Tibetan
མ་ཧཱ་བི་རི། མ་ཎི་ཀ་ན་ཀ་བཛྲ་བཻ་ཌཱུརྱ། མ་ར་ཀ་ཏ་པདྨ་རཱ་ག །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལེ། མ་ཧཱ་མུཀྟི་ཀཱ། བི་བྷཱུ་ཥི་ཏ་ཤ་རཱི་ར། མ་ཧཱ་པདྨ་བྷུ་ཛ། ཨ་མོ་གྷ་པྲ་ཤ་དྷ་ར། ས་མཏྣ། ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏ། བ་ར་དཱ་བ་ར་དཱ་ཡ་ཀ། ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ། ས་མནྟ། ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏ། ཨཱ་གཙྪ་ཨཱ་གཙྪ། བྷ་ག་བཱ་ན། ཤཱི་གྷྲཱཾ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་སྨ་ར། བི་བི་དྷ་བེ་ཥ་དྷ་ར། ཡ་མ་བ་རུ་ཎ། ཀུ་བེ་ར། ན་མ་སྐྲྀ་ཏ། ཨཱི་ཤྭ་ར། མ་ཧེ་ཤྭ་ར། པདྨེ་ཤྭ་ར། ཨེ་ཧི་བྷ་ག་པཱ་ན། ཤཱི་གྷྲཾ་ཨཱ་གཙྪ། སརྦ་བིདྱཱ་མཎྜ་ལ། ས་མ་ཡ་མ་ནུ་སྨ་ར། ད་རི་ཤ་ན་སྭ་པྣ། བི་བི་དྷ་ཏེ་ཛ་དྷ་ར། ས་མནྟ་རཤྨི། ཛྭ་ལ་གརྦྷ་ཤ་རཱི་ར། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་ཡ། སཽ་མ་སྱ་མུ་ཁ། པ་རི་པཱུ་ར་ཎ། ཙནྡྲ་མཎྜ་ལ། ན་བ་ཙནྡྲ་ཛ་ཊ་དྷ་ར། ཨ་མི་ཏཱ་བྷ། མུ་ཀུ་ཊ་དྷ་ར་ཡ། མ་ཧཱ་བྲཧྨ་བེ་ཥ་དྷ་ར། ཏྲི་ལོ་ཙ་ན་ཨ་མོ་གྷ་བ་ར་དཱ། བྷུ་རུ་བྷུ་རུ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ། པདྨ་པཱ་ཤ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ། ཤུད་དྷ་ས་ཏྭ། བ་ར་དཱ་ཡ། ན་མོ་སྟུ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་སྔགས་སོ། །རིག་སྔགས་འདིས་གུ་གུལ་ནག་པོ་ལ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ནས། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་བདུག་པར་བྱའོ། །བདུགས་པ་ཙམ་གྱི་མོད་ཉིད་ལ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་གཟུགས་ཀྱིས་སྟོན་པར་མཛད་ཅིང་། མཆོག་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་མཛད་དོ། །གལ་ཏེ་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱེད་པ་མནར་མེད་པར་གཞོལ་བ་དེས་ཀྱང་། བདུགས་པ་ཙམ་གྱིས་ངེས་པར་སྟོན་པར་མཛད་ན། དགེ་སློང་ཚངས་པར་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་བསམ་པ་དག་པ། དད་པ་ཅན་མོས་པ་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། མོད་ཉིད་ལ་རང་གི་གཟུགས་རང་གི་ངོ་བོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་མངོན་སུམ་དུ་སྟོན་པར་མཛད་ཅིང་། མཆོག་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་མཛད་ལ་དོན་ཡོད་པ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་མཛད་དོ། །དྲག་པོ་ལ་བདུགས་ན་གཟུགས་མངོན་སུམ་དུ་མདུན་ན་འདུག་ཅིང་། འདོད་པ་དང་། དགོས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་ལ་བདུགས་ན་གཟུགས་བརྙན་འགུལ་ཞིང་། ཚིག་འབྱིན་ལ་ཡིད་ལ་བསམས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད། རྟག་ཏུ་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་འགྱུར། སྟོབས་དང་། ཤུགས་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། ཕ་རོལ་གནོན་པར་བྱེད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །མ་མོའི་གནས་སུ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་བདུགས་ན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་མ་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དབང་དུ་གྱུར་ནས་འདུག་ལ་ལས་དང་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་
Chinese
