）和校勘译师班德·益西德等人翻译、校订并确定。
English
Around the king's palace, in the ghee of Snama flowers, using the firewood of Atimuktaka branches, consecrate with the rotating vidyā-mantra and burn it fourteen times. If you want to control the spirits, use goat's milk and goat's ghee, and the firewood of Apamarga trees, consecrate with the rotating vidyā-mantra and burn it five times. If you want to burn for the sake of all beings, use rice porridge and cow's milk, rue, rock salt, and the white oleander tree's firewood, recite twenty-one times, and then burn it, and it will become burning for the sake of all sentient beings. To obtain what is desired, use rue and ghee, recite the rotating vidyā-mantra seven times, wash your face and speak what you ask for, and you will obtain what you ask for. In all places, also offer incense, garlands, unguents, flowers, incense, powders, and oils to the Tathagata or the Tathagata's stupa, and offer food offerings as much as possible. With protection and ritual, may all beings of the Sahā world be protected, svāhā (成就). This is the accomplishment. After the Bhagavan spoke thus, the venerable Ananda, the youth Rahula, and all the complete retinue, the world with gods, humans, asuras, gandharvas, rejoiced and praised the words of the Bhagavan. The Noble Dhāraṇī Called "Megha" is complete. Translated, edited, and finalized by the Indian Khenpo Prajñāvarma and the Lotsawa Bande Yeshe De and others.