玛哈维日，玛尼嘎纳嘎班匝贝都热，玛拉嘎达贝玛ra嘎，因扎尼列，玛哈穆迪嘎，比布西达夏日ra，玛哈贝玛布匝，阿莫嘎扎夏达ra，萨玛特纳，阿瓦洛格达，瓦拉达瓦拉达亚嘎，匝拉匝拉，萨曼达，阿瓦洛格达，阿嘎擦阿嘎擦，巴嘎瓦纳，西格让萨玛亚，玛努思玛ra，比比达贝萨达ra，亚玛瓦如纳，古贝ra，纳玛思格日达，额西瓦ra，玛嘿西瓦ra，贝美西瓦ra，诶嘿巴嘎巴纳，西格让阿嘎擦，萨日瓦比迪亚曼达拉，萨玛亚玛努思玛ra，达日夏纳思瓦普纳，比比达得匝达ra，萨曼达日西米，匝拉嘎日巴夏日ra，玛哈嘎如尼嘎亚，索玛思亚穆卡，巴日布ra纳，赞扎曼达拉，纳瓦赞扎匝达达ra，阿弥达巴，穆古达达拉亚，玛哈布日玛贝萨达ra，德日洛匝纳阿莫嘎瓦拉达，布如布如，玛哈嘎如尼嘎，贝玛巴夏阿瓦洛格得，许达萨德瓦，瓦拉达亚，纳摩思度得思瓦哈。 这是祈请圣观自在的真言。用这个明咒对黑色的古古尔熏香念诵一百零八遍后，供奉给圣观自在。仅仅通过熏香，圣观自在就会以身相显现，并赐予一切殊胜。如果造作五无间罪、沉溺于无间地狱的人，仅仅通过熏香也必定会显现，那么对于行为端正、精进修持、心怀虔诚、具有信心的僧侣，又何须多言呢？ 仅仅通过熏香，他就会显现自身清净的形象和本性，并赐予一切殊胜，赐予伟大的成就。如果对性情暴烈的人进行熏香，圣观自在就会显现在面前，并赐予一切愿望和所需的成就。如果对无贪的儿子进行熏香，圣观自在的形象就会移动，发出声音，并圆满心中所想的一切。他将永远追随，并赐予力量、能力、精进和战胜他人的成就。如果在母神的地方对伟大的黑天进行熏香，伟大的黑天及其母神眷属将被降伏，所有的工作和事业都将成功。
English
Maha Viri, Mani Kanaka Vajra Vaidurya, Marakata Padma Raga, Indra Neile, Maha Muktika, Vibhushita Sharira, Maha Padma Bhuja, Amogha Prashadhara, Samatna, Avalokita, Varada Varadaya, Jwala Jwala, Samanta, Avalokita, Agaccha Agaccha, Bhagavan, Shighram Samaya, Manusmara, Vibidha Vesha Dhara, Yama Varuna, Kubera, Namaskrita, Ishvara, Maheshvara, Padmeshvara, Ehi Bhagavan, Shighram Agaccha, Sarva Vidya Mandala, Samaya Manusmara, Darishana Swapna, Vibidha Teja Dhara, Samanta Rashmi, Jwala Garbha Sharira, Maha Karunika Ya, Saumasya Mukha, Paripurana, Chandra Mandala, Nava Chandra Jata Dhara, Amitabha, Mukuta Dharaya, Maha Brahma Vesha Dhara, Trilochana Amogha Varada, Bhuru Bhuru, Maha Karunika, Padma Pasha Avalokite, Shuddha Sattva, Varadaya, Namo Stute Svaha. This is the mantra for invoking the arrival of Holy Avalokiteshvara. Having recited this vidya-mantra one hundred and eight times over black guggul incense, offer it to Holy Avalokiteshvara. Merely through the incense, Holy Avalokiteshvara will manifest in form and bestow all that is supreme. If even one who commits the five heinous crimes and is immersed in Avici hell will surely be shown (Avalokiteshvara) merely through the incense, what need is there to mention a monk who practices celibacy well, whose mind is pure, who is faithful, and who has devotion? Merely through the incense, he will manifestly show his own form, his own completely pure essence, and bestow all that is supreme, and bestow the great accomplishment of meaningfulness. If incense is offered to a wrathful one, the form will manifestly stand before one, and he will bestow all desired and needed accomplishments. If incense is offered to the son of Sredmed, the image will move and utter words, and he will completely fulfill all that is thought in the mind. He will always follow, and bestow the accomplishment of strength, power, diligence, and subduing others. If incense is offered to the great black one in the place of the Mamos, the great black one, together with the assembly of Mamos, will be subdued and remain, and all works and activities will be accomplished.
Tibetan
པར་བྱེད། ཐམས་ཅད་དུ་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །ཚོགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་བདུགས་ན། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་བཅིངས་པར་འགྱུར་རོ། །འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་ལ་བདུགས་ན་སྡང་བ་དང་། གདུག་པ་དང་། བར་ཆད་བྱེད་པ་གཞན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཅིངས་པར་འགྱུར་ཞིང་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོའི་སྒོར་བདུགས་ན་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཀུག་ནས་དབང་དུ་གྱུར་ཏེ། ཉེ་བར་གནས་པ་འདོད་པ་དང་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱེད་དོ། །ཉི་མ་ཤར་བའི་ཚེ་ཉི་མ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་ནས་བདུགས་ན་ཉི་མ་འབབ་ཅིང་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་བར་བྱེད་དོ། །ཟླ་བ་ཉལ་བདུགས་ན་ཟླ་བ་འབབ་ཅིང་དབང་ཕྱུག་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །རྣམ་ཐོས་ཀྱིི་བུ་ལ་བདུགས་ན་ནོར་འཕེལ་བ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་དཔལ་ལ་བདུགས་ན་དཔལ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གདོན་ཐམས་ཅད་ལ་བདུགས་ན་བདུགས་པ་ཙམ་གྱིས་འབབ་ཅིང་ཕྱོགས་བཅུར་འབྲོས་སོ། །ཟིན་པ་འམ་མ་ཟིན་པ་ལ་བདུགས་ན་མོད་ལ་འོང་ངོ་། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མི་རོ་ལ་བདུགས་ན་རོ་ལངས་ལྡང་བར་འགྱུར་རོ། །ཐོད་པ་ལ་བདུགས་ན་འབབ་ཅིང་གར་བྱེད། གླུ་ལེན་རྒྱུག་པར་བྱེད་ ཅིང་སྦོད་གཏོང་བྱེད་དོ། །རྡོ་རྗེ་བདུགས་ན་འབར་རོ། །མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་ལ་བདུགས་ན་འབབ་པར་བྱེད་དོ། །འཁོར་ལོ་ལ་བདུགས་ན་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོའོ། །ཐག་པ་ལ་བདུགས་ན་སྦྲུལ་བཞིན་འཁྲིལ་བར་བྱེད་དོ། །རྫ་མ་དང་། བུམ་པ་ལ་བདུགས་ན་འབབ་པར་བྱེད་ཅིང་རང་ཉིད་འགྱུར་བར་བྱེད་ལ་ཕན་ཚུན་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །ལྷུང་བཟེད་ལ་བདུགས་ན་རང་ཉིད་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །རལ་གྲི་ལ་བདུགས་ན་འབབ་པར་བྱེད་ཅིང་འབར་བར་བྱེད་ལ་རང་ཉིད་འགོར་བར་བྱེད་དོ། །དུང་ལ་བདུགས་ནས་བུས་ན་སྒྲ་གང་དུ་གྲག་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དུ་འཐབ་པ་དང་། འཐབ་མོ་དང་། རྩོད་པ་དང་། འགྱེད་པ་དང་། ཡམས་ཀྱི་ནད་དང་། གནོད་པ་དང་། འགོ་བའི་ནད་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། ནད་ཐམས་ཅད་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། སྡིག་པ་དང་། གདུག་པ་ཐམས་ཅད་དང་། དགྲ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་པར་འགྱུར་ཞིང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །རིམས་ཐམས་ཅད་ལ་བདུགས་ན། རིམས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །རིམས་ཉིན་བཞི་པ་ལ་བདུགས་ཤིང་གསང་སྔགས་ཀྱང་རྗེས་སུ་དྲན་ན་རིམས་ཉིན་བཞི་པ་ཀུ་ཅོ་འདོན་ཅིང་འབྲོས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀླུའི་མཚོར་བདུགས་ན་མོད་ཉིད་ལ་ཆར་གྱི་རྒྱུན་ཆེན་པོ་འབེབས་པར་བྱེད་དོ། །ཆར་ཆེས་ན་ག
Chinese
跳跃，于一切处成办大成就。若于象鼻财神熏香，一切魔障和邪引皆被束缚。若于欲天自在熏香，则嗔恨、恶毒和制造障碍的其他一切，皆被束缚且隐没。若于国王之门熏香，则勾招国王后妃眷属，使其臣服，近侍者行一切所欲所为。太阳升起时，面向太阳熏香，则太阳降临，施予一切所欲成就。于月亮处熏香，则月亮降临，施予大自在财富。于多闻天王之子熏香，则施予增长广大财富。于大天女吉祥天女熏香，则获得吉祥。于一切鬼神熏香，仅熏香即降临，逃往十方。若于已制伏或未制伏者熏香，则迅速到来。于尸陀林之人尸熏香，则僵尸起身。于颅骨熏香，则降临而舞蹈，唱歌奔跑，发出怪声。于金刚杵熏香，则燃烧。于三叉戟熏香，则使其降临。于轮宝熏香，则于虚空行走。于绳索熏香，则如蛇般缠绕。于陶器和瓶子熏香，则使其降临，自身变化，且互相移动。于钵盂熏香，则自身行走。于宝剑熏香，则使其降临且燃烧，自身则停止。于海螺熏香后吹响，声音所及之处，一切争斗、战斗、诤讼、赌博、瘟疫、损害、传染病、骚乱、一切疾病、一切烦恼、罪恶、一切恶毒和一切怨敌皆得解脱，一切障碍皆得消除。若于一切瘟疫熏香，则一切瘟疫皆得平息。若于四日瘟疫熏香，并随念秘密真言，则四日瘟疫尖叫着逃跑。若于龙之海熏香，则立即降下大雨。
English
It leaps, and accomplishes great achievements in all places. If incense is offered to the Lord of Hosts, all obstacles and false guides will be bound. If incense is offered to the Lord of Desire, then all hatred, malice, and other obstacles will be bound and disappear. If incense is offered at the gate of a king, then the king's consort and retinue will be summoned and subdued, and the attendants will do all that is desired and done. When the sun rises, if incense is offered facing the sun, the sun will descend and bestow all desired accomplishments. If incense is offered to the moon, the moon will descend and bestow great power and wealth. If incense is offered to the son of Vaishravana, it will bestow great increase of wealth. If incense is offered to the great goddess Shri, one will obtain good fortune. If incense is offered to all demons, they will descend merely by the incense and flee in all directions. If incense is offered to those who are subdued or not subdued, they will come quickly. If incense is offered to a corpse in a charnel ground, the corpse will rise. If incense is offered to a skull, it will descend and dance, sing, run, and make strange noises. If incense is offered to a vajra, it will blaze. If incense is offered to a trident, it will cause it to descend. If incense is offered to a wheel, it will travel in the sky. If incense is offered to a rope, it will coil like a snake. If incense is offered to pottery and bottles, it will cause them to descend, transform themselves, and move to and fro. If incense is offered to a begging bowl, it will cause itself to travel. If incense is offered to a sword, it will cause it to descend and blaze, and itself will stop. If incense is offered to a conch shell and blown, then wherever the sound is heard, all fighting, battles, disputes, gambling, plagues, harm, infectious diseases, riots, all diseases, all afflictions, sins, all malice, and all enemies will be liberated, and all obscurations will be exhausted. If incense is offered to all plagues, all plagues will be pacified. If incense is offered to a four-day plague, and the secret mantra is also remembered, the four-day plague will scream and flee. If incense is offered to a Naga's lake, it will immediately cause a great rain to fall.